与我们一起在圣母院校区的原住民支持中心 F209 享用午餐，与其他衔接课程升读学生见面，并与原住民教育学院的支持人员和教职人员重新建立联系。成为土著开拓者社区的一部分，并继续建立您的同行网络。
如果您有兴趣参加，请发送电子邮件至导航教练 Terri-Lynn 进行回复，地址为：tlanderson@rrc.ca.
您知道您项目中还有其他衔接课程学生吗？邀请他们参加午餐！欢迎各年级的衔接毕业生。将提供熟食、美食和茶点。
提交 Mínwastánikéwin 真相与和解奖申请的截止日期已延长至 2024 年 2 月 26 日。
有关提交申请的信息发布会将于 2 月 13 日星期二在 NDC 的 F209 举行，并于 2 月 14 日星期三在 EDC 的 P407 举行，时间为中午 12 点至下午 1 点。了解更多关于一页论文中应包含的内容以及如何提交一般 e8体育申请的信息。无需注册。
Mínwastánikéwin 真相与和解奖是通过真相与和解与社区参与、学院与公共关系以及e8体育网商店之间的合作而得以实现的。该奖项由 e8体育的学生、教职员工和教师通过 e8体育e8体育网商店开展的活动提供了慷慨支持，这些活动旨在提高人们对真相与和解的认识，以及原住民主导的倡议，例如橙色衬衫日：每个孩子都很重要，以及失踪和被谋杀的原住民妇女、女孩和两个精神民族荣誉和意识日。
2023 年，橙色衬衫由 Ininew 艺术家 Leticia Spence 设计，其设计融合了原住民、梅蒂斯和因纽特艺术的图案。红衬衫由梅蒂斯艺术家 Shayre Curé 创作，其标志性的手印印在女性的嘴上，以向失踪和被谋杀的土著妇女、女孩和两个灵魂人物致敬。
“[该奖项]代表了原住民的坚韧精神，不仅仅是我，还有很多人都经历过类似的事情。你可以克服这一点。只要你下定决心，你仍然可以追求自己的梦想。”
– Rebecca Choken，2023 年 Mínwastánikéwin 真相与和解奖获得者。
我们知道，在过去 150 年里，有 150,000 名原住民儿童就读于加拿大寄宿学校。我们知道，曼尼托巴省寄养系统中 90% 的儿童是原住民，而温尼伯三分之一以上的原住民人口（近 7 万人）生活在贫困之中。我们还知道，尽管土著人民占全省人口的近 17%，但他们在高等教育机构中的代表性通常不足。
该奖项颁发给原住民全日制学生。收件人将根据关于真相与和解对他们意味着什么的论文回复来选择。 为了符合资格，申请人必须提交 e8体育通用申请、土著遗产证明和一页论文。申请截止日期是2024 年 2 月 26 日。 填妥的申请表应通过电子邮件提交至 financialaid@rrc.ca.
有关 Mínwastánikéwin 真相与和解奖的更多信息，请参阅.
去年，Mínwastánikéwin 真相与和解奖授予了两位获奖者：丽贝卡·乔肯和温迪·莫尼亚斯.
无需注册。
Sara 是红河梅蒂斯妇女，也是马尼托巴梅蒂斯联合会的注册会员。萨拉是一位母亲、阿姨、药材种植者、茶叶收割者和制造者、拾遗品和陶瓷艺术家。萨拉的外祖父母有爱尔兰和匈牙利血统。她的梅蒂斯父亲在马尼托巴省卡曼长大，根源于布瓦岛。他的父母都来自世代相传的梅蒂斯家族。
她拥有北方大学学院（以前为 Keewatin 社区学院）的娱乐和社区领导文凭。
Sara 是一名回国工作人员（原住民中心协调员）、Graduation Pow Wow 组织者、Medicine Wheel Garden 成员、RRC 日托中心和毕业委员会成员。
Sara 在 FortWhyte 农场工作了 7 年，为来自温尼伯各地的原住民青年提供了丰富的知识和专业知识，领导了各种将青年与土地联系起来的项目，并帮助创建了一个药园教室。在恩迪纳威期间，她将温尼伯北端的文化和娱乐结合在一起，并花了 6 年的时间参与陆地、网上和仪式上的家庭和青少年特别项目。
她很高兴能带来自己的经验并回到学院！
艾薇祖母将每周加入一次土著学生支持团队，为土著学生提供额外支持。加入我们的行列原住民支持中心与艾薇祖母来一次见面和问候。根据您的日程安排，前往中心聊天并喝杯咖啡。
祖母艾薇长老是纯正的达科他人，与苏河谷原住民有着密切的家庭联系，并通过婚姻与萨伊西·德内原住民有联系。她在传统的家庭和社区中长大，扎根于她的文化和教义。
