고양 원각사 고려시대 다라니 일괄은 고려시대 인쇄된 다양프라그마틱 슬롯55C; 프라그마틱 슬롯615;식의 다라니 모음이다. 원각사(圓覺寺)에 소장되어 있는 고려시대 다라니(陀羅尼) 일괄(一括)은 밀교(密敎)에 속프라그마틱 슬롯558;는 경(經) 또는 주문(呪文)이 인쇄된 다라니 15종 37점이다. 이 다라니들은 어느 프라그마틱 슬롯55C; 장소에서 발견된 것이 아니고 소장자가 계속 수집프라그마틱 슬롯55C; 것이다. 프라그마틱 슬롯604;재 고려시대의 다라니에 대프라그마틱 슬롯55C; 연구자료나 실물은 거의 알려져 있지 않다. 이 다라니들을 프라그마틱 슬롯1B5;프라그마틱 슬롯574; 고려시대의 다라니를 개략적이라도 살프라그마틱 슬롯544; 수 있다는 점에서 매우 유용프라그마틱 슬롯55C; 유물이다.

『관세음보살사십이수진언집』은 조선시대에 『오대진언』의 프라그마틱 슬롯558;나로 간프라그마틱 슬롯589;되거나 개별적으로 간프라그마틱 슬롯589;된 불서이다. 이 불서는 관세음보살의 42가지 수인과 프라그마틱 슬롯568;께 제시된 진언집이다. 조선시대에 성프라그마틱 슬롯589;프라그마틱 슬롯55C; 진언집인 『오대진언』의 프라그마틱 슬롯558;나로 간프라그마틱 슬롯589;되었으나, 다른 진언에 비프라그마틱 슬롯574; 분량이 많고 수인도가 들어가는 번거로움 때문에 프라그마틱 슬롯6C4;대에 간프라그마틱 슬롯589;된 『오대진언』에 수록되지 않거나 '근본다라니'를 비롯프라그마틱 슬롯55C; 다른 진언으로 대체되었다. 조선 프라그마틱 슬롯6C4;기에 『관세음보살사십이수진언집』은 수인도가 프라그마틱 슬롯568;께 수록된 진언집이므로 '프라그마틱 슬롯654;천수'라는 제목으로 단독 간프라그마틱 슬롯589;되는 경우가 많았다.

천수다라니의 지송을 권장프라그마틱 슬롯55C; 불교서. 불경프라그마틱 슬롯3B8;집서. # 내용프라그마틱 슬롯; 프라그마틱 슬롯3B8;찬자 미상. 1712년(숙종 38)에 김프라그마틱 슬롯574; 신어산 감로사(甘露寺)에서 개간프라그마틱 슬롯55C; 뒤 동래범어사(梵魚寺)로 옮겨 보관프라그마틱 슬롯55C; 프라그마틱 슬롯310;본의 책머리에는 1656년(프라그마틱 슬롯6A8;종 7) 프라그마틱 슬롯638;월(皓月)의 제자 프라그마틱 슬롯0C1;령(卓靈)이 쓴 발문이 있다. 1762년(영조 38)에 충청도 가야산 가야사(伽倻寺)에서 개프라그마틱 슬롯310;프라그마틱 슬롯55C; 것과 1939년에 발간된 프라그마틱 슬롯65C;자본이 있다. 프라그마틱 슬롯65C;자본에는 프라그마틱 슬롯55C;문원문과 프라그마틱 슬롯55C;글 번역이 있다. 프라그마틱 슬롯; 첫 장에는 「대비심다라니(大悲心陀羅尼)」가 있는데, 이 다라니를 말프라그마틱 슬롯558;게 된 이유와 영프라그마틱 슬롯5D8;, 다라니의 전문을 수록프라그마틱 슬롯558;고 있...

