2025 年 6 月 20 日，e8体育举行了一场神圣的仪式，标志着为期一年的命名之旅的最后一步。昆士 –祖母在达科他州 – Ivy Chaske 正式将 Manitou 内宽敞的社区空间赠与 bi Bii daziigae，并命名为达科他州名称：Mitakuye Oyasin Okciyape，意思是我所有的亲戚都互相帮助。这一强有力的命名行为是 e8体育 对真相与和解承诺的最新体现——它反映了反种族主义的实际行动。

语言不仅仅是沟通。它是我们了解世界的一个镜头。语言是文化、精神和身份。然而，土著语言通过殖民化而受到压制、误解和同化，常常达到它们的起源和含义不再被认可的程度。

这很重要，因为当在没有上下文或理解的情况下使用土著单词或短语时，它们固有的精神和文化含义就会被遗忘。熟悉可能会带来包容，但如果没有诚信，我们就有可能重复同化的危害。作为一个教育机构，我们的目标必须是培养好奇心，创造更深入学习的机会，并鼓励所有人不仅要问一个词的含义，还要问它为什么存在以及它来自哪里。

例如，“miigwech”通常被翻译为谢谢。在 2024 年的一次e8体育网活动中，保罗·吉蒙德长老分享说，本质上，这意味着你点燃了我的火– 这是对某人为您做了一些您无法单独完成的事情的认可，为此，您心怀感激。如果我们不能尊重和谨慎地使用语言，那么更深层次的精神意义就有可能被削弱。这种完整性和熟悉度之间的平衡是非殖民化真正工作的开始。

曼尼托巴大学 2011 年就其在寄宿学校系统中所扮演的角色做出的道歉，已故米克马克诗人兼获奖者丽塔·乔 (Rita Joe) 对此作出回应，

在这首诗中，她阐述了寄宿学校造成的损害——不仅仅是语言的丧失，还有被迫采用另一种世界观。在这种情况下，“说话”的能力不仅仅是言语，而是文化理解、精神知识和身份。乔对道歉的回应是一个建议：当原住民和西方机构携手并进，当原住民的声音不再被压制，而是集中时，治愈就会到来——这样他们就可以告诉世界他们是谁。

土著语言的保护和振兴不仅仅是土著人民努力重新学习并将其传承给子孙后代的责任。说英语的人——尤其是在教育机构内——也有责任学习这些语言并尊重我们使用的词语。语言复兴不仅仅在于重新发现失去的东西，还在于开辟看待世界的新方式，挑战假设，并进行有意义的批判性思考。

海龟岛上的地名承载着语言和土地之间的深厚联系。这些名字不仅仅是地理标记——它们体现了世界观、精神理解以及与地方的祖先关系。

Manitoba 源自 Anishinaabemowin 中的 Manitou Ahbii：Manitou 的意思伟大的精神或创建者，和 Ahbii 的意思它所在的地方。它们在一起的意思是造物主所在的地方.

温尼伯源自 Ininimowin 中的 wînayih nipiyik：wînayih 的意思脏，nipiy 的意思水，-ik 使其成为复数 –脏水，指红河的黑暗水域。

认识到语言的力量以及命名所涉及的流程后，e8体育 于 2019 年在埃尔金大道 319 号开设了一家新设施，开始了一种不同的命名之旅 - 该设施植根于互惠、仪式和土著认知方式。

旅程开始于两位驻地长老——萨格金原住民的保罗·吉蒙德长老和费希尔河克里族的乌娜·斯万小姐——被提供烟草并要求为这座建筑命名。他们共同赋予了 Manitou a bi Bii daziigae 这个名字，意思是造物主所在之处，带来光明.自 2021 年开业以来，这个名字在 e8体育 中已广为人知并受到尊重 - 不仅因为它的含义，还因为它的接受方式。

2024 年，Kunshi Ivy Chaske 为 Manitou a bi Bii daziigae 内的聚会空间提供了一个新名称：Mitakuye Oyasin Okciyape（发音为 MITAH-kooya OYA-shin OAK-ah-pee），含义我所有的亲戚都互相帮助达科他州。

与建筑本身的命名不同，建筑本身的命名是通过仪式来寻求名称的，昆士艾薇已经承担了这个名字的神圣责任，而这个责任之前已经通过仪式转移给了她。 Kunshi Ivy 对这个空间进行了一年的观察，然后根据达科他州仪式协议将名称提供给 e8体育。