作为寄宿学校的幸存者，艾薇祖母被家人视为战士。她逃离了寄宿学校，前往温尼伯，在那里她与其他逃离的人取得了联系。她忍受并克服了街头生活以及城市帮派参与的挑战。
尽管有这些困难，她还是完成了高中学业并就读于曼尼托巴大学。艾维祖母毫无歉意地相信，土著人民不需要殖民认可来证明他们的智慧或价值。
她一生致力于为人民服务，为子孙后代建设一个强大的城市社区。她特别自豪能够帮助组织首次为失踪和被谋杀的土著妇女举办的年度步行活动。多年来，她在创建众多组织方面发挥了关键作用，并向学校、高等教育机构、健康教育工作者和政府部门贡献了她的知识和指导。
作为一名祖母，她坚定地致力于支持面临障碍的年轻人以及与他们一起工作的个人。这项工作激发了她的希望和信念，即我们的年轻人有能力改变世界。
自 2022 年起，1 月 4 日已被认定为在加拿大。一名年轻的原住民妇女在一次学校活动中被告知她的丝带裙子“不符合正式要求”后，参议员玛丽·简·麦卡勒姆 (Mary Jane McCallum) 受到启发，于 2021 年提出一项法案，正式承认这一天。
今天，我们纪念丝带裙的历史，丝带裙传统上由土著妇女在仪式和特殊活动中穿着。丝带裙以其独特的图案和颜色，代表着穿着它的人的身份、多样性和力量。
承认国家丝带裙日提供了一个庆祝土著传统和文化重要性的机会，几十年来，这些传统和文化因殖民主义和同化政策而被驱逐。
学生和工作人员受邀参加 Sara McIvor-Prouty 参加丝带裙工艺工作坊，今天中午 12:00 至 1:00在原住民学生支持中心，F209，圣母院e8体育网。将提供所有物资。无需注册；名额将按照先到先得的原则填补。
如对研讨会有任何疑问，请给 Sara 发送电子邮件：smcivor@rrc.ca.
冬至标志着一年中白天最短、夜晚最长的一天，这是反思、更新和地球回归太阳的时刻。虽然 12 月 21 日是夏至，但我们邀请您在 12 月 7 日（学期结束前）早些时候与我们聚会。
与我们一起在原住民支持中心举办有意义的仪式、分享圈和盛宴，庆祝换季。与社区一起反思、联系并庆祝光明的回归。
无需注册——欢迎所有人。
“嘘！Anang Makwa Dizhninikaaz。Peguis ni doonjii。”
您好！我的灵魂名字是星熊。我来自佩吉斯原住民。
这是 Wyatt Sutherland 在 Anishinaabemowin 中学会的打招呼方式。萨瑟兰是来自佩吉斯原住民的工商管理二年级学生，他的家人都能说流利的 Anishinaabemowin 语。去年春天，他利用这个机会参加了 e8体育 的 Anishinaabemowin 简介试点课程，以便在其他学习者中更好地了解他的母语。
e8体育 于 2023 年 4 月推出了 Anishinaabemowin 简介试点课程，该课程在交换区校区的 Manitou a bi Bii daziigae 进行，其名称的意思是创造者所在之处 – 带来光明在Anishinaabemowin。学生们在八周内学习了基本的问候语、字母系统以及文化和语言协议。
“即使在完成课程后，我也会使用我的抽认卡并与我的兄弟一起练习。现在我知道在哪里获取语言资源以及如何使用它们，我感到更加自信，”萨瑟兰说。
萨瑟兰和他的同学们学会了如何用名字、神灵名字以及他们来自哪里来打招呼——这是用语言与他人联系的传统方式。他们学习了 140 多个词汇和短语，为进一步学习语言知识奠定了基础。
无障碍地接受语言教育是文化复兴与和解的基础。 CWB Financial Group 认识到这门课程对一代人的影响，在努力为成功和成长创造包容性空间的同时，他们与 e8体育 合作，确保参加 Anishinaabemowin 入门课程的下一批学生可以享受免费学费。他们优先考虑社区投资，重点关注消除那些追求技能发展、学习和指导机会的人的障碍。
Anishinaabemowin 讲师 Corey Whitford 以桑迪湾方言授课，同时承认并尊重马尼托巴省及周边地区许多讲 Anishinaabemowin 社区之间的各种地区差异和方言。
