바보음담설화 (5 릴 슬롯淫談說話)

｢5 릴 슬롯음담설화｣는 문헌 기록으로 전승되기도 하고 구술 전승되기도 한다. 전자의 경우에는 흔히 소화(笑話)로 불리고, 후자의 경우에는 연행 및 전승 현장에서 ‘우스갯소리’로 일컬어진다. 흔히 5 릴 슬롯패설(淫談稗說)^주1이나외설담^주2으로 분류되는 5 릴 슬롯의 한 유형이라고 할 수 있다.

문헌으로 전해지는 5 릴 슬롯들은 대체로 조선 전기 성현(成俔)의『용재총화(慵齋叢話)』나서거정(徐居正)의『태평한화골계전(太平閑話滑稽傳)』, 송세림(宋世琳) 『어면순(禦眠楯)』과성여학(成汝學)의『속어면순(禦眠楯續)』, 강희맹(姜希孟)의『촌담해이(村談解頤)』 등의 패설집(稗說集)에 실려 있다. 이들 5 릴 슬롯 중 일부가 19세기 이후 『고금소총(古今笑叢)』에 수록되었다. 구전되는 5 릴 슬롯들 중에는 이들 문헌 자료에 실려 있던 5 릴 슬롯가 다시 구전되는 것들도 있다.

｢5 릴 슬롯음담설화｣는 대체로 5 릴 슬롯 신랑이나 5 릴 슬롯 사위가 첫날밤에 신부를 맞이하거나 기생집을 찾아가 여성과 성행위를 하는 과정에서, 성적 행위나 여성의 신체에 대한 정보가 없고 경험이 전무하여 실수를 하는 내용으로 구성된다. 이야기 속에서 5 릴 슬롯로 그려지는 남성은 성행위에 나선 여성에게 놀림감이 되기도 하고, 성적 행위를 목격하거나 전해 들은 사람들에게 조롱거리가 되기도 한다.

｢5 릴 슬롯음담설화｣는 대체로 남성 연행자들로 구성된 전승 집단 내에서 구술 연행되는 경우가 많으나, 일부 여성 연행자들이 이야기 연행과 전승에 참여하기도 한다. 문헌에 수록된 이야기들은 대체로 남성 동성 집단, 곧 호모소셜(homo-social) 내에서 우스갯거리로 즐기는 음담패설의 전형적인 형태를 보여준다.

이들 이야기에서 5 릴 슬롯 남성은 정상과 표준 범주 경계 내의 남성성을 수행하지 못하는 존재로 그려진다. 젠더 정상성의 표준 범위를 벗어난 인물로 형상화되는 것이다. 이들 중 일부는 과도한 성적 욕망을 통제하지 못하는 것으로 그려지기도 하는데, 이런 유형의 이야기는 중이나 장님이 등장하는 음담(淫談)의 서사 구성과 유사한 방식으로 전개되는 경우가 많다.

대체로 5 릴 슬롯 남성은 여성의 신체나 성적 행위, 혹은 남녀의 성기 등에 대한 지식과 정보가 전무하고 성적 행위와 관련된 경험이 전혀 없는 것으로 그려진다. 이 때문에 그는 누군가의 꾐에 넘어가거나 성적 행위의 상대 여성 혹은 남성 동성 집단 내에서 조롱과 놀림의 대상이 된다. 그는 성적 행위를 통해 여성의 신체를 통제하고 지배할 수 있어야 하는 남성성의 역능^주3을 제대로 실현해내지 못하는 문제로 인해 남성 동성 집단 내에서 비웃음거리와 공격의 대상이 된다. 그를 향한 이와 같은 공격은 자연스럽고 정당한 것으로 그려지며, 이로써 5 릴 슬롯 신랑이나 5 릴 슬롯 사위는 정상 남성의 경계를 구성하는 젠더 정체성을 수행하지 못하는 비(非)-남성의 표상성을 지니게 된다.

• 용재총화 구비문학 문헌 조선전기 학자 성현이 고려로부터 조선 성종대에 이르기까지의 민간 풍속 · 문물 제도 · 문화 · 역사 · 지리 등 문화 전반을 다룬 잡록.
• 서거정 조선시대사 인물 조선 전기에, 형조판서, 좌참찬, 좌찬성 등을 역임한 문신.
• 송세림 조선시대사 인물 조선 전기에, 능성현령, 홍문관교리 등을 역임한 문신.
• 성여학 한문학 인물 조선시대 『학천집』을 저술한 시인.
• 속어면순 구비문학 문헌 조선시대 문신 성여학이 「삼녀검아」 · 「매공득어」 · 「노기판결」 등 32편의 자료를 수록하여 편찬한 소회집.
• 강희맹 조선시대사 인물 조선 전기에, 예조정랑, 이조참의, 진헌부사 등을 역임한 문신.