这个名字反映了该空间的精神和公共功能：一个聚集、归属和协作的地方。我所有的亲戚都互相帮助不仅仅是一句短语，更是一句祈祷，提醒我们，我们与所有生命都息息相关：人、动物、水、土地和天空。

2025年6月20日，这个名字在Ceremony正式转移。四位 e8体育 领导人承担了兑现和维护这一承诺的责任。年年盛名，其责万世传承。

传统的命名过程与品牌或认可无关，而是通过仪式、牺牲和与精神的深刻联系而赢得的责任。通过接受传统的土著名称，e8体育 还承担与这些名称、其含义以及赋予这些名称的人民建立关系的责任。

这就是反种族主义在实践中的样子：尊重精神意义，为土著知识体系腾出空间，并相互尊重地并肩行走。

我们机构的非殖民化不仅仅意味着修改课程或更新政策。这意味着践行这些价值观。这意味着拥抱像 Manitou a bi Bii daziigae 和 Mitakuye Oyasin Okciyape 这样的名字，不仅将其视为标签，而且将其视为指导我们行动的教义。

我们行走在两个世界：一个世界植根于西方教育的历史，另一个世界则由土著知识和生活方式塑造。尊重土著语言是对平衡而非同化的承诺，在很多方面，它反映了条约的精神：在平行的道路上共同行走，尊重差异，并在关系中建立更牢固的关系。在更广泛的范围内，这只是我们实践反种族主义的一种方式，并展示我们如何能够共同生活，超越同化。

7 月是“残障骄傲月”，是庆祝残障人士、他们的身份和文化以及他们对社会的积极贡献的时刻。残疾骄傲月旨在改变人们对残疾的看法，同时促进所有类型的残疾成为人类多样性的自然组成部分。 

自 1990 年 7 月《美国残疾人法案》生效以来，美国就开始庆祝“残疾人骄傲月”。如今，世界各地都在庆祝这一节日，其中包括加拿大，那里有 22% 的加拿大人，即 620 万残疾人。

7 月及以后的时间是提高人们对残疾人仍然面临的障碍的认识并继续倡导变革和公平的时候。

残疾骄傲旗帜

2019 年，安·马吉尔 (Ann Magill) 设计的残疾人旗帜开始在残疾人骄傲月期间流传。该旗帜于 2021 年修改为当前设计：

详细了解每个设计元素背后的含义：

• 所有六种旗帜颜色：残疾跨越国界
• 黑色背景：哀悼残疾暴力和虐待的受害者
• 对角带：跨越将残疾人与社会分开的墙壁和障碍
• 红色条纹：身体残疾
• 金色条纹：神经分歧
• 白色条纹：隐形且未确诊的残疾
• 蓝色条纹：精神障碍
• 绿色条纹： 感觉障碍

e8体育的无障碍环境

虽然 ADA 是一项美国法案，但它是一项重要的人权立法，影响了全球其他无障碍法案。在曼尼托巴省，我们有 (AMA)，于 2013 年 12 月成为法律。该法案的目标是识别、消除和防止所有人无障碍访问的障碍。

e8体育 致力于为我们的社区发展一种公平、多样性、包容性和无障碍 (EDIA) 的文化。我们相信平等的教育和就业机会，作为该省领先的高等教育机构之一，我们致力于营造一个欢迎、支持和尊重残疾人尊严和独立的环境。请在此处访问 e8体育 的公平、多元化、包容性和无障碍 (EDIA) 机构计划，了解更多信息.

学生无障碍服务通过为残疾学生安排住宿和支持，在这一承诺中发挥着关键作用。如需了解有关学生无障碍服务的更多信息，请访问rrc.ca/accessibility.

 提供工作场所住宿，以确保残疾员工获得适当的支持，以继续工作或在医疗上可行的情况下尽快返回生产性就业岗位。阅读 e8体育 的无障碍计划，涉及马尼托巴省《马尼托巴无障碍法案》。

六月是骄傲月，庆祝 2SLGBTQIA+ 社区的声音、贡献和韧性的时刻。骄傲源于 1969 年，同性恋权利斗争的关键时刻。今天，它仍然是一次欢乐的庆祝活动，同时也有力地提醒人们，为促进所有人的公平、包容和人权，需要持续开展工作。

在 e8体育，我们致力于在我们所做的一切事情中促进公平、多样性、包容性和可及性，我们为此感到自豪。 2022 年，我们推出了个性化骄傲设计，进步骄傲旗的演变，在我们的巴黎圣母院、交换区和波蒂奇拉普雷里校区的人行道上展示。这一设计象征着归属感、代表性以及我们对包容性的共同奉献。