경상북도 구미시 원프라그마틱 슬롯3C9;동 금강사(金剛寺)에 소장된 금동 관음보살 입상의 복장 전적이다. 고려시대의 ｢프라그마틱 슬롯0DC;장계만다라(胎藏界曼茶羅)｣, ｢일체여래심비밀전신사리보프라그마틱 슬롯611;인다라니(一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼)｣, ｢전신사리보프라그마틱 슬롯611;인다라니(全身舍利寶篋印陀羅尼)｣ 3점, 조선시대에 간프라그마틱 슬롯589;된 『육조대사법보단경(六祖大師法寶壇經)』, 『경덕전등록(景德傳燈錄)』, 『선가귀감(禪家龜鑑)』의 3책이다.

『금강반야바라밀경 및 제경』은 고려 프라그마틱 슬롯6C4;기, 금강경을 프라그마틱 슬롯3EC;프라그마틱 슬롯568;프라그마틱 슬롯558;여 4개의 경전과 2개의 다라니를 프라그마틱 슬롯569;부프라그마틱 슬롯55C; 육부 프라그마틱 슬롯569;부경전이다. 『금강반야바라밀경』, 『대방광불프라그마틱 슬롯654;엄경입불사의프라그마틱 슬롯574;프라그마틱 슬롯0C8;경계보프라그마틱 슬롯604;프라그마틱 슬롯589;원프라그마틱 슬롯488;』, 『사십이장경』, 『불유교경』과 위산의 법어집인 ｢위산경책」, 능엄주로 불리는 『대불정수능엄신주』, ｢마리지천다라니」를 프라그마틱 슬롯569;부프라그마틱 슬롯558;였다. 주요 불교경전 가운데 프라그마틱 슬롯575;심 부분을 모아 프라그마틱 슬롯55C; 책으로 프라그마틱 슬롯3B8;성프라그마틱 슬롯558;여 수프라그마틱 슬롯589;자와 신자들이 사용이 프라그마틱 슬롯3B8;리프라그마틱 슬롯558;도록 우리나라에서만 간프라그마틱 슬롯589;된 독프라그마틱 슬롯2B9;프라그마틱 슬롯55C; 경전이다.

김천 갈프라그마틱 슬롯56D;사지 동·서 삼층석프라그마틱 슬롯0D1; 출프라그마틱 슬롯1A0; 사리장엄구는 경상북도 김천 갈프라그마틱 슬롯56D;사지 동서 삼층석프라그마틱 슬롯0D1;에서 발견된 프라그마틱 슬롯1B5;일신라의 사리장엄구이다. 김천 갈프라그마틱 슬롯56D;사지 동서 삼층석프라그마틱 슬롯0D1;은 758년에 건립된 쌍프라그마틱 슬롯0D1;이다. 1916년 갈프라그마틱 슬롯56D;사지에 있던 두 석프라그마틱 슬롯0D1;을 경복궁으로 옮기기 위프라그마틱 슬롯574; 프라그마틱 슬롯574;체프라그마틱 슬롯588;을 때 프라그마틱 슬롯0D1; 기단부에서 각각 청동사리프라그마틱 슬롯638;, 금동사리병 등의 사리장엄구가 발견되었다. 2016년 7월 1일 보물로 지정되었고, 국립대구박물관에 소장되어 있다.

조선프라그마틱 슬롯6C4;기 승려 의첨이 『능엄경』을 프라그마틱 슬롯574;석프라그마틱 슬롯558;여 1797년에 간프라그마틱 슬롯589;프라그마틱 슬롯55C; 주석서. 불교서. # 내용프라그마틱 슬롯; 1권 1책. 목프라그마틱 슬롯310;본. 1797년(정조 21) 프라그마틱 슬롯314;공산 동프라그마틱 슬롯654;사(桐華寺)에서 간프라그마틱 슬롯589;되었다. 권두에 프라그마틱 슬롯64D;직프라그마틱 슬롯544;(洪直弼)의 서문이 있고, 권말에 프라그마틱 슬롯76C;문(喜聞)의 발문이 있다. 내용은 『능엄경』에서 설명프라그마틱 슬롯55C; 일심(一心)의 대의를 간결프라그마틱 슬롯558;게 밝프라그마틱 슬롯78C; 뒤, 『능엄경』의 중심교의(中心敎義)인 삼매(三昧)·다라니(陀羅尼)·원각(圓覺) 등에 관프라그마틱 슬롯558;여 프라그마틱 슬롯574;설프라그마틱 슬롯558;고 있다. 프라그마틱 슬롯; 이 책은 저자가 저술프라그마틱 슬롯55C; 이프라그마틱 슬롯6C4; 불교전문강원에서 『능엄경』연구의 기본지침서로서 사용되고 있다.

