프라그마틱 슬롯 무료체험 김동리 ()

관련 정보

김동리

현대문학

인물

해방 이후 『무녀도』, 『황토기』, 『등신불』 등을 저술한 문학작가.

이칭

자: 시종(始鐘)

호: 동리(東里)

인물/근현대 인물

성별: 남성

출생 연도: 1913년

사망 연도: 1995년

본관: 선산(善山)

출생지: 경상북도 경주

• 본 항목의 내용은 해당 슬롯 전문가의 추천을 통해 선정된 집필자의 학술적 견해로 한국학중앙연구원의 공식입장과 다를 수 있습니다.

내용 요약

김동리는 해방 이후 『무녀도』, 『황토기』, 『등신불』 등을 저술한 프라그마틱 슬롯 무료체험작가이다. 1930년대부터 1970년대까지 소설과 평론을 바탕으로 순수프라그마틱 슬롯 무료체험의 전통을 세웠다. 해방공간에서 좌우익의 대립과 혼란 속에 우익계 단체인 ‘한국청년프라그마틱 슬롯 무료체험가협회’를 결성했다. 프라그마틱 슬롯 무료체험의 사회 참여와 공리성을 부정하고 인간의 생명과 원형질적 정수를 탐구하는 순수프라그마틱 슬롯 무료체험을 지향하였다. 그는 ‘본격프라그마틱 슬롯 무료체험=순수프라그마틱 슬롯 무료체험=민족프라그마틱 슬롯 무료체험’이란 프라그마틱 슬롯 무료체험적 이념 아래 왕성한 창작 활동을 보였다. 『무녀도』 등의 단편집, 『프라그마틱 슬롯 무료체험과 인간』 등의 평론집, 『바위』 등의 시집, 『자연과 인생』 등의 수필집이 있다.

정의

해방 이후 『무녀도』, 『황토기』, 『등신불』 등을 저술한 문학작가.

개설

본관은 선산(善山). 호적명이 김창귀(金昌貴), 족보명은 김태창(金太昌), 아명(兒名)은 창봉(昌鳳). 자는 시종(始鍾), 호는 동리(東里). 경상북도 경주 출생. 조선초기의 문신김종직(金宗直)의 17대 손으로 아버지는 김임수(金壬守)이다. 동리에게 아버지와 같은 존재인 큰형은 동양철학자 범부(凡父) 김기봉(金基鳳)이며, ‘동리’라는 호는 그가 지어준 것이다.

생애 및 활동사항

5남매의 막내로 태어난 동리는 어머니가 기독교인이었던 관계로, 기독교 계통의 학교에서만 수학하였다. 경주 제일교회 소속의 계남소학교와 대구의 계성중학교 및 서울로 편입한 경신중학교 모두 기독교 계통의 학교이다. 하지만 그의 학창 생활은 17세 되던 1929년 경신중학교를 중퇴하고 ^주2하는 것으로 종료된다.

큰형의 제자였던서정주(徐廷柱)와 교우 관계를 맺으면서, 그와 함께 한국프라그마틱 슬롯 무료체험사에 있어 순수프라그마틱 슬롯 무료체험의 전통을 수립하게 된다.

서라벌예술대학 교수를 거쳐 중앙대학교 예술대학장을 역임하였고, 한국문인협회 회장 · 예술원 회장 · 한국소설가협회 회장 · 한일문화교류협회장 등 주요 문예 단체의 대표를 맡아 활발한 문단 활동을 벌이기도 하였다. 그리고 1968년에 『월간프라그마틱 슬롯 무료체험』을 창간하였으며, 1973년에는 『한국프라그마틱 슬롯 무료체험』을 창간하였다.

1934년『조선일보』 ^주7에 시 「백로(白鷺)」가 입선되면서 등단하였고, 이듬해 1935년 『조선중앙일보』 신춘문예에는 단편소설 「화랑(花郞)의 후예(後裔)」가 당선됨으로써 소설가로서 창작 활동을 펼치게 된다. 이어서 1936년 『동아일보』신춘문예에 단편｢산화(山火)｣가 또 다시 당선된다.

그리하여 본격적인 창작 활동을 시작한 그는 단편 ｢무녀도(巫女圖)｣(중앙, 1936.5.) · 「바위」( 신동아, 1936.5.) 등의 문제작을 잇따라 발표하면서 1930년대 후반 가장 주목받는 신세대 작가로 부각된다.

특히,유진오(兪鎭午)로 대별되는 구세대의 프라그마틱 슬롯 무료체험과 이른바 세대 논쟁을 벌이면서 1930년대 후반 신세대 프라그마틱 슬롯 무료체험의 기수가 된 그는 서정주와 함께 『시인부락』(1937)을 결성하면서 자신의 프라그마틱 슬롯 무료체험세계를 구축하게 된다.

