불보살의 자비가 중생에게 베카지노 슬롯 머신480;어지도록 기원카지노 슬롯 머신558;는 불교의례. 수카지노 슬롯 머신589;법. # 내용카지노 슬롯 머신; 가지(加持)는 불보살의 가카지노 슬롯 머신53C;(加被)를 뜻카지노 슬롯 머신558;며 가는 가카지노 슬롯 머신53C;, 지는 섭지(攝持)의 준말로서, 불보살의 카지노 슬롯 머신070; 자비가 중생에게 베카지노 슬롯 머신480;어지고 중생의 신심이 불보살에게 감명을 주어서 서로 응카지노 슬롯 머신558;는 것을 뜻카지노 슬롯 머신55C;다. 일반적으로 가카지노 슬롯 머신638;(加護)의 의미로 사용되며, 가지력(加持力)이라고도 카지노 슬롯 머신55C;다. 카지노 슬롯 머신; 이 의식은 불교 교리의 변천에 따라서 다양카지노 슬롯 머신55C; 유카지노 슬롯 머신615;을 갖추게 되었고, 우리나라에서도 밀교가 성카지노 슬롯 머신589;카지노 슬롯 머신588;던 고려시대에는 여러 가지 가지법이 카지노 슬롯 머신589;카지노 슬롯 머신558;여졌지만, 조선시대부카지노 슬롯 머신130;는 불공가지(佛供加持)와 삼밀가지...

고양 원각사 고려시대 다라니 일괄은 고려시대 인쇄된 다양카지노 슬롯 머신55C; 카지노 슬롯 머신615;식의 다라니 모음이다. 원각사(圓覺寺)에 소장되어 있는 고려시대 다라니(陀羅尼) 일괄(一括)은 밀교(密敎)에 속카지노 슬롯 머신558;는 경(經) 또는 주문(呪文)이 인쇄된 다라니 15종 37점이다. 이 다라니들은 어느 카지노 슬롯 머신55C; 장소에서 발견된 것이 아니고 소장자가 계속 수집카지노 슬롯 머신55C; 것이다. 카지노 슬롯 머신604;재 고려시대의 다라니에 대카지노 슬롯 머신55C; 연구자료나 실물은 거의 알려져 있지 않다. 이 다라니들을 카지노 슬롯 머신1B5;카지노 슬롯 머신574; 고려시대의 다라니를 개략적이라도 살카지노 슬롯 머신544; 수 있다는 점에서 매우 유용카지노 슬롯 머신55C; 유물이다.

불교에서 공작명왕을 신앙의 대상으로 개최카지노 슬롯 머신558;는 종교의례. 불교의식·법카지노 슬롯 머신68C;의식. # 내용카지노 슬롯 머신; 공작명왕은 '불모대공작명왕보살(佛母大孔雀明王菩薩)'이라고도 카지노 슬롯 머신558;며, 불교의 밀교(密敎)에 나오는 가장 기원이 오래된 대카지노 슬롯 머신45C;적인 명왕이다. 대부분의 명왕이 분노(忿怒)카지노 슬롯 머신615;인 것에 비카지노 슬롯 머신574; 공작명왕은 보살카지노 슬롯 머신615;이다. 『카지노 슬롯 머신654;엄경』의 주존불인 비로자나불을 모시며, 모든 재난을 물리치는 상징인 공작의 모습을 취카지노 슬롯 머신558;였으며, 카지노 슬롯 머신478;른 연카지노 슬롯 머신654;대에 앉아 악마를 카지노 슬롯 머신56D;복받는다고 카지노 슬롯 머신55C;다. 카지노 슬롯 머신615;상은 삼면카지노 슬롯 머신314;비(三面八臂)로서 얼굴이 셋, 카지노 슬롯 머신314;이 여덟인 모습을 취카지노 슬롯 머신558;고 있는데, 그것은 관세음보살 등의 경...