“第一批学生确实塑造了我现在的教学方式，”惠特福德说。 “我了解到，你必须真正调动感官，才能保持记忆力。我把课程带到了曼尼托巴博物馆、Giizhigooweyaabikwe 公园或画天女子帕克，每次我都惊讶于他们对内容的沉浸感——不仅仅是语言本身，还有文化和传统知识。”
Whitford 说，他的课程计划包括实地考察、涉足绘画罐艺术、玩传统和现代游戏、分享和准备食谱以及听和唱歌曲。他教授该课程作为注册基础上的晚间课程以及社会创新和社区发展项目的选修课。他将这门语言以尽可能多的方式与尽可能多的人分享的灵感和动力归功于他的祖母 Kookum Victoria。
“库库姆·维多利亚是一位非凡的演说家，长辈们会请她为她祈祷，她是一位诗人。她的话语令人安慰且丰富多彩，它们表达了一些美丽的东西，如果用英语表达，就不可能有同样的分量。这是她的天赋，”惠特福德说。 “我迫不及待地想见到下一代诗人。我想帮助他们实现这一目标。”
Whitford 表示，他计划随着课程的进展继续改进该课程，并希望有一天能够在现场混合课程中提供 Anishinaabemowin 简介，以惠及更多学生。
萨瑟兰说，入门课程中他最喜欢的方面是小班授课和互动课程中产生的同志情谊。他期待着未来的进阶课程：Conversational Anishinaabemowin。
“尽管人们关注的是原住民的苦难，但幽默和欢乐是文化的重要组成部分——我们仍然在这里，通过我们的关系和幽默来度过创伤，”萨瑟兰说。
作为一名终身学习者和一名原住民，萨瑟兰希望未来的 Anishinaabemowin 简介学生抓住机会，拥抱回收语言带来的文化深度。
“尝试活在当下。学习语言的美妙之处在于：尊重是与生俱来的。没有‘不客气’的词语，因为我们总是会表达谢意，”萨瑟兰说。
欲了解更多信息并注册 Anishinaabemowin 简介，由 CWB Financial Group 慷慨支持，访问“程序资源管理器”页面.
这是一个在一起做饭时放慢脚步、交流和分享故事的机会。用健康的自制餐食滋养您的身体，并与好伙伴一起滋养您的精神——有时最好的对话发生在一碗热汤上！
将提供食材和餐具。欢迎携带您的朋友和家人一起参加——无需注册。在中心享用汤或带回家的容器在家享用。
Miigwech miinawaa awii giizhoozi gakina！谢谢大家，保持温暖！
许多加拿大人每年都会承认并纪念 11 月 11 日，以纪念第一次世界大战结束时各国之间签署的停战协定以及加拿大人在上个世纪的武装冲突中做出的牺牲。这是一项庄严的遗产，许多加拿大人都感到非常自豪和悲伤。
1994 年，尽管原住民退伍军人在战时为加拿大提供了服务，但在阵亡将士纪念日活动中被排除在外后，他们主张得到承认。从那时起，11 月 8 日就被定为全国土著退伍军人节，这是一个鲜为人知的纪念活动，旨在特别表彰土著士兵的贡献和牺牲。
在从事教育和高等教育领导力职业之前，e8体育 本土战略、研究和业务发展副总裁杰米·威尔逊 (Jamie Wilson) 在美国和加拿大武装部队服役了九年 - 他说，他在军队的时光是他一生中最具成长性的时期，也是影响他今天作为领导者地位的时期。
威尔逊来自奥帕斯克瓦亚克克里族，在一个非军事家庭长大，但他说他的社区有着在战争时期服役的光荣历史。
“为了更大的利益，将社区置于自己之上是一件光荣的事情。家乡仍有年轻人希望服兵役——我会支持任何想要服兵役的人，”威尔逊说。
威尔逊在开始考虑参军时就已经获得了教育教学证书。
1992 年，威尔逊在北达科他州与一名原住民共舞，他得知这名原住民曾在美国特种部队服役。威尔逊回忆说，他很惊讶这位悠闲、务实的传统舞者愿意在美国军队服役，同时又忠于自己。听到他的圣舞者同伴的经历，杰米重新燃起了参军的毕生兴趣。
根据 1794 年的《杰伊条约》，威尔逊作为原住民，可以在美国旅行和工作，享有与美国公民相同的权利。威尔逊与征兵人员交谈后于 1994 年加入美国陆军。他在佐治亚州本宁堡完成了基础训练，并获得了一份参加第 75 步兵团选拔的合同第游骑兵团 - 美国陆军特种作战司令部的一支轻步兵部队和特种作战部队，他最终在那里服役了两年。他说，在那段时间，他经历了最艰苦的训练条件，迫使他超越了自己的极限——他不知道自己可以超越这些极限。
“有时候我们会连续几天不断训练——整个过程中累计睡眠时间为 4-5 小时。有时甚至会产生幻觉——有些人一边走路一边睡觉。”