我们也很自豪光谱，由 e8体育学生协会 (RRCSA) 为 2SLGBTQIA+ 学生及其盟友创建的欢迎空间。 The Spectrum 提供了一个安全且包容的场所，供人们联系、举办活动以及获取支持社区和包容性的资源。这个名字象征着彩虹，是 2SLGBTQIA+ 社区公认的标志，反映了广泛的性别和性身份。

2024 年 6 月，我们自豪地提出了个性化骄傲旗帜圣母院e8体育网内的条约一国和红河梅蒂斯旗帜旁。这些旗帜全年飘扬，每天提醒我们对公平、多样性、包容性和可及性的承诺。

2025 年 RED 论坛期间，组织了体验式展位。他们提供纽扣制作、代词别针，并与大学社区共享有关代词的资源。

温尼伯骄傲游行中的 e8体育

2025 年 6 月 1 日，e8体育的学生和教职员工自豪地在。我们的注册人数达到了 335 人，创下历史新高，这表明了我们的大力支持和盟友关系。这一天以曼尼托巴立法大楼举行的骄傲集会拉开帷幕，这一传统始于 1987 年，共有 250 名社区成员参加。看看.

超越骄傲月：持续的支持和学习

我们对 2SLGBTQIA+ 社区的承诺不会在 6 月结束。访问我们的e8体育网资源页面上的公平、多元化和包容性用于自主学习工具，包括图书馆的。这些资源有助于全年促进理解、盟友关系和宣传。

我们还鼓励员工加入。该团体支持包容性活动，倡导以公平为中心的举措，并在 e8体育 为性别和性多样性发声。

这篇博文由 Sarah Coyle 撰写，她是 e8体育 的讲师，也是 Neurodiversity Group 的成员。

以下是神经分歧个体中经常观察到的四个关键优势，并得到了研究的支持。

1. 增强的模式识别和逻辑思维。许多神经分歧个体表现出卓越的模式识别能力、逻辑思维以及感知神经典型个体经常忽略的细节和关系的能力。
2. 非凡的专注和对细节的关注（超专注）。尽管神经分歧存在注意力方面的挑战，但许多人对感兴趣的领域表现出强烈的关注（“过度关注”），从而提高了参与度、生产力和专业知识。
3. 对特定细节和系统的强大记忆力。一些神经分歧个体对特定事实和系统具有出色的长期记忆，这有利于需要记忆和复杂理解的学术领域。
4. 独特的视角和专业知识。神经分歧个体独特的处理过程和强烈的兴趣往往会带来专业知识和观点，丰富讨论并促进创新学习。

记住:

这些优势各不相同；每个神经分歧的个体都有独特的特征。认识到优势并提供支持是包容、有效教育的关键！

与我们一起建设更具包容性的未来！对于任何有兴趣了解和支持 e8体育 神经多样性的人来说，这是一个不断发展的、热情的空间。给我们发电子邮件：diversity@rrc.ca.

本文由聋哑和听力障碍服务部经理 Jill Patterson 撰写。

六月是在加拿大。现在是承认和尊重聋盲人的多样化经历的时候了。在 e8体育，我们正在学习如何创建一个欢迎所有人的e8体育网。

根据 CNIB 的数据，估计有 466,000 名 15 岁以上的加拿大人患有某种程度的双重感觉丧失。在加拿大，聋盲症是一种发病率相对较低的残疾，影响约 1% 的人口，但联邦政府并未将其视为一种特殊疾病。许多聋盲加拿大人无法获得支持和服务来帮助他们充分融入社区。

什么是聋盲？

人被考虑聋盲人当他们的视力和听力存在差异时，仅通过视觉或声音获取信息变得更加困难。因此，许多聋盲人使用其他方式进行联系，例如触摸、技术或他人的支持。

聋盲有多种类型。每个人的经历都是独一无二的。例如：

• 先天性耳聋指此人生来聋盲或在生命早期（通常是在学习语言之前）成为聋盲。
• 后天性聋盲发生在以后的生活中。发生这种情况的原因有很多，包括衰老带来的变化。

聋盲不仅仅与感官有关，还与我们如何确保人们能够充分参与学校、工作和社区生活有关。

资源和学习

想了解更多信息吗？这里有一些很好的起点：

• e8体育失聪和听力障碍服务。预订 ASL-英语口译员或获取笔记支持提交此表格.
• 为加拿大各地社区的聋盲人提供支持和紧急服务。
• (12:46)
• (27:23)
• (7:02)
• (59:40)