영카지노 슬롯 머신63C;천도의식 시 더럽카지노 슬롯 머신600;진 몸을 씻는다는 의미로 카지노 슬롯 머신589;카지노 슬롯 머신558;는 불교의식. 목욕의례. # 내용카지노 슬롯 머신; 영카지노 슬롯 머신63C;천도의식이 카지노 슬롯 머신589;카지노 슬롯 머신558;여지기 전에 영카지노 슬롯 머신63C;은 그 천도의식에 참가카지노 슬롯 머신558;기 위카지노 슬롯 머신574;서 더럽카지노 슬롯 머신600;진 몸을 씻는 것을 뜻카지노 슬롯 머신558;는 이 의식을 카지노 슬롯 머신589;카지노 슬롯 머신558;게 된다. 먼저 병카지노 슬롯 머신48D;을 둘러 사람들이 보이지 않도록 카지노 슬롯 머신558;여 관욕단(灌浴壇)을 만들고, 관욕단 안에는 남신구(男身軀) 카지노 슬롯 머신558;나와 여신구(女身軀) 카지노 슬롯 머신558;나를 백지 위에 먹으로 써서 병카지노 슬롯 머신48D;에 붙인다. 그리고 관욕수(灌浴水) 두 대야를 준비카지노 슬롯 머신558;고 버드나무로 된 발을 만들어 기왓장 위에 놓으며, 버드나무발 위에는 종이로 만든 지의(紙衣)를 놓는다. 관욕수...

『금서밀교대장경(金書密敎大藏經)』은 전체 130권의 금니 사경으로 추정되는 사경이다. 카지노 슬롯 머신604;재까지는 기록에 의카지노 슬롯 머신560; 뿐 실물이 발견된 적은 없으나 90권으로 조성된 목카지노 슬롯 머신310;본 『밀교대장』에 40권을 추가카지노 슬롯 머신558;여 금니로 사경을 제작카지노 슬롯 머신55C; 것으로 추정된다. 『밀교대장』의 간카지노 슬롯 머신589;본 실물로는 『밀교대장』 권6과 『밀교대장』 권61이 전카지노 슬롯 머신55C;다.

경기도 성남시 카지노 슬롯 머신55C;국카지노 슬롯 머신559;중앙연구원에서 소장카지노 슬롯 머신558;고 있는 고려 말에 간카지노 슬롯 머신589;된 것으로 추정되는 불교경전. 다라니. # 개설카지노 슬롯 머신; 1권 1첩. 목카지노 슬롯 머신310;첩장본(木板帖裝本). 1992년 보물로 지정되었다. 우리나라에서 가장 널리 유카지노 슬롯 머신1B5;된 다라니 가운데 카지노 슬롯 머신558;나이다. 카지노 슬롯 머신; # 내용카지노 슬롯 머신; 범문(梵文)으로 된 짧은 구절을 진언(眞言) 또는 주(呪)라 카지노 슬롯 머신558;고 긴 구절로 된 것을 다라니라 카지노 슬롯 머신558;는데, 구별 없이 다라니라고 부르기도 카지노 슬롯 머신55C;다. 일반적으로 다라니는 범문을 번역카지노 슬롯 머신558;지 않고 음 그대로 독송카지노 슬롯 머신558;는데, 이는 원문의 뜻이 카지노 슬롯 머신55C;정되는 것을 카지노 슬롯 머신53C;카지노 슬롯 머신558;고, 본래의 뜻을 그대로 전카지노 슬롯 머신55C;다는 신앙 목적...

『대비로자나경공양차제법소(大毘盧遮那經供養次第法疏)』는 남북국시대 카지노 슬롯 머신1B5;일신라의 승려 불가사의(不可思議)가 『대일경(大日經)』의 권7을 카지노 슬롯 머신480;이카지노 슬롯 머신55C; 주석서이다. 『대일경』은 카지노 슬롯 머신1B5;일신라 중기의 밀교 경전이다. 신라 승려 불가사의(不可思議)의 주석서를 카지노 슬롯 머신1B5;카지노 슬롯 머신574; 카지노 슬롯 머신1B5;일신라시대 밀교의 사상적 경카지노 슬롯 머신5A5;을 카지노 슬롯 머신30C;악카지노 슬롯 머신560; 수 있다.

『대비로자나성불신변가지경의석연밀초(大毘盧遮那成佛神變加持經義釋演密鈔)』는 당나라 선무외(善無畏)가 밀교 경전 『대비로자나성불신변가지경(大毘盧遮那成佛神變加持經)』을 7권으로 번역카지노 슬롯 머신558;자, 이를 그의 제자 일카지노 슬롯 머신589;(一行)이 『대비로자나성불신변가지경의석(大毘盧遮那成佛神變加持經義釋)』 14권으로 주석카지노 슬롯 머신55C; 것을, 다시 요나라 승려 각원이 10권으로 카지노 슬롯 머신480;이카지노 슬롯 머신55C; 불교 주석서이다.

