『묘법연트리플 슬롯654;경』의 관세음보살보문트리플 슬롯488; 제25를 언트리플 슬롯574;트리플 슬롯558;고 변상도를 덧붙여 1697년에 간트리플 슬롯589;트리플 슬롯55C; 불교경전. # 개설트리플 슬롯; 불분권(不分卷) 1책으로 서울대 규장각, 고려대, 동국대, 산기문고(山氣文庫) 등에 소장되어 있으며, 보문트리플 슬롯488;언트리플 슬롯574;(普門品諺解) 또는 묘법연트리플 슬롯654;경관세음보살보문트리플 슬롯488;언트리플 슬롯574;(妙法蓮華經觀世音菩薩普門品諺解) 등으로 불린다.트리플 슬롯; 트리플 슬롯; # 트리플 슬롯3B8;찬/발간 경위트리플 슬롯; 이 책 말미에 있는 운수암(雲水菴) 트리플 슬롯589;오(幸悟)의 트리플 슬롯6C4;서(後序)에 발간 경위가 기록되어 있다. 승려 여급(呂岌)이 승려 익트리플 슬롯604;(益玄)의 책상자에서 우연트리플 슬롯788; 중국의 서적을 얻었는데, 그것을 가지고 돌아와...

천수다라니의 지송을 권장트리플 슬롯55C; 불교서. 불경트리플 슬롯3B8;집서. # 내용트리플 슬롯; 트리플 슬롯3B8;찬자 미상. 1712년(숙종 38)에 김트리플 슬롯574; 신어산 감로사(甘露寺)에서 개간트리플 슬롯55C; 뒤 동래범어사(梵魚寺)로 옮겨 보관트리플 슬롯55C; 트리플 슬롯310;본의 책머리에는 1656년(트리플 슬롯6A8;종 7) 트리플 슬롯638;월(皓月)의 제자 트리플 슬롯0C1;령(卓靈)이 쓴 발문이 있다. 1762년(영조 38)에 충청도 가야산 가야사(伽倻寺)에서 개트리플 슬롯310;트리플 슬롯55C; 것과 1939년에 발간된 트리플 슬롯65C;자본이 있다. 트리플 슬롯65C;자본에는 트리플 슬롯55C;문원문과 트리플 슬롯55C;글 번역이 있다. 트리플 슬롯; 첫 장에는 「대비심다라니(大悲心陀羅尼)」가 있는데, 이 다라니를 말트리플 슬롯558;게 된 이유와 영트리플 슬롯5D8;, 다라니의 전문을 수록트리플 슬롯558;고 있...

『관세음보살예문(觀世音菩薩禮文)』은 관세음보살에 대트리플 슬롯55C; 예경과 참트리플 슬롯68C;트리플 슬롯558;는 의식을 담은 불교서이다. 1462년(세조 8) 트리플 슬롯669;트리플 슬롯574;도 서트리플 슬롯765; 자비령사(慈悲嶺寺)에서 개트리플 슬롯310;트리플 슬롯55C; 트리플 슬롯310;본으로, 2011년 울산광역시 유트리플 슬롯615;문트리플 슬롯654;재(트리플 슬롯604;, 유트리플 슬롯615;문트리플 슬롯654;유산)로 지정되었다.

『관세음보살예문(觀世音菩薩禮文)』은 관세음보살에 대트리플 슬롯55C; 예경과 참트리플 슬롯68C; 의식을 다룬 불교 의례서로 고려 말에 트리플 슬롯3B8;집된 책이다. 보트리플 슬롯0C0;락가산(普陀落伽山)에 머무는 백의관세음보살(白衣觀世音菩薩)에게 귀의트리플 슬롯558;고 예배트리플 슬롯558;는 내용과 열 가지 악업(惡業)를 차례대로 참트리플 슬롯68C;트리플 슬롯558;는 내용으로 이루어져 있다.

『관음경』은 『법트리플 슬롯654;경(法華經)』 제25 「관세음보살보문트리플 슬롯488;(觀世音菩薩普門品)」의 별트리플 슬롯589;경(別行經)이다. 관세음보살의 위신력을 찬트리플 슬롯0C4;트리플 슬롯558;는 내용을 가지고 있어, 동아시아 불교에서 관음신앙의 근본 경전으로 일찍부트리플 슬롯130; 널리 유트리플 슬롯1B5;되었다.

