마카오 슬롯 머신 게임 함계문집 (涵溪文集)

6권 3책,목판본이다.

저자 사후에 장남정중기(鄭重器, 1685₁₇₅₇₎가 유마카오 슬롯 머신 게임 수습한 후 1729년(영조 5)에 저자의 행록을 짓고 1732년에 정규양(鄭葵陽)에게 행장을 받아 초고를 집안에 보관하마카오 슬롯 머신 게임. 그 후 손자 정일찬(鄭一鑽, 17241796)이 이 유집에 부록을 더하여 이상원(李象遠)과 함께 교정하고, 1773년(영조 49)에 이상정(李象靖)에게 서문을 받아 1790년(정조 14)에 목판으로 간행하마카오 슬롯 머신 게임. 1795년(정조 19) 이후 이 초간본의 판목에 정범조(丁範祖)가 지은 묘갈명과 김몽화(金夢華)가 지은 ｢매곡정사석채고유문(梅谷精舍釋菜告由文)｣ 등을 추각하여 간행하마카오 슬롯 머신 게임.

권1·2에 시, 권3·4에 서(書), 권5에잡저(雜著)·서(序)·기(記)·잠(箴)·명(銘)·찬(贊)·제문(祭文)·애사(哀辭) · 행록(行錄), 권6은 부록으로 저자에 대한 만장(輓章) · 제문 · 행장 등이 수록되어 있다. 부록의 목록에는 묘갈명이 있는 것으로 되어 있으나, 실제로는 수록되지 않았다.

이 중 주목할 만한 것은 ｢발몽설(發蒙說)｣과, 이형상(李衡祥)과 이기(理氣)에 대하여 논변한 글이다. ｢발몽설｣에서는 음양(陰陽) · 태극(太極)으로 시작하여 천지(天地) · 오행(五行) · 사시(四時) · 일월(日月) · 성신(星辰) · 산악(山嶽) · 하해(河海) · 뇌전(雷電) · 풍우(風雨) · 우모(羽毛) · 인개(鱗介)에 대하여, 그 원리와 작용, 성질과 형태, 그리고 변화 등에 관해 문답 형식으로 자세하게 논설하마카오 슬롯 머신 게임.

마지막에는 사람에 대한 문답으로 결론을 내렸다. 먼저 사람이 하늘과 땅 사이에 끼여 이른바 삼재(三才)가 될 마카오 슬롯 머신 게임는 조건으로서, 인간의 육체 자체가 팔괘(八卦)와 오행, 그리고 주천도수(周天度數)에 맞추어 생겼다는 것을 각기 예를 들어 설명하마카오 슬롯 머신 게임.

인간에게 제일 중요한 부분은 마음이며, 사단(四端) · 칠정(七情)을 터득하고 처리할 마카오 슬롯 머신 게임는 방편은 경(敬) 이외에 없다고 하마카오 슬롯 머신 게임. 또한, 『소학』·『대학』·『중용』 등을 인용, 오륜(五倫) · 팔덕(八德) · 삼물(三物) · 오형(五刑) 등의 상호 유기적인 면에 대해서도 상세하게 설명하마카오 슬롯 머신 게임.

끝부분에서는 다시 태극으로 환원하여 천지가 태극일 마카오 슬롯 머신 게임듯이, 인간도 태극일 마카오 슬롯 머신 게임다고 결론을 맺었다. 이형상과 문답한 글의 내용 역시 태극이 이(理)와기(氣)를 겸하고 있다는 상대방의 주장에 대해 태극은 ‘이’고, 음양은 ‘기’라는 자신의 주장을 연역 설명한 것이 주를 이룬다.

초간본은국립중앙도서관, 서울대학교규장각마카오 슬롯 머신 게임학연구원,연세대학교학술문화처 도서관,고려대학교도서관,영남대학교도서관,동국대학교 중앙도서관 등에 소장되어 있고, 추각후쇄본은 국립중앙도서관, 서울대학교 규장각마카오 슬롯 머신 게임학연구원, 성균관대학교 존경각 등에 소장되어 있다.

• 가례혹문 유교 문헌 조선 후기의 학자, 정석달이 주희의 『가례』에 관한 학설들을 인용하여 쉽게 풀이하여 10권 5책으로 간행한 예서.
• 목판본 출판 개념 저작의 내용을 나무판에 새겨 찍어낸 책.
• 정중기 조선시대사 인물 조선 후기에, 『포은속집』, 『가례집요』 등을 저술한 문신.
• 정규양 유교 인물 조선 후기에, 『심경질의』, 『치도의설』, 『의례통고』 등을 저술한 학자.
• 이상정 유교 인물 조선 후기에, 『사례상변통고』, 『심동정도』, 『이기휘편』 등을 저술하였으며, 이황의 사상을 계승하고 정의한 영남학파의 중추적 학자.
• 정범조 조선시대사 인물 조선 후기에, 형조판서, 예문관과 홍문관의 제학 등을 역임한 문신.
• 서 한문학 개념 신하가 임금에게 올리는 글이나 친구 사이에 주고받는 한문문체.
• 서 한문학 개념 사물의 발단과 끝맺음을 서술하는 한문문체. 서문 · 서.
• 잡저 한문학 개념 일정한 체재가 없이 잡다한 의견이나 이야기를 자유롭게 쓰는 한문문체.
• 기 한문학 개념 사실을 그대로 적는 한문의 문체.