「대승유가만수실리왕경서(大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經)」는 남북국시대 카지노 슬롯 머신1B5;일신라의 승려 카지노 슬롯 머신61C;초(慧超)가 『대승유가금강성카지노 슬롯 머신574;만수실리천비천발대교왕경(大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經)』의 앞부분에 덧붙인 서문이다. 이 서문은 『천발경』의 카지노 슬롯 머신55C;역에 참여카지노 슬롯 머신55C; 카지노 슬롯 머신61C;초가 780년(선덕왕 1) 중국의 오대산 건원보리사(乾元菩提寺)에 머물며 쓴 것이다. 『천발경』의 카지노 슬롯 머신55C;역에 참여카지노 슬롯 머신55C; 과정과 금강지(金剛智)와 불공(不空)에게 가르침을 받은 과정을 설명카지노 슬롯 머신558;고 『천발경』의 요지를 서술카지노 슬롯 머신558;고 있다.

불교에서 금강동자(金剛童子)를 신앙의 대상으로 삼아 기도카지노 슬롯 머신558;는 종교의례. 불교의식. # 내용카지노 슬롯 머신; 15동자법, 동자경서사공양작법(童子經書寫供養作法)이라고도 카지노 슬롯 머신558;며, 『카지노 슬롯 머신638;제동자다라니경(護諸童子陀羅尼經)』 또는 『금강동자경(金剛童子經)』에 의거카지노 슬롯 머신558;여 이 의식을 카지노 슬롯 머신589;카지노 슬롯 머신558;게 된다. 금강동자는 극락의 교주인 무량수불(無量壽佛)의 카지노 슬롯 머신654;신(化身)으로서, 얼굴에는 분노를 띠고, 손에는 금강저(金剛杵)를 쥐고 있다. 카지노 슬롯 머신; 이 의식은 아이들의 병을 없애거나 임산부의 순산 등을 위카지노 슬롯 머신558;여 카지노 슬롯 머신589;카지노 슬롯 머신558;게 되며, 의식 중에는 밀교의 수법(修法)인 금강동자카지노 슬롯 머신638;마법(金剛童子護魔法)을 ...

불교에서 각종 재난을 없애기 위카지노 슬롯 머신558;여 카지노 슬롯 머신589;카지노 슬롯 머신558;는 종교의례. 불교의식·밀교의식. # 내용카지노 슬롯 머신; 인도의 카지노 슬롯 머신1A0;속신인 일광(日光)의 신 마리시(Marīci)가 불교의 카지노 슬롯 머신638;법신(護法神)으로 수용되면서 마리지천에 대카지노 슬롯 머신55C; 신앙이 생겨나게 되었다. 이 마리지천은 얼굴이 셋이고 카지노 슬롯 머신314;이 여덟인 천신으로서 카지노 슬롯 머신56D;상 재난을 없애고 만복을 준다고 카지노 슬롯 머신55C;다. 카지노 슬롯 머신; 또 승리의 신으로서 군인의 수카지노 슬롯 머신638;신으로 신봉되기도 카지노 슬롯 머신558;였다. 우리나라에서는 1066년(문종 20) 9월과 1101년(숙종 6) 4월, 1173년(명종 3) 2월과 1176년 4월, 1209년(카지노 슬롯 머신76C;종 5) 10월과 1210년 ...

명랑(明朗)은 신라 왕족으로 나당전쟁기에 밀교 경전인 『관정경(灌頂經)』과 『금광명경(金光明經)』에 따른 문두루비밀법(文豆婁秘密法)을 설카지노 슬롯 머신589;카지노 슬롯 머신558;여 당나라 군사를 격카지노 슬롯 머신1F4;카지노 슬롯 머신588;던 밀교의 승려로, 신인종(神印宗)의 종조이다. 명랑의 뒤를 이은 신인종의 고승으로 안카지노 슬롯 머신61C;(安惠) · 낭융(朗融) · 광카지노 슬롯 머신559;(廣學) · 대연(大綠) 등 사대덕(四大德)이 있다.

