/ 由 Lisa Charleyboy 和 Mary Beth Leatherdale 编辑。

北美各地的土著妇女在这本书中得到了回响。 #不是你的公主呈现了一本不拘一格的诗歌、散文、采访和艺术作品集，这些作品结合在一起表达了作为原住民女性的经历。 

/尚塔尔·菲奥拉。

《回归仪式》是尚塔尔·菲奥拉获奖作品《重燃圣火》的后续作品，继续她对梅蒂斯人灵性的开创性审视，揭穿了“所有梅蒂斯人都是天主教徒”和“梅蒂斯人不参加仪式”等刻板印象。

/ 由 Drew Hayden Taylor 编译和编辑。

原住民、梅蒂斯和因纽特艺术家、活动家、教育家和作家、青年和老年人齐聚一堂，共同展望加拿大和世界各地原住民的未来。该系列讨论了从语言更新到科幻小说的所有内容，是植根于社会批判、文化经验、传统知识、行动主义和海龟岛原住民多方面经验的想象力的强大而重要的表达。 

/道恩·杜蒙。

一个令人捧腹的故事，讲述了一群不太可能的土著舞者在 1972 年的欧洲巡回演出中发现自己被扔在一起的故事。巡演已准备就绪。 Prairie Chicken 舞蹈团已准备好进行为期 15 天的欧洲长途跋涉，在节日和文化活动中进行表演。但后来表演者都感染了流感。约翰·格雷耶斯 (John Greyeyes) 是一位已经十五年没有跳舞的退休牛仔，他发现自己突然被推到领导一群仓促组建的替代舞者的位置。

/托马斯·金的故事；娜塔莎·多诺万绘制的插图。

根据加拿大最受尊敬的畅销作家之一的作品改编的图画小说。 “你是哪一边的人？”一个小男孩和他的母亲在去拜访从家乡搬到盐湖城的姐姐的途中，被问到一个简单的问题，但答案却不那么简单。当边防人员不接受他们的公民身份时，母子俩最终陷入了不承认他们身份的国家之间真实的困境。

/编辑：Sarah Stewart 和 Raymond Yakeleya；作者：Walter Blondin [及其他人]。

《我们记得白人的到来》是一部自 20 世纪 70 年代以来一直在进行的作品，记录了 20 世纪初非凡时期迪内人的历史。章节是十位长老的口述历史的记录。

/希拉·诺斯。

2015 年 9 月，希拉·诺斯 (Sheila North) 被任命为马尼托巴省 Keewatinowi Okimakanak (MKO) 大酋长，这是第一位当选该职位的女性。诺斯被称为“桥梁建造者”，是布尼博尼比克里族的成员。诺斯在宣传新闻、传播和经济发展方面的工作激发了她对关注土著妇女和女孩面临的系统性种族主义的热情。 

/苏珊娜·基普特二。

土地致谢通常始于学术会议、文化活动、政府新闻发布会，甚至曲棍球比赛。它们本应是加拿大原住民与非原住民加拿大人之间的和解行为，但它们已变得如此例行公事和公式化，以至于有时失去了意义。梅蒂斯艺术家兼教育家 Suzanne Keeptwo 将土地认可视为加拿大原住民向非原住民加拿大人传达世界观的机会，这一信息建立在关于如何维持我们都想称为家园的土地的古老智慧基础上。

/ 阿西尼博亚寄宿学校的幸存者； [安德鲁·伍尔福德、摩根·方丹和西奥多·方丹编辑]。

Assiniboia 学校在加拿大印度寄宿学校系统中是独一无二的。它是曼尼托巴省第一所寄宿高中，也是加拿大唯一位于大城市的寄宿学校之一。 《你看到我们了吗？》将到达学校、学校内的日常生活和离开学校的记忆与学校的社会历史重建及其在温尼伯和更大的寄宿学校系统中的地位结合在一起。提供了档案记录中没有的阿西尼博亚的一瞥。 

/塔拉·麦高恩·罗斯。

一位神经质的派对女孩的成长回忆录，讲述在准备死亡之前学会如何生活。塔拉的生活非常好：一份不错的工作，一份写作生涯，一个宽容的男朋友。她应该感到高兴。然而塔拉却无法保持清醒。她一夫一妻制很糟糕。甚至她的精神科医生也厌倦了她，不再回她的电话。她大部分时间都花在扑灭社交大火上，几乎没有完成任务，而且感到恶心和疲倦。然后，在她二十七岁生日后的秋天，在她的左乳房发现了一个异常肿块，这成为了她开始严格自我质疑之旅的催化剂。 