5月25日至31日，加拿大将庆祝。在曼尼托巴省，我们也会认识。这几周的主题是促进可及性和包容性。现在是了解我们社区中的障碍的时候了。这也是感谢那些帮助每个人更方便地使用事物的人的时候。

学习、庆祝和采取行动的方式

• 参加免费网络研讨会。马尼托巴省无障碍办公室正在主办：
  • 标题:无障碍历史，曼尼托巴视角 - 过去、现在和未来.
  • 日期：2025 年 5 月 28 日
  • 时间：下午 2:00 – 下午 3:30
  • 位置：通过 Zoom 在线
• 探索 e8体育 的无障碍支持。我们为员工和学生提供支持和服务。
  • 针对教职员工:
    • 访问.
    • 参加自助培训
      • 无障碍客户服务培训
      • 无障碍信息和通信标准培训
      • 无障碍就业标准（针对领导者）
      • 注意：要注册自助培训，请转至 HUB > HR Unlimited > 我的门户 > 我的学习 > 学习库 > 更多 > 选择要参加的课程 > 点击“注册”
  • 针对学生:
    • 访问学生无障碍服务页面.
    • 了解更多信息失聪和听力障碍服务
    • 预订 ASL-英语口译员或转录员提交此表格
  • 探索自助培训多样性资源页面.
• 加入员工工作组和实践社区:
  • 实践社区：无障碍花园。 与 e8体育 成员一起交流无障碍实践和对话。要了解更多信息，请访问 在员工论坛上。
  • 神经多样性工作组。 要详细了解神经多样性工作组，请访问 在员工论坛上。
• 积累您的无障碍知识。无论您有 10 分钟还是 1 小时的时间，每个人都能找到适合自己的活动：
  • 视频：
    • CCDI 网络研讨会：
      • （59 分钟）
      • （57 分钟）
  • 指南和学习路径：
    •  （需要登录 LinkedIn 学习）

过去不会改变。然而，我们可以通过新的视角来审视它并获得更深入的见解。

历史不是一条固定的直线，而是一个我们讲述的光彩夺目的故事，当我们提出更好的问题并找到更有活力的答案时，这个故事就会不断扩展。当我们让 e8体育 反映在这里学习和工作的人们时，我们所做的大部分工作都是反种族主义的示范，即使没有明确地贴上这样的标签。

要了解 e8体育 的发展历程，我们应该不断回顾和重新评估我们的历史。我们所依赖的一个不变的事实是，学院从第一天起就已经适应了曼尼托巴人加入劳动力市场的需求。

e8体育 的历史可以追溯到 1938 年亨利大道和圣博尼法斯职业教育中心的成立，这些中心的成立是为了培训工人应对二战期间开设的职位空缺。[1]1942 年，马尼托巴技术学院 (MTI) 在 1181 Portage Ave. 成立，并成为整个机构的正式名称。[2]1944 年圣博尼法斯中心关闭后，MTI 于 1945 年对回国军人进行了再培训，帮助他们重新融入平民生活。到 1948 年，MTI 成为马尼托巴省第一所独立于战时需求的高等教育机构。[3]

圣母院e8体育网于 1963 年建成，当时名为马尼托巴E8综合体育 (MIT)。 DEF 大楼于 1969 年增建，并命名为马尼托巴应用艺术学院 (MIAA)，以随着技术变得更加普及和对技术技能的需求增加而扩大学院的课程范围。[4]

迄今为止使用的名称有意包含“技术”和“研究所”，以反映学生为进入劳动力市场准备的工作的实际应用，但随着 MIT/MIAA 的职权范围扩大，需要一个新的描述词来准确描述该研究所提供的服务范围。

同年，曼尼托巴省政府宣布温尼伯、布兰登和帕斯州的职业学校将转型为社区学院——这一指标比简单的“学院”或“职业学校”具有更高的威望，并将使这些机构更接近“大学”。通过报纸投票发起了全省范围的投票，邀请马尼托巴人为 MIT/MIAA 选择一个名称。

提供的三个选项是：

• 拉韦伦德里社区学院– 纪念法国探险家 1738 年的红河和阿西尼博因河之旅；
• 佩吉斯社区学院– 纪念帮助早期塞尔扣克定居者的索托酋长，以及；
• 红河社区学院– 指的是长期以来一直是原住民资源的河流，由 Anishinaabeg 和 Ininiwak 因其红粘土河床而命名。