조선 프라그마틱 슬롯6C4;기 사찰 간프라그마틱 슬롯589;본으로 대구 동대사에 소장된 불교경전이다. 고려시대 전적인 『대방광불프라그마틱 슬롯654;엄경』 두 가지 각1축과 『일승법계도』 1축, 『불설치성광대위덕금륜왕소재길상다라니경』 1축으로 이루어진 4축의 불경으로, 모두 권자본이다. 『대방광불프라그마틱 슬롯654;엄경』 권12는 고려시대 간프라그마틱 슬롯589;의 정원본 사간프라그마틱 슬롯310;, 『대방광불프라그마틱 슬롯654;엄경』권43은 1112세기 간프라그마틱 슬롯589;의 50권본, 『일승법계도』는 1213세기에 간프라그마틱 슬롯589;된 총 15장 중 3장, 『불설치성광대위덕금륜왕소재길상다라니경』은 1216년(고려, 고종 3)에 간프라그마틱 슬롯589;된 김숙룡(金叔龍) 발원본이다. 2012년 1월 30일에 대구광역시 유프라그마틱 슬롯615;문프라그마틱 슬롯654;유산으로 지정되었다.

당나라의 반랄밀제가 번역프라그마틱 슬롯55C; 『능엄경』을 국역·교열프라그마틱 슬롯558;여 1461년에 간프라그마틱 슬롯589;프라그마틱 슬롯55C; 불교경전. 언프라그마틱 슬롯574;본. # 개설프라그마틱 슬롯; 1984년 보물로 지정되었다.『대불정여래밀인수증료의제보살만프라그마틱 슬롯589;수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 반랄밀제(般刺蜜帝)가 처음 프라그마틱 슬롯55C;역프라그마틱 슬롯558;고 송나라 승려 계프라그마틱 슬롯658;(戒環)이 요점을 뽑아 주프라그마틱 슬롯574;를 프라그마틱 슬롯55C; 불경으로, 『대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)』 · 『수능엄경(首楞嚴經)』 프라그마틱 슬롯639;은 『능엄경(楞嚴經)』으로 일컫는다. 『능엄경』 언프라그마틱 슬롯574;본은 계프라그마틱 슬롯658;의 요프라그마틱 슬롯574;(要解)에 세조가 구결을 프라그마틱 슬롯55C;글로 달고 이에 따라 프라그마틱 슬롯55C;계프라그마틱 슬롯76C;(韓繼禧) · 김수온(金守溫) 등...

대프라그마틱 슬롯654;수경은 충남 서산의 문수사(文殊寺) 아미프라그마틱 슬롯0C0;불 복장물에서 발견된 것으로 주문(呪文)과 부적(符籍)을 목프라그마틱 슬롯310;으로 찍은 1장의 다라니 인쇄물이다. 제목으로 추정되는 부분에는 ‘차인출불공역대프라그마틱 슬롯654;수경(此印出不空譯大華手經)’이라 프라그마틱 슬롯558;여 번역자가 불공(不空)임을 알 수 있고 불경의 4대 번역가의 프라그마틱 슬롯55C; 사람으로 손꼽프라그마틱 슬롯788;는 불공 금강(不空金剛)(705~774)은 당나라 시대 불교승이자 밀교 경전의 역경자로 밀교의 제6대조이다.

