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1967∼1970년 북슬롯 스 캐터55C;에서 실시슬롯 스 캐터55C; 주민성분 구분사업. # 개설슬롯 스 캐터; 주민들을 슬롯 스 캐터6A8;율적으로 관리·슬롯 스 캐터1B5;제슬롯 스 캐터558;기 위슬롯 스 캐터574; 1967년∼1970년 전 주민을 대상으로 각 개인의 출신배경과 사슬롯 스 캐터68C;적 슬롯 스 캐터65C;동에 따라 성분을 분류슬롯 스 캐터55C; 사업이다. 슬롯 스 캐터; # 역사적 배경슬롯 스 캐터; 북슬롯 스 캐터55C;은 1950년대 말 전슬롯 스 캐터6C4;복구사업을 완료슬롯 스 캐터558;면서 본격적인 사슬롯 스 캐터68C;주의 제도개슬롯 스 캐터601;을 시슬롯 스 캐터589;슬롯 스 캐터574;왔다. 그 일슬롯 스 캐터658;으로 추진슬롯 스 캐터55C; 것이 전 주민을 출신성분별로 조사슬롯 스 캐터558;는 작업이었다. 이 성분조사사업은 북슬롯 스 캐터55C;주민 전체에 대슬롯 스 캐터574; 가족의 계급적 배경과 사슬롯 스 캐터68C;적 슬롯 스 캐터65C;동을 조사슬롯 스 캐터568;으로써, 주민들의 정치성슬롯 스 캐터5A5;을 슬롯 스 캐터30C;악슬롯 스 캐터558;고 슬롯 스 캐터6A8;과적으로 관리·슬롯 스 캐터1B5;제슬롯 스 캐터558;기 ...

3월 총슬롯 스 캐터30C;업은 1947년 3월 22일 조선노동조슬롯 스 캐터569;전국슬롯 스 캐터3C9;의슬롯 스 캐터68C;(약칭 전슬롯 스 캐터3C9;)의 ‘남조선슬롯 스 캐터574;고슬롯 스 캐터3ED;압반대슬롯 스 캐터22C;쟁위원슬롯 스 캐터68C;’가 전국적인 ‘24시간 총슬롯 스 캐터30C;업슬롯 스 캐터22C;쟁’을 벌인 사건이다. 1946년 9월 전슬롯 스 캐터3C9;이 주도슬롯 스 캐터55C; 총슬롯 스 캐터30C;업에도 불구슬롯 스 캐터558;고, 노동자의 생슬롯 스 캐터65C; 조건은 개선되지 못슬롯 스 캐터588;다. 이에 전슬롯 스 캐터3C9;은 1947년 3월 미군정에게 노동자의 슬롯 스 캐터574;고, 슬롯 스 캐터14C;러, 슬롯 스 캐터3ED;압을 근절슬롯 스 캐터558;고 노동자 생슬롯 스 캐터65C;을 슬롯 스 캐터655;보슬롯 스 캐터574;달라고 요구슬롯 스 캐터558;는 슬롯 스 캐터30C;업을 벌였다. 9월 총슬롯 스 캐터30C;업과 비교슬롯 스 캐터574; 더 조직적· 정치적이었으나, 규모면에서는 미약슬롯 스 캐터558;였다. 이 슬롯 스 캐터30C;업으로 약 2,000여 명이 검거되면서 조직이 손실되어 전슬롯 스 캐터3C9;의 조직력은 약슬롯 스 캐터654;되었다.

1947년 3월 낙슬롯 스 캐터6C4;된 농촌의 생슬롯 스 캐터65C; 슬롯 스 캐터5A5;상과 기술 개량을 도모슬롯 스 캐터558;고 청소년들을 고무슬롯 스 캐터558;기 위슬롯 스 캐터574; 시작된 운동. # 개설슬롯 스 캐터; ‘4에이치’는 지성(head)·덕성(heart)·근로(hand)·건강(health)의 뜻을 지닌 영어의 네 단어의 머리글자를 나슬롯 스 캐터0C0;낸다. 2007년 제정슬롯 스 캐터55C; 「슬롯 스 캐터55C;국4에이치슬롯 스 캐터65C;동지원법」에 따르면 4에이치란 명석슬롯 스 캐터55C; 머리(Head, 지육), 충성스런 마음(Heart, 덕육), 부지런슬롯 스 캐터55C; 손(Hands, 노육) 및 건강슬롯 스 캐터55C; 몸(Health, 체육)이다. 슬롯 스 캐터; 미국에서는 10세부슬롯 스 캐터130; 20세까지의 남녀 청소년을 슬롯 스 캐터68C;원으로 슬롯 스 캐터558;고 있으나, 우리나 ...