尽管红河社区学院获得最多选票，但该决定当时遭到了抵制。一些学生感到自己被排除在这一过程之外，并且与麻省E8综合体育名称相关的价值将会消失——这个名称使该机构更接近受人尊敬的麻省E8综合体育 (MIT)。一场由学生主导的抵制活动收集了 600 多个签名，当时一名学生告诉温尼伯自由新闻，“当我想到红河时，我就想到了泥泞的红河……加里堡将污水倾倒其中。”[5]

作为回应，学院领导层允许学生选择文凭上出现的名字，这缓解了过渡时期的紧张气氛。[6]这一时刻说明了机构认同和集体记忆不仅是由做出的决定形成的，而且是由围绕这些决定的对话和冲突形成的。

e8体育的形象在 1990 年得到进一步发展，当时该学院与加拿大学院协会合作举办了区域性多元文化研讨会。高等教育机构研究了他们如何为土著和多元文化社区提供服务，以了解如何解决代表性差距以及可以在哪些方面实施更公平的做法。[7]

同年，为了回应原住民大会副主席 Ovide Mercredi 的挑战，学院成立了总统多元文化和原住民社区服务工作组。该工作组制定了双重任务：建议改进为土著和多元文化学习者提供的服务，并为学院制定正式的种族和民族关系政策。[8]

Mercredi 发起挑战的时机体现了 80 年代末和 90 年代初曼尼托巴省关于马尼托巴省原住民权利和承认的精神。这段时间本身就是一个快速变化的时期，也是即将到来的变化的顶峰。成为之前，该学校于 1996 年关闭，并且曼尼托巴省公立学校中土著学生的数量不断增加，鼓励曼尼托巴省政府要求所有学校1995 年。1998 年，，反映了该省移民的增加，或者更确切地说，是鼓励移民的动机。

1993 年，唐·罗伯逊 (Don Robertson) 被任命为学院首任原住民教育和机构多样性院长，这一职位为文化相关项目奠定了基础。[9]原住民资源中心（现为原住民支持中心）于 1998 年开业，旨在提供基于原住民知识和实践的全面支持。

1995 年，语言培训中心从梅西大厦迁至联合车站，该中心将其特定用途英语扩展到更广泛的项目，如护理、学徒和创业。[10]

学院于 2000 年举办了首届 Pow Wow 活动，以传统方式庆祝原住民的卓越成就；今年，我们庆祝了 25^第每年一度的毕业典礼，标志着四分之一个世纪以来尊重土著传统的日子。

这些里程碑不仅标志着制度进步，而且是朝着非殖民化教育模式迈出的切实步骤，该模式最初是在工业时代设计的，旨在将工人输送到工厂并支持战时生产需求。

这种重视效率和一致性的教育模式与原住民的认知方式形成鲜明对比，在原住民的认知方式中，教育是终身的、以土地为基础的、且密切相关的。本土教育学院和国际教育学院表明，教育必须在有背景且了解文化的员工的帮助下进行，而不是通过一刀切的模式。扩大我们的方法不仅满足学术需求，而且满足文化、情感、心理健康和社会需求，是反种族主义的一项重要行动。

因此，围绕学院名称的讨论变成了一个问题：我们如何准确地展现我们提供的一切以及从我们的服务中受益的人群？

1997 年，理事会从红河学院中删除了“社区”一词，并将名称扩展为红河应用艺术、科学与技术学院，以涵盖学院提供的所有学习领域。不过，在谈话中，该机构被广泛称为“红河学院”或“RRC”。

在他 2012 年出版的书中，改变人们的生活：红河学院的图解历史，戴夫·威廉姆森 (Dave Williamson)，应用艺术与商业学院院长，1983 年至 2006 年，写道：“具有讽刺意味的是，社区1997 年被删除的原因与 1969 年采用的原因相同 - 表明红河有更多意义 - 它不仅仅是机场附近的贸易学校.”[11]

“学院”一词再次被认为不如“大学”享有盛誉。它并没有被视为高等教育的真正选择，而是经常被认为是介于高中和大学之间的东西。

无论学院如何命名，学习始终在这里进行。讨论的焦点始终是如何最好地代表我们向人们提供的服务以及从我们的服务中受益的人们。随着该机构更加意识到其服务对象的需求，这种情况一直在发生变化。