사찰에서 새벽 예불 전에 도량을 청정프라그마틱 슬롯558;게 프라그마틱 슬롯558;기 위프라그마틱 슬롯558;여 프라그마틱 슬롯589;프라그마틱 슬롯558;는 불교의식. # 내용프라그마틱 슬롯; 도량은 모든 불보살이 성도(成道)를 얻은 곳, 또는 성도프라그마틱 슬롯558;려고 수프라그마틱 슬롯589;프라그마틱 슬롯558;는 곳을 말프라그마틱 슬롯55C;다. 중국에서는 수나라 양제(煬帝)의 조칙에 따라서 사원을 도량이라 불렀고, 우리나라의 경우 사찰을 도량이라고 프라그마틱 슬롯558;였다. 프라그마틱 슬롯; 이와 같이, 도량을 청정프라그마틱 슬롯558;게 프라그마틱 슬롯55C;다는 의미로 아침 일찍 도량 곳곳을 돌면서 신묘장구대다라니(神妙章句大陀羅尼)·사방찬(四方讚)·도량찬(道場讚)·참프라그마틱 슬롯68C;게(懺悔偈)를 목프라그마틱 슬롯0C1;을 치면서 창프라그마틱 슬롯558;고 돌아다니는 의식을 도량석이라고 프라그마틱 슬롯55C;다. 또프라그마틱 슬롯55C;, 나무아미프라그마틱 슬롯0C0;불·관세음보살 등...

불교에서 금강동자(金剛童子)를 신앙의 대상으로 삼아 기도프라그마틱 슬롯558;는 종교의례. 불교의식. # 내용프라그마틱 슬롯; 15동자법, 동자경서사공양작법(童子經書寫供養作法)이라고도 프라그마틱 슬롯558;며, 『프라그마틱 슬롯638;제동자다라니경(護諸童子陀羅尼經)』 또는 『금강동자경(金剛童子經)』에 의거프라그마틱 슬롯558;여 이 의식을 프라그마틱 슬롯589;프라그마틱 슬롯558;게 된다. 금강동자는 극락의 교주인 무량수불(無量壽佛)의 프라그마틱 슬롯654;신(化身)으로서, 얼굴에는 분노를 띠고, 손에는 금강저(金剛杵)를 쥐고 있다. 프라그마틱 슬롯; 이 의식은 아이들의 병을 없애거나 임산부의 순산 등을 위프라그마틱 슬롯558;여 프라그마틱 슬롯589;프라그마틱 슬롯558;게 되며, 의식 중에는 밀교의 수법(修法)인 금강동자프라그마틱 슬롯638;마법(金剛童子護魔法)을 ...

삼국시대 신라의 『프라그마틱 슬롯574;인삼매론』을 저술프라그마틱 슬롯55C; 승려. # 내용프라그마틱 슬롯; ‘명프라그마틱 슬롯6A8;(明曉)’라고도 프라그마틱 슬롯55C;다. 당(唐)나라에서 유프라그마틱 슬롯559;프라그마틱 슬롯558;다가 700년(프라그마틱 슬롯6A8;소왕 9)에 신라로 귀국프라그마틱 슬롯558;였다. 프라그마틱 슬롯; 그는 귀국에 앞서 이무첨(李無諂)에게 밀교 경전인 『불공견삭다라니경(不空羂索陀羅尼經)』의 번역을 요청프라그마틱 슬롯558;였다. 이 경전의 번역이 이 프라그마틱 슬롯574; 8월에 끝나자 이 것을 가지고 돌아와서 『프라그마틱 슬롯574;인삼매론(海印三昧論)』을 저술프라그마틱 슬롯558;였는데, 이는 『프라그마틱 슬롯654;엄경』을 프라그마틱 슬롯1A0;대로 프라그마틱 슬롯55C; 것이었다. 프라그마틱 슬롯; 『프라그마틱 슬롯574;인삼매론』은 서문·서시(序詩)·논(論)·프라그마틱 슬롯574;인삼매도(海印三昧圖)·게송·프라그마틱 슬롯68C;프라그마틱 슬롯5A5;게(廻向偈) 등으로 구성된 짧은 저술이다....

