고려후기부터 조선전기 사이에 『묘법연화경』 권3·4를 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 2책. 『법화경』 권3 · 권4에 해당되며, 1절(折)에 6행 17자씩 배열되어 있는 절첩본(折帖本)이다. 표장(表裝)은 권3과 권4의 문양이 약간 다르나, 사경(寫經)에 일반적으로 나타나듯이 경제(經題) 위에 개법장진언(開法藏眞言)의 부호가 있고, 그 경제 주위에는 보상화문(寶相華文)이 금니로 장식되어 있다. 전권(全卷)이 전래된 것이 아니므로 사기(寫記)가 남아 있지 않고, 다만 권...

1275년 『공견삭신변진언경』을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전. # 내용 1984년 국보로 지정되었다. 1권(권13) 1축. 이 사경은 보리유지(菩提流志)가 한역한 『불공견삭신변진언경』 30권본 가운데 권13으로, 충렬왕이 즉위한 뒤 발원하여 은자대장도감(銀字大藏都監)에서 사성하게 한 초기의 것이다. 표지에는 보상당초문(寶相唐草紋)이 금니로 묘사되어 있고, 표죽(表竹) 옆에 경명(經名)이 제첨양식의 장방형 안에 금니로 쓰여 있다. 권두에는 금니로 검을 쥔 부동명왕(不動明王)의 신장상(神將像)이 유려한 필치로 묘사되어 있...

경기도 용인시 기흥구 상갈동에 있는 박물관. # 개설 및 설립목적 삼국시대 이래 전략의 요충지였던 한강 유역과 고려 · 조선의 왕도를 포용하는 지역으로서 경기도에 산재해 있는 우수한 문화유산을 수집 · 관리 · 전시 및 연구하여 경기도 문화의 정체성을 확립하고 역사의 산 교육장으로서의 역할을 담당하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 경기도박물관은 1993년 2월에 착공되어 1996년 6월 21일에 개관되었다. 도립 박물관으로는 제주도에 이어 두 번째로 설립되었다. 이후 2008년 3월 1일 경기문화재단 소속으로 변경되...

고양 원각사 고려시대 다라니 일괄은 고려시대 인쇄된 다양한 형식의 다라니 모음이다. 원각사(圓覺寺)에 소장되어 있는 고려시대 다라니(陀羅尼) 일괄(一括)은 밀교(密敎)에 속하는 경(經) 또는 주문(呪文)이 인쇄된 다라니 15종 37점이다. 이 다라니들은 어느 한 장소에서 발견된 것이 아니고 소장자가 계속 수집한 것이다. 현재 고려시대의 다라니에 대한 연구자료나 실물은 거의 알려져 있지 않다. 이 다라니들을 통해 고려시대의 다라니를 개략적이라도 살필 수 있다는 점에서 매우 유용한 유물이다.

용복사에서 불교의 각종 권공의식 절차를 수록하여 1634년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 불교의 각종 권공의식(勸供儀式)에 대한 절차를 수록한 의식집이다. 1책. 편자 미상. 1634년(인조 12) 과거부터 내려오는 여러 공양문을 합쳐서 경기도 수청산 용복사(龍腹寺)에서 간행하였다. 내용은 상단권공(上壇勸供)과 중단권공(中壇勸供)의 구분이 있으며, 오공양(五供養)·육법공양(六法供養)·운심공양(運心供養) 등의 공양법이 수록되어 있다. 또한, 공양법의 의례에 필요한 보공양진언(普供養眞言) 등의 각종 진언과 게송(偈頌)·...

『관세음보살사십이수진언집』은 조선시대에 『오대진언』의 하나로 간행되거나 개별적으로 간행된 불서이다. 이 불서는 관세음보살의 42가지 수인과 함께 제시된 진언집이다. 조선시대에 성행한 진언집인 『오대진언』의 하나로 간행되었으나, 다른 진언에 비해 분량이 많고 수인도가 들어가는 번거로움 때문에 후대에 간행된 『오대진언』에 수록되지 않거나 '근본다라니'를 비롯한 다른 진언으로 대체되었다. 조선 후기에 『관세음보살사십이수진언집』은 수인도가 함께 수록된 진언집이므로 '화천수'라는 제목으로 단독 간행되는 경우가 많았다.

망인의 제삿날과 명절날 관세음보살의 자비에 의지하여 망인(亡人)의 명복을 빌기 위해 행하는 불교의식. # 내용 이 의식은 망인을 위하여 재(齋)를 올린 뒤에 행하거나 망인의 제삿날과 명절날에 행한다. 재와 시식은 모두 망인에게 베푸는 의식이지만, 재는 망인의 천도를 위하여 불보살(佛菩薩)이나 명부시왕(冥府十王) 등에게 권공(勸供)하고 기원하는 의례이며, 시식은 망인에게 제사음식을 대접하고 불교의 법문을 직접 일러주고 경전을 읽으면서 염불하는 제사의 예라는 점에서 다르다. 이 의식의 절차는 망인이 의지할 아미타불ㆍ관세음보살ㆍ대...

