카 심바 슬롯 소설은 사물이나 동물을 의인화한 주인공의 행적을 통해서 사람들에게 지난 잘못을 거울로 삼아 다시는 잘못을 되풀이하지 않도록 경계하는 것이 목적이며, 매우 풍자적인 문학 형식이다. 주인공이 의인화된 사물이기 때문에 그 가계(家系)와 행적을 사실(史實)에 주2 위하여 많은 고사를 이끌어 쓴다는 특징이 있다.
논자에 따라서는 '의인 전기체(擬人傳記體)'라고도 하며 우화와 함께 의인 문학의 일부로 취급하기도 한다. 가전체 소설의 일반적 구성 형식은 '서두부(도입부) - 행적부(내용부, 전개부) - 평결부(논찬부, 종결부, 논평부)'의 3단 구성이다. 이를 세분화하여 ‘서두 – 선계 – 사적 – 종말 – 후계 – 평결’ 형식으로 나누기도 한다. 평결부는 주3의 형식과 마찬가지로, 사관의 말을 통하여 강한 주4을 드러내 보인다.
가전은 중국 주5의 『사기 열전(史記列傳)』이 그 뿌리라 할 수 있다. 중국 주6의 「모영전(毛穎傳)」이 카 심바 슬롯의 첫 작품으로 알려져 있다. 우리나라에서는 고려 중기 댄 슬롯 임춘(林椿) - 한국민족문화대백과사전의 카지노 슬롯 머신 게임 국순전(麴醇傳) - 한국민족문화대백과사전 · 시큐리티 슬롯 공방전(孔方傳) - 한국민족문화대백과사전을 시작으로, 이가원(李家源)의 미니 슬롯 머신 화왕전(花王傳) - 한국민족문화대백과사전에 이르기까지 약 8세기에 걸쳐 총 84편의 카 심바 슬롯 소설이 창작되었다. 카 심바 슬롯 소설은 현재도 새로 발굴되고 있는데, 단국대학교 퇴계기념도서관 소장 「국생전(麴生傳)」, 이안중(李安中, 1752~1794)의 「안제본기(雁帝本紀)」, 김예연(金禮淵)의 국문본 「화왕본기(花王本記)」 등이 대표적이다. 한국 카 심바 슬롯 소설에서 가장 많이 등장하는 주인공은 ‘사물’로 문방사우를 의인화한 작품이 많으며, ‘인간’을 대상으로 삼은 경우에는 주로 ‘마음’을 의인화하였다.
고려시대에는 불교가 성했으므로 불교 가전류도 지어졌다. 슬롯 머신 돈 따는 꿈 동문선(東文選) - 한국민족문화대백과사전에 실려 있는 슬롯 머신 게임 하기 정시자전(丁侍者傳) - 한국민족문화대백과사전 외에도 혜심(慧諶)의 슬롯 조작 죽과 「빙도자전(氷道者傳)」이 전하고 있다. 이들 중에서 혜심의 작품은 『고승전(高僧傳)』의 형식을 표방하고 있다.
조선시대에 들어와서도 슬롯 머신 기계 정수강(丁壽崗) - 한국민족문화대백과사전의 「포절군전(抱節君傳)」, 캐릭터 슬롯 이덕무(李德懋) - 한국민족문화대백과사전의 슬롯 머신 후기 관자허전(管子虛傳), 유본학(柳本學)의 무료 카지노 슬롯 게임 오원전(烏圓傳) - 한국민족문화대백과사전, 카지노 슬롯머신 게임 이이순(李頤淳) - 한국민족문화대백과사전의 「화왕전(花王傳)」, 비디오 슬롯 황현(黃玹) - 한국민족문화대백과사전의 「황의공자전(黃衣公子傳)」, 현대 인물인 변영만(卞榮晩)의 시카고 슬롯 머신 시새전(施賽傳) - 한국민족문화대백과사전 등 전통적인 가전의 모습을 갖춘 작품들이 한문학이 막을 내리는 시기까지 계속되었다.
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카 심바 슬롯 소설은 20세기 무렵까지 창작되었다. 대표적으로 나헌용(羅獻容, 1851~1925)의 「진현전(陳玄傳)」, 「저선생전(楮先生傳)」 등과 같이, 문방사우를 의인화한 작품이 있다.