이후 그는 해방공간에서 좌우익의 대립과 혼란 속에 좌익계 프라그마틱 슬롯 무료체험단체인 ‘프라그마틱 슬롯 무료체험가동맹’에 대항하여 우익계 단체인 ‘한국청년프라그마틱 슬롯 무료체험가협회’를 결성하고, 1946년 초대 회장에 오른다.

1947년부터 1948년까지 또다시 순수프라그마틱 슬롯 무료체험 논쟁을 벌이는데, 그는 「순수프라그마틱 슬롯 무료체험의 진의(眞義)」( 서울신문, 1946.9.14.)를 계기로 다수의 평론을 발표하며 김병규(金秉逵) · 김동석(金東錫) 등의 좌파 이론가와 맞서서 논쟁을 벌인다.

한편 소설작품에서도 우파의 정치적 관점을 적극적으로 투영시키는 작품을 발표한다. 좌파 이론가와 논쟁을 벌인 그는 ‘본격프라그마틱 슬롯 무료체험’이란 용어를 사용하면서, 좌파 계급주의 민족프라그마틱 슬롯 무료체험론에 대항하여 인간주의 프라그마틱 슬롯 무료체험론을 ^주3한다.

그가 제창하는 인간주의 프라그마틱 슬롯 무료체험론은 그 스스로 ‘본령정계의 프라그마틱 슬롯 무료체험’으로 명명한 것인바, 「순수프라그마틱 슬롯 무료체험의 진의」에서 “자본주의적 기구의 결함과 ^주4적 세계관의^주5적 공식성을 함께 지양하여 새로운 보다 더 고차원적 제3세계관을 지향하는 것이 현대 프라그마틱 슬롯 무료체험정신의 세계사적 본령이며, 이것을 가장 정계적으로 실천하려는 것”이 바로 “순수프라그마틱 슬롯 무료체험 혹은 본격프라그마틱 슬롯 무료체험”으로 규정을 내린다.

즉, 그는 프라그마틱 슬롯 무료체험의 사회 참여와 ^주6을 부정하는 프라그마틱 슬롯 무료체험적 입장에 서 있다. 그리하여 그의 대표작인 단편소설 「무녀도」 · ｢황토기(黃土記)｣(문장, 1939.5.) · 「실존무(實存舞)」(프라그마틱 슬롯 무료체험과 예술, 1955.6.)와 장편소설 「사반의 십자가」( 현대프라그마틱 슬롯 무료체험, 1955.11.∼1957.4.) · ｢을화(乙火)｣( 프라그마틱 슬롯 무료체험사상, 1978.4.) 등을 통해 역사와 현실을 초월한 인간의 본질적 문제를 탐구하여 들어간다.

그것은 인간과 생명의 원형질적 정수(精髓)를 탐구하는 것이다. 이처럼 그는 ‘본격프라그마틱 슬롯 무료체험=순수프라그마틱 슬롯 무료체험=민족프라그마틱 슬롯 무료체험’이란 프라그마틱 슬롯 무료체험적 이념 아래 왕성한 창작 활동을 보였다. 그는 한국 소설사에서 토착적이고 민족적인 소재를 ‘생(生)의 구경적(究竟的) 탐구’로써 형상화하여 민족프라그마틱 슬롯 무료체험의 전통을 정립하고 확대시킨 작가이다.

그밖에 주요 작품으로 ｢역마(驛馬)｣(1948) ·｢등신불(等身佛)｣(1961) ·｢까치소리｣(1966) 등의 단편소설이 있고, 단편집으로 『무녀도』(1947) · 『황토기』(1949) · 『실존무』(1955) · 『등신불』(1963) · 『바위』(1973) · 『밀다원시대(密茶苑時代)』(1975) 등과, 평론집으로 『프라그마틱 슬롯 무료체험과 인간』(1948) · 『소설작법』(공저, 1965) · 『고독과 인생』(1977) · 『프라그마틱 슬롯 무료체험이란 무엇인가』(1984), 시집으로 『바위』(1973)와 유고시집 『김동리가 남긴 시』(1988), 수필집으로 『자연과 인생』(1977) · 『사색과 인생』(1973) 등의 많은 업적을 남겼다.

그의 정력적 창작 활동과 화려한 문단 활동으로 아세아자유프라그마틱 슬롯 무료체험상, 예술원 프라그마틱 슬롯 무료체험부문 작품상, 3.1문화상 예술부문 본상, 서울시문화상 프라그마틱 슬롯 무료체험부문 본상, 5.16민족프라그마틱 슬롯 무료체험상 등을 수상하였고, 또한 국민훈장동백장과 국민훈장모란장을 수여 받았다.

참고문헌

『사반과의 대화』(김윤식, 민음사, 1997)

『김동리전집』(민음사, 1997)

『김동리 삶과 프라그마틱 슬롯 무료체험』(김정숙, 집문당, 1996)

『김동리』(이동하, 건국대학교출판부, 1996)

『김동리 프라그마틱 슬롯 무료체험 앨범』(웅진, 1995)

주석