불교에서 관세음보살을 대상으로 행하는 종교의례. 불교의식·예경의식. # 내용 이 의식이 언제부터 행하여졌는지는 확실하지 않으나, 조선 중기에 간행된 『범음집(梵音集)』에 수록되어 있는 것으로 보아 조선 중기부터 성행하였음을 알 수 있다. 그 절차는 관세음보살에게 의지하겠다는 신념을 밝히는 거불(擧佛)을 시작으로 하여 관세음보살을 의식도량에 초청하는 보소청진언(普召請眞言)과 청사(請詞)를 행하며, 이어서 관세음보살의 특징을 하나하나 들추어 그에 귀의하는 예를 갖추고, 의식도량에 강림하여 자비를 베풀어 주기를 발원한다. 그리고 ...

서원(誓願)을 세워 부처와 보살에게 가피를 청하는 불교의식. # 내용 기서(起誓)라고도 하며, 불교의식 대부분에 이 의식절차가 있다. 자신의 서원을 세워 부처님과 보살에게 그것이 이루어질 수 있도록 가피를 청하는 것으로, 그것을 어길 시에는 벌을 받겠다는 강한 의지도 들어있다. 기청하는 형식은 우선 신앙의 대상으로 삼는 부처님이나 보살의 명호를 들고(擧佛), 불보살을 청하는 보소청진언(普召請眞言)을 독송한 다음, 유치(由致)ㆍ청사(請詞)로 신앙의 대상을 청하고 소원을 아뢴다. 그리고 향화게(香花偈)ㆍ가영(歌詠)ㆍ헌좌진언(獻座...

김천 갈항사지 동·서 삼층석탑 출토 사리장엄구는 경상북도 김천 갈항사지 동서 삼층석탑에서 발견된 통일신라의 사리장엄구이다. 김천 갈항사지 동서 삼층석탑은 758년에 건립된 쌍탑이다. 1916년 갈항사지에 있던 두 석탑을 경복궁으로 옮기기 위해 해체했을 때 탑 기단부에서 각각 청동사리호, 금동사리병 등의 사리장엄구가 발견되었다. 2016년 7월 1일 보물로 지정되었고, 국립대구박물관에 소장되어 있다.

김해(金海) 이덕사(李德寺) 『오대슬롯 머신 후기(五大眞言)』은 1485년(성종 16) 간행된 것으로 추정되는 불교 관련 슬롯 머신 후기집이다. 경상남도 김해시 흥부암 도서였던 판본을 이덕사로 이관한 것이다. 『오대슬롯 머신 후기』은 “사십이수슬롯 머신 후기 · 신묘장구대다라니 · 수구즉득다라니 · 대불정다라니 · 불정존승다라니” 등 다섯 종류의 슬롯 머신 후기을 범자로 적고 한자의 음역을 대조해 놓은 책이다. 이 책은 인수대비의 명으로 일반 백성이 슬롯 머신 후기을 쉽게 익혀 암송하기 위해 간행된 것으로 보인다. 『영험약초』 한문본이 합철되어 있는 것으로 보아 성종 때의 원간본으로 추정된다.

경기도 성남시 한국학중앙연구원에서 소장하고 있는 고려 말에 간행된 것으로 추정되는 불교경전. 다라니. # 개설 1권 1첩. 목판첩장본(木板帖裝本). 1992년 보물로 지정되었다. 우리나라에서 가장 널리 유통된 다라니 가운데 하나이다. # 내용 범문(梵文)으로 된 짧은 구절을 진언(眞言) 또는 주(呪)라 하고 긴 구절로 된 것을 다라니라 하는데, 구별 없이 다라니라고 부르기도 한다. 일반적으로 다라니는 범문을 번역하지 않고 음 그대로 독송하는데, 이는 원문의 뜻이 한정되는 것을 피하고, 본래의 뜻을 그대로 전한다는 신앙 목적...

남북국시대 삼중대사를 역임한 승려. # 내용 속명은 선회(善會). 어머니는 적리녀(積利女)이며, 동생은 광학(廣學)이다. 법계(法階)는 삼중대사(三重大師)에까지 올랐으며 동생과 함께 신인종에 귀의하여, 김유신(金庾信)으로부터 깊이 존경을 받았던 안혜(安惠)·낭융(朗融)의 법맥을 전해받는 후계자가 되었다. 931년(태조 14) 태조 왕건(王建)을 따라 상경하여 태조와 함께 분향수도(焚香修道)하였으며, 해적의 침범이 빈번하였을 때 왕명으로 동생과 함께 기도하여 물리쳤다. 태조는 노고를 포상하여 부모기보(父母忌寶)로서 돌백사(堗白...

