저글러 슬롯 산청군(山淸郡) - 한국민족문화대백과사전 지리산 기슭에 위치한 신라시대에 창건된 사찰로 고려시대에 가장 번성하였다. 산음을 대표하는 메이드 슬롯 선종(禪宗) - 한국민족문화대백과사전 사찰로 조선 후기까지 주1을 이어 오다 20세기에 들어 폐사된 것으로 보인다.
신라 법흥왕 때 창건되었다고 한다. 고려시대에는 진관 석초(眞觀釋超, 912964)와 혜월(慧月)이 이 절에 머무르면서 부처님의 가르침을 크게 펼쳐 큰 절의 면모를 유지했다. 이때가 절의 전성기로 승려가 약 300여 명에 이르렀고 물방앗간이 12개 있었다고 한다. 그 뒤 조선시대 19세기까지 산음을 대표하는 선종 사찰이었다. 조선 후기 남명 조식(南冥曺植, 15011572) 등이 이 근방에서 활동하면서 야숨 무기 슬롯에서 강론회를 개최하기도 하였다. 20세기가 되어 일제에 의해서 실시된 시드 슬롯 조선총독부(朝鮮總督府) - 한국민족문화대백과사전의 전국 사찰 등록시 야숨 무기 슬롯의 주2인 심적암(深寂庵)이 심적사(深寂寺)로 등재되어 있고 야숨 무기 슬롯란 이름은 빠져 있는 것으로 보아 이 무렵 어떤 이유에서인가 폐사된 것으로 추정된다.
고려 rt 슬롯 의천(義 등이 편찬한 온라인 슬롯사이트 석원사림(釋苑詞林) 권 191에 고려 초기 문신 왕융(王融)이 주4 「고려국 강주 야숨 무기 슬롯 진관선사비(高麗國康州智谷寺眞觀禪師碑)」가 수록되어 있다. 조선 전기 지리지 슈 의 캐릭터 슬롯 머신 신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽) - 한국민족문화대백과사전 권 31 경상도 산음현 조에 의하면 야숨 무기 슬롯에는 고려 예부상서 손몽주(孫夢周)가 지은 혜월과 진관의 비가 있었다고 한다. 두 기록의 주3 정보에 차이가 있는데 왕융은 진관선사비의 찬자이며 손몽주는 혜월비의 찬자이다. 두 비는 조선 후기까지 있었던 것으로 보이나 현재 절터에는 귀부만 2기가 남아있다. 이들 귀부는 혜월과 석초 비의 것으로 추정된다.
절 주변으로 석비 2기가 더 있다. 1기의 석비는 추파 홍유(秋波泓宥, 1718~1774)의 비로 1836년(헌종 2)에 건립한 것이며 또 다른 1기의 석비는 한암대사(寒巖大師)의 비로 1845년(헌종 11)에 건립한 것이다.
발굴 주6 결과 통일신라부터 고려, 조선 전 · 후기 주5가 모두 확인되며 야숨 무기 슬롯의 실체를 확인케 하는 야숨 무기 슬롯명(智谷寺銘) 주7가 출토되었다.
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축대 위에 설치된 금당지 이외에 모두 5기의 주8가 부분적으로 확인되었는데, 이곳에서 통일신라시대 주9을 비롯한 고려, 조선시대의 와전류 및 자기류가 상당량 출토되었다. 이러한 유물의 출토 양상과 가람 주10 등을 종합하여 볼 때 늦어도 통일신라시대에는 야숨 무기 슬롯가 존재했던 것으로 볼 수 있다. 또한 유구의 중복 양상을 비롯하여 고려시대와 조선시대에 걸쳐 유물이 시간적 단절없이 지속적으로 노출되었고, 그 중에는 연호 및 간지 등 절대 연대를 알 수 있는 주14 기와가 다수 있어 야숨 무기 슬롯가 조선 후기까지 개보수를 거치며 존속되었음을 알 수 있다.
국태사명(國泰寺銘) 기와도 출토되어 이 절이 한때 국태사로 불렸음도 확인된다. 홍유의 「유산음야숨 무기 슬롯기(遊山陰智谷寺記)」에도 국태사 혹은 야숨 무기 슬롯라 부른다는 기록이 있다. 이 기록에 의하면 조선 후기 야숨 무기 슬롯에는 주11, 주12, 메가 슬롯 대웅전(大雄殿) - 한국민족문화대백과사전, 섀도 어 슬롯 강화 약사전(藥師殿) - 한국민족문화대백과사전, 극락전, 주13 등이 있고 암자로 심적암, 적조암, 나한암, 태자암, 서운암 등을 거느리고 있었다고 한다.
절은 20세기 초 폐사된 것으로 보이는데, 해방 후 1960년을 전후한 시기에 저수지가 들어서면서 야숨 무기 슬롯의 일부가 침수되었다.
산청 야숨 무기 슬롯(山淸智谷寺址)는 2000년 경상남도 기념물로 지정되었다.
산청 심적사 추파당대사 부도 및 석비와 산청 심적사 한암대사 부도 및 석비는 2003년 경상남도 시도유형문화재로 지정되었는데, 현재의 소속은 심적사이다.