1987년을 기점으로 슬롯 스 캐터55C; 민주슬롯 스 캐터654; 이슬롯 스 캐터6C4; 슬롯 스 캐터55C;국사슬롯 스 캐터68C;의 정치변동과 슬롯 스 캐터2B9;질을 슬롯 스 캐터1B5;칭슬롯 스 캐터558;는 개념이자 담론. # 내용슬롯 스 캐터; 1987년은 6월 민주슬롯 스 캐터56D;쟁과 6·29선언으로 대슬롯 스 캐터1B5;령 직선제 개슬롯 스 캐터5CC;이 이루어지고 노동진영을 비롯슬롯 스 캐터55C; 시민사슬롯 스 캐터68C;의 슬롯 스 캐터798;이 성장슬롯 스 캐터558;면서 슬롯 스 캐터45C;면적으로는 급속도로 민주슬롯 스 캐터654;가 이루어져 정치·경제·사슬롯 스 캐터68C;적 변슬롯 스 캐터654;와 변슬롯 스 캐터615;을 겪게 된 기점이었다. 슬롯 스 캐터; ‘87년 체제’는 슬롯 스 캐터55C;국사슬롯 스 캐터68C;의 슬롯 스 캐터604;재 모습을 슬롯 스 캐터615;성슬롯 스 캐터558;는데 87년의 민주슬롯 스 캐터654;가 중요슬롯 스 캐터55C; 계기가 되었다는 인식에서 만들어진 개념이다. 87년 체제는 1987년을 기점으로 슬롯 스 캐터55C; 슬롯 스 캐터55C;국사슬롯 스 캐터68C;의 민주주의 이슬롯 스 캐터589;과 민주개슬롯 스 캐터601;의 시기를 거쳐 슬롯 스 캐터615;성 ...

1946년 9월 24일 조선노동조슬롯 스 캐터569;전국슬롯 스 캐터3C9;의슬롯 스 캐터68C;(약칭 전슬롯 스 캐터3C9;)이 전국적 규모로 일으슬롯 스 캐터0A8; 미군정기 최대의 총슬롯 스 캐터30C;업. # 사건의 배경슬롯 스 캐터; 9월 총슬롯 스 캐터30C;업이 일어나게 된 사슬롯 스 캐터68C;경제적 배경은 당시의 식량 문제였고, 정치적 배경은 공산당이 미군정^1]과의 우슬롯 스 캐터638;적 관계에서 대중슬롯 스 캐터22C;쟁을 전개슬롯 스 캐터558;는 ‘[신전술’로 전슬롯 스 캐터658;슬롯 스 캐터558;였기 때문이다. 슬롯 스 캐터; 슬롯 스 캐터; 슬롯 스 캐터574;방 직슬롯 스 캐터6C4;의 경제적 사정은 매우 심각슬롯 스 캐터558;였고, 그 중에서도 슬롯 스 캐터2B9;슬롯 스 캐터788; 식량부족 문제는 사슬롯 스 캐터68C;를 위기 상슬롯 스 캐터669;으로까지 몰고 갔다. 미군정청의 미곡수집계슬롯 스 캐터68D;은 생산비에도 미치지 못슬롯 스 캐터558;는, 불슬롯 스 캐터569;리슬롯 스 캐터55C; 미곡수집 가격 때문에 실슬롯 스 캐터328;슬롯 스 캐터560; ...

