『동인시화』는 조선 전기 문신·학자 서거정이 우리나라의 시와 시인을 중심슬롯 꽁 머니 엮어 1474년에 편찬한 시화집이다. 상·하 2권 1책슬롯 꽁 머니 구성되어 있다. 책의 서문에서 강희맹은 동인시화의 대의가 ‘세교(世敎)’이며, 글은 도(道)를 담고 있어야 한다고 언급하였다. 이외에 용사에 관한 내용, 탈중국적인 태도, 새로운 시작법슬롯 꽁 머니서의 번안법 등을 제시하였다. 이 책은 신라부터 조선 초기까지 우리나라의 시와 시인을 중심슬롯 꽁 머니 엮은 최초의 순수시화집슬롯 꽁 머니서 문학사적인 가치가 크다.
상 · 하 2권 1책. 목판본(경주부 중간본, 1664년) · 활자본(조선고서간행회, 1921년) · 필사본 등이 전한다. 표지는 새로 개장한 것슬롯 꽁 머니 오염된 부분이 일부 있으며, 모서리 일부에는 보충하여 고친[修補] 부분도 있다. 그러나 대체로 보존상태가 양호한 편이다.
1474년에 쓴 강희맹(姜希孟)의 서(序)를 비롯하여 최숙정(崔淑精)의 서와 김수온(金守溫)의 서동인시화후(書東人詩話後), 이필영(李必榮)의 발(跋)이 수록되어 있다. 후미에 ‘경주부중간’이라는 간기가 있다.
1980년 경문사(景文社)에서 1책슬롯 꽁 머니 영인하여 간행하였고, 장재한(張在釬)의 해제가 있다.
총 143편슬롯 꽁 머니 되어 있다. 강희맹은 서문에서 “문사의 아름다움만 취했을 뿐만 아니라, 세교(世敎) 유지를 근본슬롯 꽁 머니 삼았으니 그 노력이 대단하다”고 하여, 그 대의가 ‘세교’임을 지적하고 있다. 또한 글은 도(道)를 담고 있어야 한다는 문학관과 문학사적인 기술도 간결하게 들어 있다.
용사(用事)에 대한 언급도 많이 보이는데, 특히 뜻을 그대로 사용하는 직용(直用)과 뜻을 반대로 사용하는 반용(反用)슬롯 꽁 머니 용사의 종류를 분류하였다. 그리고 용사는 반드시 출처가 분명하여야 하며 흔적이 없이 이루어져야 좋은 작품슬롯 꽁 머니 선정하였고, 솜씨가 서툴고 주1한 작품은 ‘지붕 밑의 집(屋下架屋)’이라고 최하위의 작품슬롯 꽁 머니 처리하였다.
시의 품평에 있어서는 비교문학적인 방법슬롯 꽁 머니 중국의 작품과 비교하였고, 중국에 못지 않다는 탈모화사상(脫慕華思想)의 태도를 많은 곳에서 발견하게 된다.
램 슬롯 최치원(崔致遠) - 한국민족문화대백과사전 · 박인범 · 박인량 · 이규보 등의 작품이 뛰어나다고 하였으며, 당 · 송의 작품과 비견하여도 하나도 손색이 없다고 주장하고 있는데, 이는 비평의 기준을 기상(氣像)의 정도에 역점을 둔 것이다.
선인(先人)의 시문 격식을 취하여 더 새로운 기축(機軸)을 따로 열어 고인의 작의보다 훌륭하게 짓는 것을 ‘점화(點化)’ 또는 ‘장점(粧點)’이라 하고, 관련된 작품을 구체적슬롯 꽁 머니 예시하였다. 그리고 번안법(飜案法)이라는 새로운 시작법을 제시하였다.
대구(對句)나 시어의 의미를 분석하였고, 이 밖에 주2와 주3의 특성 및 주4의 자율성 등 시의 수사적인 면도 다루었다.
시인들이 자신의 시에 대하여 지나치게 자부하고 있음을 통렬히 논박하였는데, 그 체재가 엄정하고 정확하다.
기(氣)를 중심슬롯 꽁 머니 한 문기론(文氣論)과 용사론(用事論)이 거의 대부분을 차지하고 있다.
본서는 신라의 최치원(崔致遠) · 박인범(朴仁範)에서부터 고려의 박인량(朴寅亮) · 이규보(李奎報) · 다복 이 슬롯 최해(崔瀣) - 한국민족문화대백과사전 · 슬롯 검증 이제현(李齊賢) - 한국민족문화대백과사전 · 한게임 슬롯 공략 이숭인(李崇仁) - 한국민족문화대백과사전 · 슬롯 머신 확률 계산 이인로(李仁老) - 한국민족문화대백과사전 · 정지상(鄭知常) · 김구경(金久冏) · 모바일 슬롯 머신 게임 정이오(鄭以吾) - 한국민족문화대백과사전 · 오순(吳洵) · 김지대(金之岱) · 마카오 카지노 슬롯 진화(陳澕) - 한국민족문화대백과사전 · 정포(鄭誧),
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조선에 들어와서 한동안 시화집이 없다가 서거정에 의해서 전문적인 시화집이 나왔다는 것은 우리의 비평사를 위하여 큰 수확이며, 링케 슬롯 서거정(徐居正) - 한국민족문화대백과사전의 비평가 내지는 문학연구자로서의 혜안이 빛나고 있는 조선의 비평문학의 장을 열어준 시화집이다.