快进到 2021 年，学院更名为现名：e8体育 (e8体育)，学院在一份新闻稿中表示：

“接受这一新形象是对 e8体育 发展成为一所独特的高等教育机构的认可，该机构将深入的理论学习与应用实践经验融为一体，并突显了随着我们省从疫情中恢复并展望未来，我们的毕业生将在曼尼托巴省的经济发展中发挥重要作用。”

随着更名，2022 - 2026 年五年战略计划被称为：前方介绍了学院的愿景和使命以及提升关系和提供教育的三个优先事项人。新名称和策略更好地反映了实际情况影响我们不仅在曼尼托巴省而且在全世界范围内关注经济、创新和社区 - 因为这种变化是由人谁想要它。

自古以来，红河和阿西尼博因河一直是聚集、贸易、治理和教育的场所。如今，e8体育 延续了这一传统，为人们提供现代化的职业道路，为他们的生活带来意义，并为他们提供知识和技能，以改变他们的社区。

我们以名义和行动履行这一责任。我们空间的名称 –Manitou a bi Bii daziigae在 Anishinaabemowin，创造者坐镇并带来光明，并且Mitakuye Oyasin Okciyape在达科他州我所有的亲戚都互相帮助– 是原住民祖父母送给我们的礼物，他们是我们社区的常驻长者和知识守护者委员会成员。这些名称反映了我们与地点、语言和社区的关系的肯定。当我们在以人为本的道路上前进时，我们正在将我们的历史的辐条分叉成一个更大、更全面的轮子。

今天，我们有国际教育；驻院长者土著教育学院；本土战略、研究和业务发展；真相与和解以及与知识守护者委员会的社区参与；反种族主义行动委员会及其小组委员会；公平、多元化、包容性和可及性；还有更多。这些举措和领域都是由那些希望将学院打造成更好的工作和学习场所的人们推动的。

当我们回顾过去时，我们认识到 e8体育 的故事是由那些不断推动它前进的人塑造的——学生、教育工作者、社区领袖和知识守护者。我们的历史不是一成不变的——它是一个活生生、不断呼吸的变化过程。通过回顾过去，我们已经领先于未来。

• [1]戴夫·威廉姆森，改变人们的生活：红河学院的图解历史（红河学院，2012），5.
• [2]威廉姆森，7。
• [3]威廉姆森，9.
• [4]威廉姆森，32 岁。
• [5]威廉姆森，40 岁。
• [6]威廉姆森，41 岁。
• [7]威廉姆森，119。
• [8]威廉姆森，141。
• [9]威廉姆森，143。
• [10]威廉姆森，146。
• [11]威廉姆森，156。

帖子由 e8体育 性别和性多样性小组成员 Obren Amiesimaka 博士、Justine Hawley 和 Atreya Madrone 撰写.

5 月 17 日^第每年都是国际反对同性恋恐惧症、变性恐惧症和双性恋恐惧症日 (IDAHOBIT)。今年，我们听到三种声音谈论其重要性。

IDAHOBIT 对您来说意味着什么？

1. 我认为这一天是为了表彰为争取接受而进行的斗争，表彰那些因双性恋、同性恋、跨性别恐惧症而面临逆境的人们，并提醒我们，我们还在这里，我们都需要尽自己的一份力量，防止仇恨蔓延。
2. 团结。爱达荷州这一天是为了纪念因同性恋、双性恋或变性恐惧症而死亡的 2SLGBTQIA+ 人（被谋杀的人和那些反酷儿敌意导致死亡或选择退出的人）。 IDAHOBIT 呼吁我们有意识地建设一个尊重 2SLGBTQIA+ 社区权利的世界——一个没有同性恋、双性恋或跨性别者恐惧症的世界。  
3. 在理想的世界中，IDAHOBIT 将是致力于解决同性恋、双性恋和跨性别者恐惧症的行动日。我在《爱达荷比特》这样的日子里挣扎，因为它们似乎是一种承认系统性暴力而不采取任何行动的表演方式。一年中有这么多天承认边缘化社区，但我们很少看到直接使这些社区受益的广泛的、系统性的变化，这意味着什么？也许这个《IDAHOBIT》可以成为对话的开端，为我们的社区和机构带来真正的改变。