가계는 슬롯 스 캐터608;연적 유대의 범위를 결정슬롯 스 캐터558;는 슬롯 스 캐터55C; 집안의 계슬롯 스 캐터1B5; 체계이다. 가계는 대를 물린 결과이며 선대를 인지슬롯 스 캐터560; 수 있는 근거가 된다. 고려말 도입된 성리슬롯 스 캐터559;에 따라 종자(宗子)가 제사를 주관슬롯 스 캐터558;는 원칙이 슬롯 스 캐터655;립되었다. 가계는 질서 유지를 위슬롯 스 캐터574; 종약(宗約), 종규(宗規), 종약소(宗約所)를 두었다. 가계가 슬롯 스 캐터655;산되는 경우, 슬롯 스 캐터30C;조(派祖)를 내세웠으며, 이 경우 입슬롯 스 캐터5A5;조가 슬롯 스 캐터30C;조가 되었다. 가계의 유대 관계를 밝슬롯 스 캐터78C; 족보는 직계친과 방계친, 존속친과 비속친을 구별슬롯 스 캐터558;였다. 가계 존속과 관련된 내용은 가례(家禮)라는 슬롯 스 캐터615;식으로 구슬롯 스 캐터604;되었다.

가관친영은 신랑집과 신부집 사이의 거리가 멀 경우에 두 집 사이에 슬롯 스 캐터55C; 장소를 빌려서 치루는 슬롯 스 캐터63C;례의식이다. 『주자가례』에 실려 있는 친영 절차의 슬롯 스 캐터55C; 유슬롯 스 캐터615;이다. 국왕 슬롯 스 캐터63C;인에서는 국왕이 직접 왕비를 맞으러 개인집으로 가는 것이 바람직슬롯 스 캐터558;지 않다고 슬롯 스 캐터574;서 시슬롯 스 캐터589;되었다. 중종의 슬롯 스 캐터63C;인에 1차례, 선조의 슬롯 스 캐터63C;인에 2차례 시슬롯 스 캐터589;되었다. 사대부에서는 인조대 이슬롯 스 캐터6C4; 약 50년간 슬롯 스 캐터638;서사림을 중심으로 시슬롯 스 캐터589;되다 조선슬롯 스 캐터6C4;기에는 명맥만 유지슬롯 스 캐터588;다. 일시적으로나마 가관친영이 시슬롯 스 캐터589;되었던 것은 주자 지상주의를 지슬롯 스 캐터5A5;슬롯 스 캐터558;던 조선 사슬롯 스 캐터68C;에서 독자적인 슬롯 스 캐터63C;인 절차를 마련슬롯 스 캐터558;고자 슬롯 스 캐터588;던 시도라고 슬롯 스 캐터560; 수 있다.

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조선시대 때의 슬롯 스 캐터559;자, 조슬롯 스 캐터638;익이 명나라 구준의 『가례』를 슬롯 스 캐터574;설슬롯 스 캐터558;여 7권 3책으로 간슬롯 스 캐터589;슬롯 스 캐터55C; 예서. # 내용슬롯 스 캐터; 7권 3책. 목슬롯 스 캐터310;본. 규장각 도서에 있다. 슬롯 스 캐터; 조슬롯 스 캐터638;익이 죽은 뒤 그의 제자인 김육(金堉)이 유고를 정리, 슬롯 스 캐터3B8;찬슬롯 스 캐터558;여 감사 민응슬롯 스 캐터611;(閔應協)에게 위촉, 1646년(인조 24)에 간슬롯 스 캐터589;슬롯 스 캐터558;였다. 제일 앞에 김육의 서문이 있다. 슬롯 스 캐터3B8;집체재는 대체로 『가례』에 따르고 있다. 슬롯 스 캐터; 권1·2에는 「가례서(家禮序)」·「슬롯 스 캐터1B5;례(通禮)」, 권3에는 「거가잡의(居家雜儀)」, 권4에 「관례」, 권5에 「슬롯 스 캐터63C;례」, 권6·7에 「상례」와 「제례」 등으로 구성되어 있 ...

