신하가 자기의 심중을 나타내 임금무료 슬롯 카지노 알리거나 제후가 천자무료 슬롯 카지노 자신의 마음을 알릴 때 쓰는 글의 형식을 표라 한다. 중국 한나라 때 시작되어 우리나라에는 슬롯무료 삼국시대(三國時代) - 한국민족문화대백과사전에 전해진 것으로 보인다.
제갈량(諸葛亮)주1이 북벌을 위해 군사를 동원할 때 촉한(蜀漢)의 황제 후주(後主) 유선(劉禪)무료 슬롯 카지노 올린 출사표(出師表)가 유명한 표문 중의 하나이다. 우리나라에서도 신라 온라인 슬롯사이트 추천 진평왕(眞平王) - 한국민족문화대백과사전 때 크레이지 슬롯 원광(圓光) - 한국민족문화대백과사전이 수(隋)나라에 원군을 청하는 아이폰 슬롯 머신 게임 걸사표(乞師表) - 한국민족문화대백과사전를 쓴 바 있고, 통일신라 때 슬롯 머신 확률 성덕왕(聖德王) - 한국민족문화대백과사전이 사신을 당에 보내 패강(浿江) 이남의 땅을 신라 소유로 인정해 준 것에 대해 감사하는 표를 올리기도 하였다.
통일신라 말에는 램 슬롯 최치원(崔致遠) - 한국민족문화대백과사전이 20편의 표를 지어 중국에 보냈으며, 백제 개로왕은 고구려의 침략을 막아 달라는 표문을 지어 북위(北魏)에 보내기도 하였다. 이후에 표문은 대중국(對中國) 외교의 기본 요건으로 인식되어 관인들의 필수적인 실용문으로 등장하였다.
고려시대에는 두 종류의 표문이 존재하였다. 그리하여 신하들은 관직에서 물러나기를 청하거나 관직 임명을 사양할 때 임금무료 슬롯 카지노 표를 올렸다. 조선시대에는 더욱 중시되어 과거 중장(中場)의 시험 과목으로까지 채택되었다. 이러한 표문은 크게 두 가지로 분류될 수 있는데, 신하가 국왕무료 슬롯 카지노 올리는 표문이 그 하나이고, 외교문서로서 제후가 천자무료 슬롯 카지노 올리는 표문이 다른 하나이다.
또한, 인종 때 크레이지 슬롯 머신 김부식(金富軾) - 한국민족문화대백과사전은 인종의 장인인 동시에 외할아버지인 꽁 머니 슬롯 이자겸(李資謙) - 한국민족문화대백과사전이 궁궐에서는 인종에게 "표를 올려 신하를 칭해야 한다[上表稱臣]."고 주장한 것이 전자의 예이고, 국가 간의 외교 면에서 '상표칭신(上表稱臣)’한 것이 후자의 예인데 후자의 예가 여럿 보인다.
인종 때 금(金) 나라에 대하여, 고종 때에는 몽골에 대하여 ‘상표칭신’하였다는 기록이 그것이다. 외교문서로서의 표문은 외교상의 미묘한 문제를 야기시킬 수도 있어, 박식하고 문장력이 뛰어난 문한관(文翰官)들이 주로 그 제술(製述)을 담당하였다.
고려시대에는 마비노기 추가 스킬 슬롯 한림원(翰林院) - 한국민족문화대백과사전이라는 관청에 속한 학사들이 표문의 작성을 주로 담당하였다. 표문은 내용에 따라 다양하게 구분할 수 있지만, 대체로 하표(賀表) · 사표(謝表) · 청표(請表) · 진봉표(進奉表) · 걸표(乞表) · 양표(讓表)로 나눌 수 있다.
하표는 왕의 즉위나 세자(世子)의 책봉 등 국가 또는 왕실의 경사가 있을 때 이를 축하하는 글이다. 사표는 관직의 제수(除授) · 승진 또는 물품의 하사에 대해 감사의 뜻을 표하는 글이다. 청표는 임금무료 슬롯 카지노 특정한 조처를 요청하는 글이다. 그리고 진봉표는 특정한 물품이나 책을 올리면서 잘 헤아려주기를 바라는 글이다. 걸표는 내직에서 외직으로 보내줄 것을 청하거나 치사(致仕)를 요구하는 글이다. 양표는 특정 관직에의 제수를 사양하는 글이다.
한편, 이러한 표문의 문체는 산문으로 쓰여진 한(漢) · 진(晉) 시대의 고체(古體)와 당(唐) · 송(宋) 이후에 주2으로 저술된 당체와 송체가 있었고, 우리나라의 경우 산문으로 된 것이 없지는 않으나 사륙변려문의 형식이 주종을 이루었다. 현재 『 시카고 슬롯 머신 동국이상국집(東國李相國集)』이나 『 슬롯 머신 돈 따는 꿈 동문선(東文選) - 한국민족문화대백과사전』에는 삼국 이래 우리나라에서 지은 다수의 표문이 수록되어 전하고 있다.