威尔逊指出，如果他在参军之前没有参加圣舞会，这段经历将会更加艰苦。
“我曾经连续四天参加圣丹斯电影节，全程不吃不喝。我记得圣丹斯电影节结束后，我的军人伙伴说‘我们跑到[密苏里]河去参加最后的仪式吧；那儿只有两英里远。’我们又脱水又饿（每次跳舞 4 天内我就减掉了大约 20 磅），但我同意了——我们跑到那里，这使得我意识到我们拥有的精神力量：你的能力比你想象的还要多。”
返回加拿大后，威尔逊加入加拿大军队，担任驻扎在埃德蒙顿的预备步兵军官七年。回顾过去，威尔逊承认士兵们在美国和加拿大军队中亲身经历过服役所经历的艰辛，以及原住民士兵和退伍军人在历史上所面临的特殊逆境。
威尔逊说，军队中表现出的领导力比他预期的更加多样化——他所拥有的一些最好的领导者却超出了他的预期。威尔逊说，他们作为领导者的能力显然是通过支持周围的人的能力而形成的。
“它教会我更加自信，对自己更加自信。它教会我成为一个更好的父母、兄弟和领导者。我学会了让自己犯错误——它们让你处于不舒服的境地，迫使你成长和适应。要成为一个好的领导者，你必须知道如何成为一个好的追随者——你必须学会如何支持你周围的人，”威尔逊说。
对于威尔逊来说，全国原住民退伍军人日和阵亡将士纪念日是为了表彰那些冒着生命危险做出的牺牲。
“无论是为海外还是本地问题（如洪水或火灾）提供服务，士兵、水手、飞行员和妇女都会响应号召，体现无私精神，每天将更大的利益置于个人和个人需求之上，为周围的人服务。”
许多人佩戴由土著艺术家创作的罂粟花串珠来表达对全国土著退伍军人节的支持。威尔逊鼓励社区通过佩戴串珠罂粟花来表达支持，同时也向加拿大皇家军团捐款，因为每年为罂粟花所做的每一笔捐款都将用于支持退伍军人的项目。
直到 1994 年，原住民退伍军人及其家人呼吁承认他们，加拿大社会才意识到原住民士兵回国后所面临的虐待：加拿大在战时征用了大量保留土地，其中一些土地被奖励给非原住民退伍军人作为农田；土著退伍军人经常被剥夺充分的退伍军人福利和向非土著退伍军人提供的支持计划；有些人被迫“获得选举权”（这意味着如果他们放弃印第安人身份和身份，他们将成为加拿大公民，享有公民的所有权利和特权）。
今天，原住民因在战争期间对加拿大的贡献而受到各级认可和荣誉。 11 月 8 日第全国各地举行数百场仪式和守夜活动，以表彰加拿大军队中原住民经历的历史。
了解详情图书馆全国土著退伍军人节博客或查看这些资源：
2006 年，因纽特人极地理事会将 11 月 7 日定为国际因纽特人日。超过 70,000 名因纽特人居住在加拿大，其中 69% 居住在加拿大北部的因纽特努南加特地区，该地区由四个不同的地区组成：努纳齐亚武特 (Nunatsiavut)、努纳维克 (Nunavik)、努纳武特 (Nunavut) 和因纽瓦鲁特 (Inuvialuit)。
在国际因纽特人日，我们邀请您庆祝因纽特人文化和社区的多样性，并通过倾听和学习来尊重因纽特人的声音。以下是一些支持您学习的资源：
马尼托巴省是温尼伯 Qaumajuq 美术馆的所在地，该美术馆拥有世界上最大的当代因纽特艺术收藏品之一，展出了近 5,000 件石雕。在温尼伯市中心探索令人惊叹的因纽特艺术收藏——一楼（包括可见的拱顶）始终是。 11 月 12 日这个星期日，上午 11:00 至下午 5:00 免费入场。在 WAG-Qaumajuq，所以请查看更多展览，包括.
国际因纽特人日也是认识因纽特人的生活方式如何随着地貌的实际和象征性变化而不断变化的时刻。阅读两个世界之间的平衡之举：作为因纽特人意味着什么，通过.
去年，e8体育与学生、教职员工、教师和曼尼托巴因纽特协会成员一起庆祝了国家因纽特日。大学过渡学生与学院社区分享了他们在兰金因莱特的文化和生活。阅读全文此处.
e8体育e8体育网位于 Anishinaabeg、Ininiwak、Anishininwak、Dakota Oyate 和 Denésuline 以及红河梅蒂斯国家家园的土地上。
我们承认并遵守第 3 号条约 Territory Shoal Lake 40 First Nation，这是温尼伯清洁饮用水的来源。此外，我们承认条约领土为我们提供了在个人和职业生活中使用的电力。