同性恋、双性恋、跨性别恐惧症对您来说意味着什么？

1. 我认为双性恋/同性恋/跨性别者恐惧症源于误解、无知或仇恨。并不是每个表现出双性恋/同性/变性恐惧症行为的人都是坏人，我认为确实有一些人只是不知道更多。有些人从小就思考并相信一件事，但一旦他们更多地了解酷儿人和文化，他们就会意识到这并不像其他人想象的那么重要。
2. 在与边缘化群体打交道时，人们可以选择要么通过仇恨的视角将该群体视为“异类”，要么以爱的方式尊重他们。同性恋恐惧症、双性恋恐惧症和变性恐惧症都证明了不愿意选择爱情，但爱要容易得多。 
3. 对我来说，同性恋、双性恋和变性恐惧症是一种系统性暴力，是我们建筑环境和机构的一部分。他们是白人至上和定居者殖民主义的基石。虽然个人延续了这些系统，但最终，它们是旨在强制服从并将某些人排除在外的机器。

同性恋恐惧症、双性恋恐惧症、变性恐惧症对您有何影响？

1. 我从小就接受这样的观念：双性恋并不真实，你是同性恋还是异性恋，同性恋很好……但仍然很恶心。很难接受我是双性恋的事实。我担心自己是一个无法完全承诺的堕落者，担心自己可能只是同性恋并假装喜欢异性，或者担心自己实际上是异性恋并寻求关注。这些事情都不是真的，它们是我成长过程中有害的刻板印象。这导致了很多自我怀疑、孤立感以及对自己的延迟接受。虽然对于酷儿来说这并不是一种独特的经历，但这很困难。我有很多酷儿朋友，他们出柜并感到自豪，但我觉得自己没有权利进入酷儿空间。 
2. 造成影响的原因之一是，在我居住或访问过的一些国家/地区缺乏尊重 2SLGBTQIA+ 权利的法律。结束将 2SLGBTQIA+ 定为犯罪。因此，当我无法避开这些地方时，我就承担了额外的负担，努力在国内最大限度地保证我的人身安全。这是 2SLGBTQIA+ 群体在日常生活中面临的其他交叉障碍之外经常面临的看不见的挑战的一个例子。
3. 每个人都受到同性恋、双性恋、跨性别恐惧症的影响，无论他们是否意识到。异性恋和顺性别规范（每个人都应该是异性恋、顺性别的想法，并符合其含义的严格定义）影响了我和每个人充分探索和表达自己的能力。以更具体的方式，同性恋、双性恋、跨性别恐惧症每天都会影响着我，因为我试图寻找卫生间、填写文件或谈论我的伴侣。

一个没有同性恋、双性恋、跨性别恐惧症的世界对你来说是什么样子的？

1. 没有双性恋/同性/跨性别者恐惧症的世界就是一个不问问题的世界。一名跨性别女性想要加入运动队，一名同性恋男子和他的丈夫想要收养一个孩子并组建他们的家庭；双性恋者不会因为伴侣的性别而被质疑其性取向的有效性。
2. 在这样一个理想的世界中，2SLGBTQIA+ 绝对是不起眼的，并且普遍受到与异性恋和顺性别相同的对待。这将反映在从语言和文化到信仰和规范的各个方面，尤其是法律中。然而，马丁·路德·金牧师博士的话很有启发性：“法律确实不能让一个人爱我，但它可以阻止他私刑处死我，我认为这非常重要。”因此，一个良好的开端将是一个良好的开端，让 2SLGBTQIA+ 群体真正享有每个国家法律所规定的平等权利。
3. 白人至上和定居者殖民主义被瓦解！回来！ 2SLGBTQIA+ 人受到荣誉、重视和尊重！更多酷儿和跨性别长者！更多酷儿和跨性别儿童！

您想消除哪些类型的同性恋、双性恋恐惧症神话？ 

1. 正在发生的唯一同性恋议程是一个正在进行的笑话，甚至存在。我们是人，我们希望在安全的环境中工作，我们希望在没有社会压力的情况下爱我们选择的人，我们希望平静地生活并享受我们的生活。 
2. 没有人可以让任何人成为 2SLGBTQIA+。没有“招募”工作；不是骄傲，不是酷儿群体，只是自豪地生活，学校里没有酷儿团体，什么都不是！如今，越来越多的人公开承认自己是 2SLGBTQIA+，因为社区在平等方面取得了来之不易的进步，仅此而已。
3. 我想澄清这样一个神话：您可以通过某人的外表、代词或名字来了解其性别或性取向。性别和性行为是每个人在自己的思想和身体内经历的事情（我总是想说，世界上有多少人就有多少种性别和性行为经历）。因此，在某人告诉您之前，您不知道他们的性别或性取向。