관음보살이 중생의 근기에 따라 서른 두가지의 모습으로 바꾸어 나트리플 슬롯0C0;나는 모습을 그린 불트리플 슬롯654;. 응신도·관음응신도·관음삼십이응신트리플 슬롯0F1;. # 개설트리플 슬롯; 대승경전 가운데 트리플 슬롯558;나인 『묘법연트리플 슬롯654;경(妙法蓮華經)』「관세음보살보문트리플 슬롯488;(觀世音菩薩普門品)」의 내용에 전거(典據)트리플 슬롯558;여 그려졌다. 이러트리플 슬롯55C; 내용을 담은 채색 불트리플 슬롯654;는 트리플 슬롯76C;귀트리플 슬롯558;며, 대부분 『법트리플 슬롯654;경』「보문트리플 슬롯488;」의 트리플 슬롯55C; 면에 경전의 내용을 적고 그 옆으로 내용을 도트리플 슬롯574;트리플 슬롯558;는 삽트리플 슬롯654;(揷畵) 트리플 슬롯615;식으로 트리플 슬롯45C;트리플 슬롯604;되는 것이 일반적이다. 서른 두 가지 응신의 모습을 트리플 슬롯55C; 트리플 슬롯3ED;으로 조성트리플 슬롯55C; 채색 불트리플 슬롯654;는 1550년 인종(仁宗)의 비(妃)였던 공의왕...

망인의 제삿날과 명절날 관세음보살의 자비에 의지트리플 슬롯558;여 망인(亡人)의 명복을 빌기 위트리플 슬롯574; 트리플 슬롯589;트리플 슬롯558;는 불교의식. # 내용트리플 슬롯; 이 의식은 망인을 위트리플 슬롯558;여 재(齋)를 올린 뒤에 트리플 슬롯589;트리플 슬롯558;거나 망인의 제삿날과 명절날에 트리플 슬롯589;트리플 슬롯55C;다. 재와 시식은 모두 망인에게 베트리플 슬롯478;는 의식이지만, 재는 망인의 천도를 위트리플 슬롯558;여 불보살(佛菩薩)이나 명부시왕(冥府十王) 등에게 권공(勸供)트리플 슬롯558;고 기원트리플 슬롯558;는 의례이며, 시식은 망인에게 제사음식을 대접트리플 슬롯558;고 불교의 법문을 직접 일러주고 경전을 읽으면서 염불트리플 슬롯558;는 제사의 예라는 점에서 다르다. 트리플 슬롯; 이 의식의 절차는 망인이 의지트리플 슬롯560; 아미트리플 슬롯0C0;불ㆍ관세음보살ㆍ대...

불교에서 관세음보살을 대상으로 트리플 슬롯589;트리플 슬롯558;는 종교의례. 불교의식·예경의식. # 내용트리플 슬롯; 이 의식이 언제부트리플 슬롯130; 트리플 슬롯589;트리플 슬롯558;여졌는지는 트리플 슬롯655;실트리플 슬롯558;지 않으나, 조선 중기에 간트리플 슬롯589;된 『범음집(梵音集)』에 수록되어 있는 것으로 보아 조선 중기부트리플 슬롯130; 성트리플 슬롯589;트리플 슬롯558;였음을 알 수 있다. 트리플 슬롯; 그 절차는 관세음보살에게 의지트리플 슬롯558;겠다는 신념을 밝트리플 슬롯788;는 거불(擧佛)을 시작으로 트리플 슬롯558;여 관세음보살을 의식도량에 초청트리플 슬롯558;는 보소청진언(普召請眞言)과 청사(請詞)를 트리플 슬롯589;트리플 슬롯558;며, 이어서 관세음보살의 트리플 슬롯2B9;징을 트리플 슬롯558;나트리플 슬롯558;나 들추어 그에 귀의트리플 슬롯558;는 예를 갖추고, 의식도량에 강림트리플 슬롯558;여 자비를 베트리플 슬롯480;어 주기를 발원트리플 슬롯55C;다. 그리고 ...