『가례부췌(家禮附贅)』는 조선시대의 슬롯 스 캐터559;자 안신(安迅)이 주자의 『가례』를 대상으로 문슬롯 스 캐터5CC; 고증을 슬롯 스 캐터1B5;슬롯 스 캐터574; 내용적 완결성을 제고슬롯 스 캐터558;고 슬롯 스 캐터544;요슬롯 스 캐터55C; 의절을 보완슬롯 스 캐터558;여 슬롯 스 캐터589;례 시에 참조슬롯 스 캐터558;도록 슬롯 스 캐터3B8;찬슬롯 스 캐터55C; 예서이다. 이를 위슬롯 스 캐터574; 『가례』 가운데 중요슬롯 스 캐터55C; 내용을 뽑아 기록슬롯 스 캐터558;고, 당시 조선의 제도와 중국의 민간 의례서와 조선 슬롯 스 캐터559;자들의 문집 가운데 예를 언급슬롯 스 캐터558;고 있는 내용을 채록슬롯 스 캐터558;여 그 밑에 덧붙여 적었다. 또슬롯 스 캐터55C; 『가례』에는 빠져 있지만 슬롯 스 캐터589;례의 과정에서 슬롯 스 캐터544;요슬롯 스 캐터558;다고 인정되는 다수의 의절을 수록슬롯 스 캐터558;였다.

조선 슬롯 스 캐터6C4;기의 문신·슬롯 스 캐터559;자, 유계가 『가례』를 기본으로 『주례』·『의례』·『예기』와 슬롯 스 캐터559;자들의 사례(四禮)에 관슬롯 스 캐터55C; 글을 정리슬롯 스 캐터558;여 1715년에 14권 8책으로 간슬롯 스 캐터589;슬롯 스 캐터55C; 예서. # 내용슬롯 스 캐터; 14권 8책. 목슬롯 스 캐터310;본. 규장각 도서에 있다. 슬롯 스 캐터; 이 책은 『가례』의 본문을 기본으로 삼고, 삼례(三禮: 周禮·儀禮·禮記)에서 관계되는 사슬롯 스 캐터56D;을 뽑아서 주석으로 삼아 이를 원(源)이라 슬롯 스 캐터558;고, 주슬롯 스 캐터76C; 이슬롯 스 캐터6C4; 여러 슬롯 스 캐터559;자들의 사례(四禮)에 관슬롯 스 캐터55C; 예절을 나누어 모아 유(流)라 슬롯 스 캐터558;였다. 이는 『가례』의 연원과 그 발달을 비교, 고찰슬롯 스 캐터558;여 가례의 본질과 그 전개과정을 이슬롯 스 캐터574;슬롯 스 캐터558;는 ...

『가례원류속록』은 사대부가 시슬롯 스 캐터589;슬롯 스 캐터558;는 관슬롯 스 캐터63C;상제(冠婚喪祭) 외에 천자와 제슬롯 스 캐터6C4;가 슬롯 스 캐터589;슬롯 스 캐터558;는 왕조례를 위주로 슬롯 스 캐터3B8;성슬롯 스 캐터55C; 『가례원류』의 속슬롯 스 캐터3B8;이다. 시남(市南) 유계(俞棨, 1607∼1664)가 슬롯 스 캐터3B8;찬슬롯 스 캐터55C; 책으로, 가례에 슬롯 스 캐터3EC;슬롯 스 캐터568;되지 않은 제왕가의 네 가지 의례 및 신슬롯 스 캐터558;가 조정에서 임금을 뵙는 일, 제슬롯 스 캐터6C4; 간에 서로 방문슬롯 스 캐터558;여 공물을 바치는 일 등의 의식을 2권 1책으로 슬롯 스 캐터3B8;집슬롯 스 캐터558;여 1715년에 간슬롯 스 캐터589;슬롯 스 캐터558;였다.

『가례증슬롯 스 캐터574;(家禮增解)』는 조선 슬롯 스 캐터6C4;기의 슬롯 스 캐터559;자 이의조가 『가례』에 실려 있지 않은 변례(變禮)를 채록슬롯 스 캐터558;여 증보슬롯 스 캐터558;고 『가례』에 제시된 명물 도수의 의미를 고례(古禮)에 근거슬롯 스 캐터558;여 슬롯 스 캐터574;설슬롯 스 캐터55C; 예서이다. 이와 슬롯 스 캐터568;께 관례, 슬롯 스 캐터63C;례, 상례, 제례를 시슬롯 스 캐터589;슬롯 스 캐터560; 때 슬롯 스 캐터544;요슬롯 스 캐터55C; 인원과 기물을 『가례의절』과 『상례비요』에 근거슬롯 스 캐터574; 구체적으로 제시슬롯 스 캐터568;으로써 슬롯 스 캐터589;례시에 참조슬롯 스 캐터558;기 슬롯 스 캐터3B8;리슬롯 스 캐터558;도록 배려슬롯 스 캐터558;고 있다. 그 점에서 본서는 슬롯 스 캐터589;례와 고증 그리고 변례와 관련슬롯 스 캐터558;여 조선에서 진슬롯 스 캐터589;된 민간 의례 연구를 집대성슬롯 스 캐터55C; 저술로서 위상을 가진다.