망월사(望月寺)는 경기도 의정부시 도봉산에 있는 삼국시대 신라의 승려 해호가 창건한 사찰이다. 해호가 머물렀던 동대(東臺)의 옛 산성 이름이 망월성(望月城)이었기 때문에 망월사라는 이름이 붙게 되었다. 이 사찰은 대한불교조계종 제25교구의 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 경내에는 고려 혜거국사의 승탑이 남아 있으며, 망월사에서 간행된 『슬롯 머신 후기집』 책판 관련 목판 4종 등 조선시대 불교 관련 유물이 다수 전한다.

불교의식무용의 하나로 바라를 들고 추는 춤. # 내용 불법(佛法)을 수호한다는 내용을 포함하며, 의식도량(儀式道場)을 정화하여 성스러운 장소가 되게 하는 춤이다. 바라춤은 다라니와 진언에 맞추어 추어지므로 긴 시간 동안 행해진다. # 구성 및 형식 바라춤은 8가지 주제가 있다. ①천수(千手)바라춤은 천수천안관세음보살의 중생구제를 위한 대자대비의 대원을 몸짓으로 보여줌으로써 해탈무, 또는 열반무의 형식을 갖춘 춤이다. 2인에서 5인 가량이...

조선시대에 간행된 진언·의식 관계 불서로, 전라남도 장흥군 유치면 봉덕리 보림사에 소장된 불교서. 복장유물. # 개설 보림사목조사천왕상(보물, 1997년 지정)의 복장유물로, 1998년 8월 20일 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 지정 당시에는 42종 81책이었는데, 2003년 10월 4일자로 추가 확인 지정되어 90종 166책이 되었다. # 내용 조선시대 간행된 진언 · 의식 관계 불서들로, 식시용법규(食時用法規), 1609년(광해군 1) 송광사본 불설천지팔양신주경(佛說天地八陽呻呪經), 1483년(...

홋소리와 진언(眞言)으로 부르는 범패. # 내용 먼저 나무시방불(南無十方佛)·나무시방법(南無十方法)·나무시방승(南無十方僧)이라는 사설을 홋소리로 부르고 난 다음 변식진언(變食眞言)·감로수진언(甘露水眞言)·일자수륜관진언(一字水輪觀眞言)·유해진언(乳海眞言)을 부른다. 특히 진언을 부를 때에는 불교의식의 한 가지인 바라춤이 수반되기 때문에 이를 ‘사다라니 바라’라고도 한다. 이 때 음악은 북과 징·호적 등으로 노래와 춤을 반주하게 되는데, 징과 북은 규칙적인 박자를 연주함으로써 경쾌한 리듬을 연출한다. 그러나 선율악기인 호적은 범...

충청남도 예산군 수덕사에 소장된 고려말 문수사 금동여래좌상의 복장유물. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 문수사 금동여래좌상은 1346년에 조성된 고려후반기 단아양식 불상의 대표작으로 높이 평가되고 있지만, 1993년 도난당하고 그 복장유물만 현재 전한다. 복장유물은 1973년 12월 충청남도문화재위원회에 의하여 발견 조사되었는데, 후령통과 복장물 등 고려불상 복장이 학술적으로 조사된 최초의 예이다 # 내용 문수사금동여래좌상(1346년 9월)은 장곡사 금동약사불상(1346년 7월)과 함께 얼굴이 갸름하면서도 체구가 ...

서울특별시 동대문구에 있는 해방 이후 진언종 종정 손원도가 창건한 사찰. # 내용 대한불교진언종(大韓佛敎眞言宗)의 중심사찰이다. 1959년 4월 10일 진언종 종정 손원도(孫元道)가 창건하였으며, 2층 벽돌 건물 중 1층은 사무실로, 2층은 법당으로 사용하고 있다. 도심지 한가운데 있는 건물이라 외부에서 보기에는 사찰다운 분위기가 전혀 없지만, 법당 안에 들어서면 다른 곳에서는 볼 수 없는 금관을 쓴 대일여래(大日如來)와 찬란한 광배(光背), 밀교의 진리를 묘사한 만다라(曼茶羅) 등 밀교의 풍을 접할 수 있다. 대일여래를...

『성관자재구수육자선정』 목판은 조선 후기, 덕산 가야사에서 선정을 닦는 수행법과 공덕을 설명하는 『성관자재구수육자선정』을 새긴 목판이다. 1621년(광해군 13) 충청도 덕산(德山) 상왕산(象王山) 가야사에서 육자슬롯 머신 후기으로 선정을 닦는 수행법 등을 설명한 『성관자재구수육자선정』을 한 면에 2장씩 판각하여 총 5판에 19장을 새겼다. 현전하는 여러 판본 중에서 그 원형인 판목을 확인할 수 있으며, 조선시대 사찰 목판인쇄문화 연구에 중요한 기록자료이다.