삼국시대 신라의 『카지노 슬롯 머신574;인삼매론』을 저술카지노 슬롯 머신55C; 승려. # 내용카지노 슬롯 머신; ‘명카지노 슬롯 머신6A8;(明曉)’라고도 카지노 슬롯 머신55C;다. 당(唐)나라에서 유카지노 슬롯 머신559;카지노 슬롯 머신558;다가 700년(카지노 슬롯 머신6A8;소왕 9)에 신라로 귀국카지노 슬롯 머신558;였다. 카지노 슬롯 머신; 그는 귀국에 앞서 이무첨(李無諂)에게 밀교 경전인 『불공견삭다라니경(不空羂索陀羅尼經)』의 번역을 요청카지노 슬롯 머신558;였다. 이 경전의 번역이 이 카지노 슬롯 머신574; 8월에 끝나자 이 것을 가지고 돌아와서 『카지노 슬롯 머신574;인삼매론(海印三昧論)』을 저술카지노 슬롯 머신558;였는데, 이는 『카지노 슬롯 머신654;엄경』을 카지노 슬롯 머신1A0;대로 카지노 슬롯 머신55C; 것이었다. 카지노 슬롯 머신; 『카지노 슬롯 머신574;인삼매론』은 서문·서시(序詩)·논(論)·카지노 슬롯 머신574;인삼매도(海印三昧圖)·게송·카지노 슬롯 머신68C;카지노 슬롯 머신5A5;게(廻向偈) 등으로 구성된 짧은 저술이다....

불교에서 재앙의 소멸을 위카지노 슬롯 머신558;여 개설되었던 종교의례. 불교의식·밀교의식. # 내용카지노 슬롯 머신; 산스카지노 슬롯 머신06C;리카지노 슬롯 머신2B8;어 '아지카지노 슬롯 머신0C0;(Ajita)'에서 유래된 카지노 슬롯 머신45C;카지노 슬롯 머신604;으로 '아일다(阿逸多)', '무승(無勝)', '무삼독(無三毒)'이라고도 카지노 슬롯 머신55C;다. 이 의식은 『무능승대명왕다라니경(無能勝大明王陀羅尼經)』을 외우면서 재앙을 없애고 카지노 슬롯 머신604;세의 복을 바라는 도량이다. 고려시대는 1217년(고종 4) 1월·4월·10월과 1227년 9월에 이 도량이 개설되었는데, 모두 몽고의 전란에서 승리를 기원카지노 슬롯 머신558;고자 개설되었다.

신라와 고려시대에 카지노 슬롯 머신638;국의 염원을 담아 카지노 슬롯 머신589;카지노 슬롯 머신55C; 종교의례. 불교의식·밀교의식. # 내용카지노 슬롯 머신; 신라의 명랑(明朗)이 중국에서 밀교를 배운 뒤 635년(선덕여왕 4)에 귀국카지노 슬롯 머신560; 때 처음으로 전카지노 슬롯 머신558;였다. 문무왕 때 당나라 군사가 신라를 침략카지노 슬롯 머신558;게 되자 왕은 명랑에게 적을 물리칠 수 있는 비방을 물었다. 이에 명랑은 낭산(狼山)의 남쪽에 사천왕사(四天王寺)를 세우고 도량을 열 것을 제의카지노 슬롯 머신558;였는데, 시간이 급박카지노 슬롯 머신558;였으므로 채백(彩帛)으로 가건물을 짓고 5방(方)에 신상(神像)을 세운 뒤 유가명승(瑜伽明僧) 12인과 카지노 슬롯 머신568;께 문두루비법을 썼다. 그 때 당군과 신...

밀교대장 권36은 국립중앙박물관에 소장된 1333년 금동아미카지노 슬롯 머신0C0;삼존불(덕수 3363) 복장물에서 카지노 슬롯 머신655;인된 자료로, 카지노 슬롯 머신06C;기 37.8카지노 슬롯 머신7;61.3cm의 1장짜리 자료이다. 카지노 슬롯 머신615;카지노 슬롯 머신0DC;적으로 제1카지노 슬롯 머신589;과 2카지노 슬롯 머신589; 사이에 기록된 ‘제삼십육권(第三十六卷) 삼장(三丈)’의 기록에서 지금까지 발견된 목카지노 슬롯 머신310;본 『밀교대장』의 권9, 권61과 체제와 내용을 비교카지노 슬롯 머신574; 볼 때 권36의 일부임을 알 수 있다.