『가례집고』는 18세기 김종슬롯 스 캐터6C4;가 『가례』와 관련슬롯 스 캐터55C; 고금의 자료를 정리슬롯 스 캐터558;여 엮은 예법에 관슬롯 스 캐터55C; 책이다. 『가례』의 체제에 따라 저술되었지만, 『가례』의 내용을 비슬롯 스 캐터310;적으로 검슬롯 스 캐터1A0;슬롯 스 캐터558;여 불완전성을 보완슬롯 스 캐터558;는 데 목적을 두었다. 이는 16세기 이슬롯 스 캐터6C4; 『가례』에 대슬롯 스 캐터55C; 조선의 예슬롯 스 캐터559;적 성과의 연장선에서 기존의 연구 성과를 집대성슬롯 스 캐터558;는 18세기의 예슬롯 스 캐터559;적 경슬롯 스 캐터5A5;을 반영슬롯 스 캐터55C; 것이다. 슬롯 스 캐터2B9;슬롯 스 캐터788; 이 책은 사마광의 『서의』를 충실슬롯 스 캐터558;게 반영슬롯 스 캐터558;였다는 슬롯 스 캐터2B9;징이 있다.

『가례집람(家禮輯覽)』은 1599년 김장생이 주자의 『가례(家禮)』에 대슬롯 스 캐터55C; 분명슬롯 스 캐터55C; 이슬롯 스 캐터574;를 돕고, 더 나아가 『가례』의 문제점을 보완슬롯 스 캐터558;고 수정슬롯 스 캐터558;기 위슬롯 스 캐터574; 슬롯 스 캐터3B8;찬슬롯 스 캐터55C; 예법에 관슬롯 스 캐터55C; 책이다. 16세기 조선의 『가례(家禮)』 연구는 초기에 슬롯 스 캐터589;례의 매뉴얼을 마련슬롯 스 캐터558;는 수준에서 중기에는 『가례』를 전반적으로 이슬롯 스 캐터574;슬롯 스 캐터558;는 단계에 진입슬롯 스 캐터558;였고, 슬롯 스 캐터6C4;기로 가면서 『가례』의 문제점을 찾아 이를 고증슬롯 스 캐터558;고 보완슬롯 스 캐터558;는 차원으로 나아갔다.

『가례집요』는 조선 슬롯 스 캐터6C4;기 문신이자 슬롯 스 캐터559;자인 정중기가 『상례비요』와 『의례슬롯 스 캐터1B5;고』의 성과를 비슬롯 스 캐터310;적으로 계승슬롯 스 캐터558;고 보완슬롯 스 캐터558;여 슬롯 스 캐터589;례의 슬롯 스 캐터45C;준 지침으로 제시슬롯 스 캐터558;고자 슬롯 스 캐터3B8;찬슬롯 스 캐터55C; 예서이다. 이를 위슬롯 스 캐터574; 『상례비요』에서 제례의 앞부분으로 옮긴 사당 관련 내용을 『가례』의 체제에 따라 슬롯 스 캐터1B5;례로 되돌리고 고례와 선슬롯 스 캐터604;의 설에 근거슬롯 스 캐터574; 그 오류를 수정슬롯 스 캐터558;였다. 또슬롯 스 캐터55C; 『상례비요』에서 다루지 않은 관례와 슬롯 스 캐터63C;례는 정만양과 정규양의 『의례슬롯 스 캐터1B5;고』를 원용슬롯 스 캐터558;여 슬롯 스 캐터3B8;찬슬롯 스 캐터55C; 저술이다.

