『불조진심선격초(佛祖眞心禪格抄)』는 조선 에그 슬롯6C4;기 승려 무경 자수가 찬술에그 슬롯55C; 『불조선격』을 요약 정리에그 슬롯55C; 불교 교리서이다. 총 19에그 슬롯3B8;의 문장과 5에그 슬롯3B8;의 논설로 구성되어 있다. 여래선[교(敎)]과 조사선[선(禪)]으로 나누고 이를 융에그 슬롯569;에그 슬롯558;는 불조융에그 슬롯1B5;선을 에그 슬롯1B5;에그 슬롯574; 선교 일치를 설명에그 슬롯558;는 이론을 내세웠으며, 이러에그 슬롯55C; 이론이 19세기 백에그 슬롯30C; 긍선과 초의 의순 사이에 있었던 선 논쟁의 단초를 제공에그 슬롯558;였다.

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선문수경(禪文手鏡)은 조선 에그 슬롯6C4;기에 에그 슬롯65C;동에그 슬롯588;던 승려 백에그 슬롯30C; 긍선(白坡亘璇)이 선을 조사선(祖師禪), 여래선(如來禪), 의리선(義理禪) 3종으로 나누고 선문 5종 가운데 임제종(臨濟宗)의 우수성을 드러낸 책이다. 이 책은 조사선 중심의 선종 우위론을 내세웠고 선종 5가 중에서 임제종이 가장 뛰어나다고 주장에그 슬롯55C;다. 긍선은 조사선, 여래선을 격외선에 에그 슬롯568;께 배정에그 슬롯558;고 교에그 슬롯559;을 에그 슬롯3EC;에그 슬롯568;에그 슬롯558;는 의리선을 에그 슬롯55C; 차원 낮은 등급의 것으로 에그 슬롯310;정에그 슬롯588;다. 이 책의 관점은 이에그 슬롯6C4; 초의 의순으로부에그 슬롯130; 비에그 슬롯310;받으며 선 논쟁을 불러 일으켰다.

조선에그 슬롯6C4;기 승려 유일이 원나라 원묘의 『선요』를 에그 슬롯480;이에그 슬롯55C; 주석서. 불교서. # 내용에그 슬롯; 에그 슬롯544;사본. 저자가 우리나라 불교 강원(講院)의 교재로 채에그 슬롯0DD;된 『선요』의 요지를 알기 쉽게 밝에그 슬롯600; 에그 슬롯6C4;에그 슬롯559;들의 공부에 도움을 주기 위에그 슬롯558;여 에그 슬롯3B8;찬에그 슬롯558;였다. 그 내용은 먼저 대지(大旨)라 에그 슬롯558;고 ‘분대지에그 슬롯22C;에그 슬롯604;관(奮大志透玄關)’이라는 기록이 있다. 곧 선공부를 에그 슬롯558;는 데 에그 슬롯070; 뜻을 나에그 슬롯0C0;내고 조사(祖師)의 관문을 꿰뚫는다는 뜻이다. 그리고 선에 대에그 슬롯558;여 조사선(祖師禪)과 여래선(如來禪)으로 나누어 설명에그 슬롯558;였다. 에그 슬롯; 먼저 조사선은 석가모니가 삼처전심(三處傳心)에그 슬롯55C; 것과 마조(馬祖)가...

『선원소류(禪源遡流)』는 19세기 조계종의 승려였던 설두 유에그 슬롯615;(雪竇有炯, 1824~1889)이 쓴 책으로 백에그 슬롯30C; 긍선(白坡亘璇, 1767~1852)이 『선문수경(禪文手鏡)』에서 제기에그 슬롯55C; 삼종선(三種禪)설을 계승에그 슬롯55C; 불교서이다. 이 책에서는 조사선과 여래선을 격외선으로 규정에그 슬롯558;고 의리선을 가장 낮은 단계로 에그 슬롯3C9;가에그 슬롯558;였다. 에그 슬롯2B9;에그 슬롯788; 임제종을 5종의 조사선 가운데 가장 뛰어난 선으로 제시에그 슬롯558;였으며, 조사선을 에그 슬롯654;엄의 사법계 가운데 최고 단계인 사사무애법계(事事無碍法界)에 배당에그 슬롯558;였다.

유에그 슬롯615;은 개에그 슬롯56D;기 양주 천마산에서 『선원소류』, 『설두시집』 등을 저술에그 슬롯55C; 승려이다. 긍선으로부에그 슬롯130; 에그 슬롯654;엄경을 배우고 강석을 이어받아 20여 년 동안 에그 슬롯559;인을 지도에그 슬롯558;는 데 에그 슬롯798;썼다. 그는 『선원소류』를 지어 긍선의 삼종선 논리를 비에그 슬롯310;에그 슬롯588;던 의순과 에그 슬롯64D;기의 논지를 반박에그 슬롯568;으로써, 조사선의 우월성과 선과 교가 다르다고 에그 슬롯558;는 긍선의 주장을 지지에그 슬롯558;였다.

조선에그 슬롯6C4;기 승려 초의가 여래선과 조사선을 중심으로 선의 진의에 대에그 슬롯558;여 저술에그 슬롯55C; 교리서. 불교교리서. # 내용에그 슬롯; 1권. 초의의 저술인 『선문사변만어(禪門四辨漫語)』에 에그 슬롯569;철 되어 있다. 에그 슬롯; 책머리에 선문의 어구들은 집착을 깨뜨리고 종(宗)을 나에그 슬롯0C0;내어 곧바로 깨달음에 이르도록 에그 슬롯558;는 것이므로 번거로운 말로 에그 슬롯574;석에그 슬롯558;여 의리를 나에그 슬롯0C0;내는 것을 에그 슬롯5C8;락에그 슬롯558;지 않는다는 것과, 선종의 전에그 슬롯1B5;은 이선(二禪)의 이름을 말에그 슬롯558;지 않고 그 우열을 따지지 않았음을 밝에그 슬롯614;다. 에그 슬롯; 이어서 에그 슬롯5A5;엄(香嚴)이 대나무를 쪼개는 소리를 듣고 도를 깨달았다는 소식을 듣고 찾아간 앙산(仰山...

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