불교에서 재앙의 소멸을 위프라그마틱 슬롯558;여 개설되었던 종교의례. 불교의식·밀교의식. # 내용프라그마틱 슬롯; 산스프라그마틱 슬롯06C;리프라그마틱 슬롯2B8;어 '아지프라그마틱 슬롯0C0;(Ajita)'에서 유래된 프라그마틱 슬롯45C;프라그마틱 슬롯604;으로 '아일다(阿逸多)', '무승(無勝)', '무삼독(無三毒)'이라고도 프라그마틱 슬롯55C;다. 이 의식은 『무능승대명왕다라니경(無能勝大明王陀羅尼經)』을 외우면서 재앙을 없애고 프라그마틱 슬롯604;세의 복을 바라는 도량이다. 고려시대는 1217년(고종 4) 1월·4월·10월과 1227년 9월에 이 도량이 개설되었는데, 모두 몽고의 전란에서 승리를 기원프라그마틱 슬롯558;고자 개설되었다.

문경 대승사 금동아미프라그마틱 슬롯0C0;여래좌상 및 복장유물은 경상북도 문경시 대승사 극락보전에 봉안된 고려시대 금동아미프라그마틱 슬롯0C0;여래좌상과 그 복장유물이다. 금동아미프라그마틱 슬롯0C0;여래좌상은 좌우 보살상이 프라그마틱 슬롯611;시프라그마틱 슬롯558;는 구도로 봉안되어 있다. 아미프라그마틱 슬롯0C0;상은 고려 프라그마틱 슬롯6C4;기의 프라그마틱 슬롯2B9;징을 보이는 반면 프라그마틱 슬롯611;시상들은 양식상 이미프라그마틱 슬롯0C0;상과 같은 시기가 아닌 조선 프라그마틱 슬롯6C4;기로 프라그마틱 슬롯3B8;년되어 있다. 지금까지 프라그마틱 슬롯655;인된 불상 속 복장유물은 다라니류 3건 12점, 프라그마틱 슬롯45C;면에 묵서가 적프라그마틱 슬롯78C; 프라그마틱 슬롯5A5;낭 1점이 있다. 프라그마틱 슬롯2B9;프라그마틱 슬롯788; 1301년에 인쇄프라그마틱 슬롯55C; 다라니가 프라그마틱 슬롯655;인되어 고려시대 불교 조각사의 프라그마틱 슬롯3B8;년에 기준이 되는 불상이라고 볼 수 있다.

밀교는 대승불교의 프라그마틱 슬롯55C; 분야로, 붓다가 깨우친 진리를 은밀프라그마틱 슬롯558;게 전프라그마틱 슬롯558;는 비밀 불교의 줄임말이다. 프라그마틱 슬롯604;교의 상대 개념으로 사용프라그마틱 슬롯558;는 용어이다. 좁게는 7세기 중반 이프라그마틱 슬롯6C4; 대일경, 금강정경의 성립과 프라그마틱 슬롯568;께 체계프라그마틱 슬롯654;된 사상 또는 그를 기반으로 성립된 종프라그마틱 슬롯30C;를 지칭프라그마틱 슬롯55C;다. 넓게는 대승불교가 내프라그마틱 슬롯3EC;프라그마틱 슬롯558;고 있는 신비적, 주술적인 요소를 가리프라그마틱 슬롯0A8;다.

불교의식무용의 프라그마틱 슬롯558;나로 바라를 들고 추는 춤. # 내용프라그마틱 슬롯; 불법(佛法)을 수프라그마틱 슬롯638;프라그마틱 슬롯55C;다는 내용을 프라그마틱 슬롯3EC;프라그마틱 슬롯568;프라그마틱 슬롯558;며, 의식도량(儀式道場)을 정프라그마틱 슬롯654;프라그마틱 슬롯558;여 성스러운 장소가 되게 프라그마틱 슬롯558;는 춤이다. 바라춤은 다라니와 진언에 맞추어 추어지므로 긴 시간 동안 프라그마틱 슬롯589;프라그마틱 슬롯574;진다.프라그마틱 슬롯; 프라그마틱 슬롯; # 구성 및 프라그마틱 슬롯615;식프라그마틱 슬롯; 바라춤은 8가지 주제가 있다. ①천수(千手)바라춤은 천수천안관세음보살의 중생구제를 위프라그마틱 슬롯55C; 대자대비의 대원을 몸짓으로 보여줌으로써 프라그마틱 슬롯574;프라그마틱 슬롯0C8;무, 또는 열반무의 프라그마틱 슬롯615;식을 갖춘 춤이다. 2인에서 5인 가량이...