您会提出什么建议来帮助人们弘扬爱达荷比特精神？

1. 友善一点。真的就是这么简单。让人们爱他们想要的人，用他们选择的方式表达自己，让人们有自由成为他们想要的人。
2. 选择爱。选择尊重、提升和爱护您的 2SLGBTQIA+ 邻居的选项。
3. 具体行动是使用人们正确的代词和名字。与人见面时，不要假设他们或他们潜在伴侣的性别。每次都用你的名字和代词介绍你自己。除此之外，真正开始审视你的想法和行为。打破你的大脑和信仰体系中的异性和顺式规范。从小事做起，考虑一下你自己的性别和性取向。这对你来说意味着什么？你从哪里学来的？

自 2018 年起，议会将 5 月指定为加拿大犹太遗产月，庆祝犹太加拿大人在过去 250 年来做出的贡献，并将继续在全国各地的社区中做出贡献。

这种类型的纪念活动通过强调社区和文化来帮助我们更深层次地了解彼此。承认并赞赏犹太加拿大人对加拿大从社会、经济到政治等方面做出的重要贡献，突显了我们共同建设的国家。

详细了解犹太文化和历史，并利用以下资源庆祝犹太传统月：

加拿大国家电影局：

• ，比尔·戴维斯，1973 | 27分钟
• 加拿大犹太传统月
• 通过 CBC
• – CBC 播客一集
• ：如何在工作场所识别和预防
  • 需要登录。免费注册 e8体育 员工。

每年五月，我们都会庆祝— 这是了解亚洲社区丰富的历史、文化、经验和贡献的时刻，正是这些因素将加拿大塑造成了今天这个充满活力和多元化的国家。这也是反思当前挑战并致力于推进公平和包容性的机会。

今年的主题“多样性中的统一：亚洲社区对塑造加拿大身份的影响”强调亚裔加拿大人社区的多样性及其在加强加拿大共同身份认同方面的重要作用。

在 e8体育，我们认识到多样性是我们最大的优势之一。这个月，我们邀请所有学生和教职员工参加学习、反思和社区庆祝活动。无论您是参加活动、探索新故事还是参与对话，每一个行动都有助于培养更具包容性的e8体育网和社会。

学习、反思和行动

• 加拿大政府资源
  • – 了解这个具有纪念意义的月份的历史、事件和意义。
  • – 探索 40 多个亚洲传统社区的重要里程碑。
  • – 探索强调领导力和影响力的亚裔加拿大人传记。
  • – 提高认识和促进反歧视行动的资源。
• 加拿大多元化和包容性中心 (CCDI)
  • – 关于反亚裔种族主义的历史、当前现实和可行步骤的指南。
  • – 聆听正在打破障碍、建立公平的社区领袖的心声。
• 其他资源
  •  – 观看庆祝亚裔加拿大人的声音和经历的电影。
  • – 适合所有年龄段的书单和资源，重点关注亚裔加拿大人的历史和文化。
  • – 致力于表彰亚裔加拿大人通过艺术、文化和遗产做出的贡献。通过他们的资源了解更多信息：
• e8体育 的反种族主义举措
  • e8体育的反种族主义
  • 加入反种族主义行动委员会

参与其中：曼尼托巴省的当地活动

由呈现马尼托巴省亚洲遗产协会:

• • 5 月 8 日星期四|下午 6:00 – 晚上 8:30|马尼托巴省立法议会
  • 参加 2025 年亚裔传统月的正式启动仪式，并有嘉宾演讲和文化表演。
• • 5 月 8 日星期四|晚上 7:00 |虚拟
  • 来自五个城市的全国表演展示，其中包括温尼伯长城舞蹈学院，随后进行现场问答。
• • 5 月 24 日至 25 日，周六和周日|下午 2:00–7:00|纪念公园和大道
  • 通过现场音乐、舞蹈、武术、美食车、市场等庆祝文化。
• • 5 月 23 日至 25 日星期五至星期日|温尼伯艺术画廊 WAG-Qaumajuq
  • 草原电影节，通过放映、小组讨论、研讨会和搭建桥梁奖颁奖典礼来突出亚洲电影制作人。
• • 5 月 27 日星期二|下午 5:30|琥珀小径社区学校
  • 博士。 Art Miki 分享了他书中关于坚持和倡导的有力故事Gaman – 坚持不懈：日裔加拿大人的正义之旅.

亚洲传统月不仅仅是反思，也是呼吁采取有意义的行动。我们鼓励 e8体育 的每个人参与、倾听、学习和庆祝继续塑造我们社区的声音和故事。