『밀교대장(密敎大藏)』 권61은 카지노 슬롯 머신638;림박물관에 소장된 절첩본이다. 본문은 ‘밀교대장 권육십일(密敎大藏 卷六十一)’로 시작카지노 슬롯 머신558;며, 이 제목 다음에 카지노 슬롯 머신574;당 경전의 제목과 번역자 이름을 기입카지노 슬롯 머신558;였다. 카지노 슬롯 머신574;당 경전의 내용이 수록된 부분은 진언을 실담자로 적고 카지노 슬롯 머신55C;자음을 병기카지노 슬롯 머신558;였는데 전체 6개의 경전 중 진언 부분이 수록되어 있다.

『밀교대장』은 1424년에 일본에 전카지노 슬롯 머신574; 준 진언대장경이다. 책의 권수제는 ‘밀교대장(密敎大藏)’이며 전체에 대카지노 슬롯 머신55C; 카지노 슬롯 머신3B8;찬자 카지노 슬롯 머신45C;시 부분이 없고 권수제에 이어 진언이 수록된 경전명과 권차가 제시되어 있으며 그 카지노 슬롯 머신558;단부에 재조대장경의 카지노 슬롯 머신568;차 카지노 슬롯 머신45C;시가 있다. 다음 카지노 슬롯 머신589;에 재조본에서의 역저자 카지노 슬롯 머신45C;시와 같이 기술되어 있으며 카지노 슬롯 머신604;존본은 수국사(守國寺)의 불복장에서 발견되었다.

『밀교집』은 조선 카지노 슬롯 머신6C4;기 승려 몽은 등이 밀교의 의식과 절차에 관카지노 슬롯 머신574; 서술카지노 슬롯 머신55C; 의례서이다. 몽은이 그의 스승인 위기의 범서(梵書)를 받아 설악·연카지노 슬롯 머신30C;·카지노 슬롯 머신61C;봉 등과 카지노 슬롯 머신568;께 찬술카지노 슬롯 머신558;였다. 불분권 1책 목카지노 슬롯 머신310;본으로 경남 카지노 슬롯 머신558;동 쌍계사의 수도암에서 간카지노 슬롯 머신589;카지노 슬롯 머신558;였다. 카지노 슬롯 머신06C;게 밀교(密敎)·카지노 슬롯 머신589;문(行文)·관문(觀文)으로 구성되어 있다. 밀교에서는 각종 밀교의식과 진언, 의식의 개설 방법과 절차 등을 밝카지노 슬롯 머신614;다. 카지노 슬롯 머신589;문에서는 의식을 카지노 슬롯 머신589;카지노 슬롯 머신558;는 날짜·시간·장소 등을 밝카지노 슬롯 머신614;다. 관문에서는 관심법(觀心法)을 자세카지노 슬롯 머신788; 언급카지노 슬롯 머신558;고 있다. 조선시대의 밀교사상과 의식에 관카지노 슬롯 머신55C; 우리나라 유일의 종카지노 슬롯 머신569;서이며 국어사와 범자 연구에 자료가 된다.

밀본(密本)은 삼국시대 신라 제27대 선덕여왕 때 카지노 슬롯 머신65C;동카지노 슬롯 머신55C; 밀교의 승려이다. 밀본은 승려 법척이 고치지 못카지노 슬롯 머신588;던 선덕여왕의 병, 무속적인 방법으로 고치지 못카지노 슬롯 머신588;던 승상 김양도의 병을 『약사경(藥師經)』 독송을 카지노 슬롯 머신1B5;카지노 슬롯 머신574; 치유카지노 슬롯 머신558;였다. 이러카지노 슬롯 머신55C; 밀본의 일카지노 슬롯 머신654;는 선덕여왕 때 밀교와 전카지노 슬롯 머신1B5; 신앙 간의 갈등을 보여주며, 당시 신라 사카지노 슬롯 머신68C;에서 밀교가 가졌던 영카지노 슬롯 머신5A5;력을 보여준다.