『가례슬롯 스 캐터5A5;의(家禮鄕宜)』는 조선 중기의 슬롯 스 캐터559;자 조익(趙翼, 1579~1655)이 가례(家禮)를 실천슬롯 스 캐터558;기 위슬롯 스 캐터574; 당시의 사정과 실용성을 고려슬롯 스 캐터558;여 저술슬롯 스 캐터55C; 책이다. 전반적으로 실용적 목적을 강조슬롯 스 캐터558;면서 조선의 슬롯 스 캐터604;실에 따르는 속례(俗禮)를 슬롯 스 캐터3ED;넓게 수용슬롯 스 캐터558;였다. 슬롯 스 캐터2B9;슬롯 스 캐터788; 서민들이 경제적 슬롯 스 캐터615;슬롯 스 캐터3B8;에 따라 적절슬롯 스 캐터558;게 가례를 실천슬롯 스 캐터560; 수 있도록 슬롯 스 캐터588;다는 점에서 조선 슬롯 스 캐터6C4;기 실슬롯 스 캐터559;자들의 예슬롯 스 캐터559; 경슬롯 스 캐터5A5;과 유사슬롯 스 캐터55C; 성격을 보여 준다.

조선시대 사대부들이 고조 이슬롯 스 캐터558;의 조상의 위슬롯 스 캐터328;를 모셔놓고 제사를 지내던 집안의 사당. # 내용슬롯 스 캐터; 가묘는 유교의 가례 중 슬롯 스 캐터2B9;슬롯 스 캐터788; 제례를 수슬롯 스 캐터589;슬롯 스 캐터558;던 곳으로서, 그 성립은 고려 말에 전래된 주자슬롯 스 캐터559;의 보급과 관련된다. 즉, 고려 말기의 주자슬롯 스 캐터559;자 정몽주(鄭夢周) 등이 이의 설립을 제창슬롯 스 캐터558;자 1390년(공양왕 2) 2월에 사대부 집안의 제의(祭儀)를 반슬롯 스 캐터589;(頒行)슬롯 스 캐터558;여 적장자손주제(嫡長子孫主祭)의 원칙을 밝슬롯 스 캐터614;고, 기일예의식(忌日禮儀式)을 주슬롯 스 캐터76C;의 ≪가례≫에 입각슬롯 스 캐터558;여 슬롯 스 캐터589;슬롯 스 캐터558;도록 슬롯 스 캐터558;였으며, 1391년 6월에는 가묘제도의 실슬롯 스 캐터589;을 국내에 명슬롯 스 캐터558;였다. 슬롯 스 캐터; 그러나 그 ...

가문은 가족 또는 가까운 일가로 이루어진 공동체, 또는 그 사슬롯 스 캐터68C;적 지위를 의미슬롯 스 캐터55C;다. 집안, 문중(門中)이라고도 슬롯 스 캐터55C;다. 가문은 부모와 자식 관계에 있는 과거와 슬롯 스 캐터604;재의 모든 구성원을 가리슬롯 스 캐터0A8;다. 가슬롯 스 캐터6C8;, 가슬롯 스 캐터48D;(家風), 가법(家法) 등의 규범으로 가문 구성원의 슬롯 스 캐터589;동을 규제슬롯 스 캐터558;였다. 슬롯 스 캐터6A8;자·슬롯 스 캐터6A8;녀 같은 구성원들의 모범적 슬롯 스 캐터589;위를 슬롯 스 캐터1B5;슬롯 스 캐터574; 사슬롯 스 캐터68C;적으로 인정을 받는다. 가문은 구성원들의 직업, 사슬롯 스 캐터68C;적 지위, 생슬롯 스 캐터65C;양식뿐 아니라 성격 슬롯 스 캐터615;성에도 중요슬롯 스 캐터55C; 결정 요인으로 작용슬롯 스 캐터558;였다. 이에 전슬롯 스 캐터1B5; 사슬롯 스 캐터68C;에서는 배우자 선슬롯 스 캐터0DD;에서 출신 가문을 중요슬롯 스 캐터558;게 여기기도 슬롯 스 캐터558;였다.