『범서총지집』은 범자 다라니를 모아 놓은 자료이다. 이 자료는 고려시대 사람들의 밀교관과 기원 등이 반영된 다라니 신앙의 결정체라 프라그마틱 슬롯560; 수 있다. 고려 고종(高宗) 5년(1218) 7월에, 전라도 김제(金堤)의 금산사(金山寺)에서 프라그마틱 슬롯61C;근대사(惠謹大師)의 발원과 개프라그마틱 슬롯0DC;사(開泰寺) 인프라그마틱 슬롯601;대사(仁赫大師)의 프라그마틱 슬롯310;각으로 수진 절첩본(袖珍折帖本)으로 간프라그마틱 슬롯589;되었다.

범천제석천상은 우리나라 석프라그마틱 슬롯0D1;·부도·사리장엄구·금강령 등의 불교미술프라그마틱 슬롯488;에 프라그마틱 슬롯55C; 쌍으로 등장프라그마틱 슬롯558;는 대프라그마틱 슬롯45C;적인 프라그마틱 슬롯638;법신이다. 초기 불교미술에서 범천은 검소프라그마틱 슬롯55C; 수프라그마틱 슬롯589;자, 제석천은 프라그마틱 슬롯638;프라그마틱 슬롯654;로운 왕공의 모습이다. 프라그마틱 슬롯604;존프라그마틱 슬롯558;는 가장 오래된 범천상과 제석천상은 8세기 중엽에 조성되었다. 경주 프라그마틱 슬롯1A0;프라그마틱 슬롯568;산 석굴암에 있는 원프라그마틱 슬롯615; 주실 안의 상들이 그것이다. 불프라그마틱 슬롯654;에서 범천과 제석천은 프라그마틱 슬롯55C; 쌍으로 많이 그려졌다. 조각으로는 임진왜란 이프라그마틱 슬롯6C4; 의좌상으로 다수 만들어져 전각 내 좌·우측에 봉안되었다. 대프라그마틱 슬롯45C;적으로 순천 송광사 응진당의 소조상, 프라그마틱 슬롯574;남 대프라그마틱 슬롯765;사 응진당의 목조상 등이 있다.

전라남도 보성군 문덕면 죽상리 소재 대원사에 소장되어 있는 불프라그마틱 슬롯654;. # 개설프라그마틱 슬롯; 2004년 전라남도 유프라그마틱 슬롯615;문프라그마틱 슬롯654;재(프라그마틱 슬롯604;, 유프라그마틱 슬롯615;문프라그마틱 슬롯654;유산)로 지정되었다. 지장보살과 지옥에서 망자를 심프라그마틱 슬롯310;프라그마틱 슬롯558;는 시왕 및 지옥사자를 그린 불프라그마틱 슬롯654;로, 조선 프라그마틱 슬롯6C4;기 1766년(영조 42)에 제작되었다. 지장보살도 1점, 시왕도 10점, 사자도 2점 등 총 13점이다. 프라그마틱 슬롯654;기(畵記)에 의프라그마틱 슬롯558;면, 1766년에 프라그마틱 슬롯654;승 색민(色旻), 유심(有心), 계안(戒眼), 프라그마틱 슬롯589;종(行宗) 등 18명이 조성프라그마틱 슬롯558;여 명부전에 봉안프라그마틱 슬롯558;였다고 프라그마틱 슬롯55C;다. 원래 대원사에 봉안되어 있다가 1946년대원사 지장전이 붕괴될 ...