/海伦·奥尔森·阿格。

达迪巴吉姆的叙事源于土地，源于经验和观察。海伦·阿格 (Helen Agger) 运用这种重要的 Anishinaabe 教学方法，记录并重申了 Namegosibii Anishinaabe 的历史、身份以及照顾、使用和占领鳟鱼湖家园的固有权利。 

/乔迪·威尔逊-雷布尔德。

这是一本引人入胜的政治回忆录，作者是她这一代最鼓舞人心的女性之一，讲述了领导力和向权力讲真话的故事。这是关于威尔逊-雷布尔德进入联邦政治的原因、她作为原住民领袖坐在内阁会议桌旁的经历、她最自豪的成就、非常公开的 SNC-兰万灵事件，以及她如何退出并继续前进的故事。

/艾莉森·D·史蒂文森。

亲密融合尊重原住民的声音和经验，记录了北美跨种族收养项目的兴衰，包括收养印第安人和梅蒂斯人项目以及印第安人收养项目。它对加拿大定居者殖民主义的历史做出了深远的贡献，揭示了儿童福利方面持续存在的社会不平等背后的复杂原因。

/杰里·方丹和唐·麦卡斯基尔。

为寻求和解之路的原住民领袖和学者提供一种原住民化、非殖民化的世界观。作者 makwa ogimaa（杰里·方丹）和 ka-pi-ta-aht（唐·麦卡斯基尔）讲述了他们的 di-bah-ji-mo-wi-nan（个人故事），以了解加拿大奥吉布威-阿尼什纳贝抵抗运动过去五十年中的文化、政治、社会和学术事件。

/克里斯汀·米斯科努丁奎-史密斯。

60 年代独家新闻幸存者的文章集。

/GA格里森斯韦特。

《家庭华尔兹》讲述了一个关于爱情、心碎和悲剧的故事，深入探讨了自杀、酗酒、身体形象和系统性种族主义。 《家乡华尔兹》是一部与众不同的成长故事，讲述了一名原住民青少年在一个不想要或不信任他的世界中成长的经历。

/克莱顿·托马斯·穆勒。

一位国内外公认的活动家和幸存者撰写的令人振奋的回忆录，将原住民权利和环境政策的紧迫问题结合在一起。 托马斯-穆勒将个人的生存故事与使加拿大原住民现实成为焦点的个人生存故事，以及作为致力于解决全球范围内环境不公正问题的前线活动家的职业生涯中汲取的经验教训结合在一起，提供了治愈和责任的叙述和愿景。

/诺玛·邓宁。

诺玛·邓宁 (Norma Dunning) 借鉴生活经验和文化记忆，汇集了以泰纳 (Tainna) 的现代因纽特人人物为中心的六个强有力的新短篇故事。从无家可归到极其富有，从精神上到疲惫不堪，从年轻到年老，甚至从活着到去世，邓宁笔下的人物都因在加拿大南部的经历而产生的疏远、流离失所和孤独感而团结在一起。

/丹妮尔丹尼尔。

在这部令人难忘的开创性历史小说中，丹妮尔·丹尼尔想象了她的祖先在 1600 年代阿尔冈昆地区的生活，这个故事的灵感来自于她的家庭与法国殖民初期在三河城附近被谋杀的一名女孩的联系。

/大卫·罗伯逊； 斯科特·亨德森绘制的插图。

总督奖获奖作家大卫·A·罗伯逊 (David A. Robertson) 推出了这本永恒的图画小说特别版，向世界介绍了贝蒂·罗斯 (Betty Ross) 令人惊叹的韧性，并分享了她关于力量、家庭和文化的故事。

/Bomgiizhik;由 Christi Belcourt 绘制和编辑。

此合集讲述了奥及布威造物主精神 Nenaboozhoo 的传说以及其他创世故事；神圣的故事是根据艾萨克·默多克的口头讲故事转录而来的。 《Nenaboozhoo 的踪迹和其他创世故事》是一本艺术和讲故事的书，保存了 Anishinaabe 人的传说。

/维维安·马纳斯克和弗里茨·潘内库克。

通过祖父七教的深刻教训，建筑师 Vivian Manasc 开始明白，规划和设计建筑的过程应该是一个圆圈，故事的开始和结束连在一起。维维安在《旧故事，新方式》中讲述的故事也以勇气、爱、智慧、尊重、真理、谦逊和诚实等教义为框架，每一个教义都阐明了与德内、克里、索托、梅蒂斯、因纽特和因纽瓦卢特社区的合作如何影响她的设计实践。