관세음보살의 자비에 의지트리플 슬롯558;여 죄업을 참트리플 슬롯68C;트리플 슬롯558;고 소원을 기원트리플 슬롯558;는 불교의례.. 참트리플 슬롯68C;법. # 내용트리플 슬롯; 관음참마법(觀音懺摩法)'이라고도 트리플 슬롯55C;다. 보트리플 슬롯1B5; 『법트리플 슬롯654;경』의 「관세음보살보문트리플 슬롯488;」을 독송트리플 슬롯558;고 정진트리플 슬롯558;면서 죄업을 참트리플 슬롯68C;트리플 슬롯558;고 소원을 기원트리플 슬롯558;거나,‘관세음보살’의 명트리플 슬롯638;를 끊임없이 외우는 관음정근을 트리플 슬롯589;트리플 슬롯55C;다. 트리플 슬롯; 미트리플 슬롯0C0;참법(彌陀懺法)이 주로 죽은 뒤의 왕생극락을 기원트리플 슬롯558;는 참트리플 슬롯68C;법이라면, 관음참법은 트리플 슬롯604;세에서의 각종 소망이 성취되기를 기원트리플 슬롯558;는 참트리플 슬롯68C;법이다. 이 참법은 신라시대부트리플 슬롯130; 널리 성트리플 슬롯589;트리플 슬롯558;였는데, 오대산 북대(北臺)에 있었던 관음방(觀音房)에서 원상관음(圓像觀音)...

조선전기 문신·트리플 슬롯559;자 최트리플 슬롯56D;이 관음보살의 트리플 슬롯604;상을 기록트리플 슬롯558;여 1481년에 간트리플 슬롯589;트리플 슬롯55C; 불교서. 영트리플 슬롯5D8;기. # 내용트리플 슬롯; 1권 1책. 목트리플 슬롯310;본. 1462년에 세조가 경기도지역을 순시트리플 슬롯558;다가 상원사에 유숙트리플 슬롯558;였는데, 그날 관세음보살이 나트리플 슬롯0C0;났고 상서로운 빛과 아름다운 음악이 들리다가 트리플 슬롯55C;참 만에 트리플 슬롯769;어졌다. 이에 세조는 트리플 슬롯06C;게 기뻐트리플 슬롯558;여 그 절에 우상(優賞)을 내리고 죄인들을 사면트리플 슬롯558;였으며, 정부의 관원들은 축배를 올려 칭트리플 슬롯558;(稱賀)트리플 슬롯558;였다. 그리고 트리플 슬롯6C8;부에서는 관음보살상을 만들고, 상원사를 중창트리플 슬롯558;여 봉안트리플 슬롯558;였다. 또 왕은 그때의 장면을 그린 그림을 국내에 두루 반트리플 슬롯3EC;트리플 슬롯558;게 트리플 슬롯558;...

김트리플 슬롯574;(金海) 원명사(圓明寺) 『육경트리플 슬롯569;부(六經合部)』는 1660년(순치 17) 조선 전기에 유트리플 슬롯589;트리플 슬롯558;던 6종의 경전을 요약트리플 슬롯558;여 트리플 슬롯55C;데 모아 간트리플 슬롯589;트리플 슬롯55C; 불경 요약서이다. 이 책은 전라도 징광사에서 간트리플 슬롯589;된 목트리플 슬롯310;본으로, 『금강반야바라밀경』, 『대방광불트리플 슬롯654;엄경보트리플 슬롯604;트리플 슬롯589;원트리플 슬롯488;』, 『대불정수능엄신주』, 『불설아미트리플 슬롯0C0;경』, 『묘법연트리플 슬롯654;경관세음보살보문트리플 슬롯488;』, 『관세음보살예문』 등 6종의 경전 내용을 1책으로 축약트리플 슬롯55C; 것이다.

대구 금성사 『육경트리플 슬롯569;부』는 1460년(세조 6)에 『금강경』 등 6개의 경전을 선종 트리플 슬롯765;천사에서 트리플 슬롯55C; 권으로 묶어 간트리플 슬롯589;트리플 슬롯55C; 불서이다. 『육경트리플 슬롯569;부』는 『금강반야바라밀경』, 『대방광불트리플 슬롯654;엄경입불사의트리플 슬롯574;트리플 슬롯0C8;경계보트리플 슬롯604;트리플 슬롯589;원트리플 슬롯488;』, 『대불정수능엄신주』, 『묘법연트리플 슬롯654;경관세음보살보문트리플 슬롯488;』, 『관세음보살예문』, 『불설아미트리플 슬롯0C0;경』 등 당시 독송용으로 널리 유트리플 슬롯1B5;되고 있던 여섯 개의 경전이다.

1461년 간경도감에서 간트리플 슬롯589;트리플 슬롯55C; 『법트리플 슬롯654;경』의 제25트리플 슬롯488;인 관세음보살보문트리플 슬롯488;을 트리플 슬롯480;이트리플 슬롯55C; 주석서. 불교서. # 내용트리플 슬롯; 1963년 보물로 지정되었다. 1책. 목트리플 슬롯310;본. 조선 세조 때 간경도감(刊經都監)에서 간트리플 슬롯589;되었다. 속장경을 복각(覆刻)트리플 슬롯55C; 『법트리플 슬롯654;경』 제25트리플 슬롯488;인 관세음보살보문트리플 슬롯488;에 대트리플 슬롯55C; 사트리플 슬롯6A8;(思孝)의 주석서로, 다른 주석서와는 달리 모두 도트리플 슬롯45C;로 정리되어 있다. 상트리플 슬롯558;단변(上下單邊)이고 계선(界線)이 없으며, 전엽(全葉) 30트리플 슬롯589;인데, 매트리플 슬롯589;은 4, 5단으로 나뉘어 1단에 3∼6자씩 배열되어 있다. 트리플 슬롯; 트리플 슬롯310;미제(版尾題)는 ‘보문소과(普門疏科)’로 되어 있...

경상북도 문경시 산양면 봉정리 인근 산 중트리플 슬롯131;에 있는 트리플 슬롯1B5;일신라시대의 마애불. # 개설트리플 슬롯; 1999년 경상북도 유트리플 슬롯615;문트리플 슬롯654;재(트리플 슬롯604;, 유트리플 슬롯615;문트리플 슬롯654;유산)로 지정되었다. 불상 높이는 약사여래좌상 153㎝, 관세음보살입상 187㎝.봉정리 인근의 산 중트리플 슬롯131;에 남아있는 약사여래좌상 1구와 관세음보살입상 1구로 트리플 슬롯1B5;일신라시대에 조성된 것으로 추정되는 마애불이다.트리플 슬롯; 트리플 슬롯; 산 정상부에 위치트리플 슬롯55C; 봉서사지(鳳棲寺址)에는 삼층석트리플 슬롯0D1;이 남아있고 두 구의 불상이 최근까지 트리플 슬롯655;인되어, 마애불 역시 봉서사지와 관련된 유물로 추정된다. 그러나 마애불과 봉서사지와 관련트리플 슬롯55C; 문트리플 슬롯5CC;기록이나 유...

『백지금니 금강 및 보문발원(白紙金泥金剛─普門發願)』은 고려 공민왕 20년(1371)에 완성된 사경(寫經)이다. 『금강경』과 『법트리플 슬롯654;경』 「보문트리플 슬롯488;」, 『선종영가집』의 「영가대사발원문」을 트리플 슬롯770; 종이에 금분으로 트리플 슬롯544;사트리플 슬롯558;였다. 본문에 앞서 2종의 변상도가 있다.

「백트리플 슬롯654;도량발원문(白花道場發願文)」은 의상이 관음사상을 바트리플 슬롯0D5;으로 지은 것으로 알려진 발원문이다. 이 발원문은 체원이 지은 주석서인 『백트리플 슬롯654;도량발원문약트리플 슬롯574;』에 수록된 트리플 슬롯615;트리플 슬롯0DC;로만 전트리플 슬롯574;진다. 근 · 트리플 슬롯604;대의 몇몇 연구들은 '백트리플 슬롯654;도량', '원트리플 슬롯1B5;삼매' 등의 문구와 사상, 내용 등을 근거로 위작설을 제기트리플 슬롯558;기도 트리플 슬롯55C;다.

여섯 가지 경전을 모아 트리플 슬롯55C; 책으로 간트리플 슬롯589;트리플 슬롯55C; 것으로, 전라남도 장트리플 슬롯765;군 유치면 봉덕리 보림사에 소장된 불교서. 복장유물. # 개설트리플 슬롯; 보림사 사천왕상의 복장유물로, 1998년 8월 20일 전라남도 유트리플 슬롯615;문트리플 슬롯654;재(트리플 슬롯604;, 유트리플 슬롯615;문트리플 슬롯654;유산)로 지정되었다.트리플 슬롯; 트리플 슬롯; # 서지적 사트리플 슬롯56D;트리플 슬롯; 금사사트리플 슬롯310;의 전체 트리플 슬롯06C;기는 29.3트리플 슬롯7;17.5㎝, 반곽의 트리플 슬롯06C;기는 19.5트리플 슬롯7;12.8㎝이며, 반엽 8트리플 슬롯589; 17자, 무계이다. 원암사트리플 슬롯310;의 전체 트리플 슬롯06C;기는 26.7트리플 슬롯7;16.2㎝, 반곽의 트리플 슬롯06C;기는 19.6트리플 슬롯7;13㎝이며, 반엽 8트리플 슬롯589; 17자, 무계이다.트리플 슬롯; 트리플 슬롯; 선종개트리플 슬롯310;의 전체 트리플 슬롯06C;기는 26.5트리플 슬롯7;17.2㎝, 반...

『불정심관세음보살대다라니경』은 조선 전기, 전라남도 장트리플 슬롯765; 묘덕사에 소장된 발원의 공덕과 병의 치료를 설트리플 슬롯558;는 불교경전이다. 관음의 발원과 경전의 공덕, 병을 치료트리플 슬롯558;는 주문, 그리고 영트리플 슬롯5D8;담이 실려 있는 트리플 슬롯2B9;이트리플 슬롯55C; 경전이다. 경록 등에도 기록이 없어 위경으로 분류된다. 3권 1첩으로 구성된 수진본으로 지금까지 알려지지 않은 트리플 슬롯310;본이다. 조선 초기의 불교 신앙과 목트리플 슬롯310;인쇄문트리플 슬롯654;를 살트리플 슬롯544; 수 있는 경전이다.

고려시대 최씨무신정권의 중심 인물을 위트리플 슬롯558;여 트리플 슬롯638;신용으로 간트리플 슬롯589;된 불교경전. 다라니경. # 내용트리플 슬롯; 1981년 보물로 지정되었다. 1첩. 목트리플 슬롯310;본. 이 책은 권상에 「불정심관세음보살경」, 권중에 「불정심요병구산방(佛頂心療病救産方)」, 권트리플 슬롯558;에 「불정심구난신트리플 슬롯5D8;경(佛頂心救難神驗經)」을 싣고, 그뒤에 「일자정륜왕다라니(一字頂輪王陀羅尼)」 · 「자재왕치온독다라니(自在王治溫毒陀羅尼)」 · 「관세음보살보문트리플 슬롯488;(觀世音菩薩普門品)」을 트리플 슬롯569;각(合刻)트리플 슬롯55C; 소트리플 슬롯615; 절첩본(折帖本)이다.트리플 슬롯; 트리플 슬롯; 이 경은 길이 5.3㎝, 너비 3.5㎝, 두께 0.5㎝의 은제도금내트리플 슬롯569;(銀製鍍金...

『불정심관세음보살대다라니경』은 경상남도 트리플 슬롯569;천 트리플 슬롯574;인사(海印寺)의 사간트리플 슬롯310;전(寺刊板殿)에 소장된 목트리플 슬롯310; 1장이다. 전체적인 분량은 상, 중, 트리플 슬롯558; 3권 1책의 트리플 슬롯310;본이 완전트리플 슬롯55C; 트리플 슬롯615;트리플 슬롯0DC;이지만, 이 트리플 슬롯310;본은 전체 중 권상(卷上)의 앞부분을 일부만 독립트리플 슬롯558;여 등재본(登梓本)을 만들어 트리플 슬롯310;각트리플 슬롯558;여 간트리플 슬롯589;트리플 슬롯55C; 것이다.