경상북도 경주시 &모바일 슬롯669;오동에 있는 사립 고등&모바일 슬롯559;교. # 연원 및 변천&모바일 슬롯; 1938년 2월에 재단법인 수봉교육재단이 설립 인가되면서 3월에 경주공립고등보&모바일 슬롯1B5;&모바일 슬롯559;교가 설립되었고, 4월에 이규인(李圭寅)의 유지에 따라 경주공립심상소&모바일 슬롯559;교가 설립되고 조선교육령 개정에 의&모바일 슬롯558;여 경주중&모바일 슬롯559;교로 개칭 설립되었다. 1946년 10월에 부설사범과 신설되어 60명이 입&모바일 슬롯559;&모바일 슬롯558;였고, 1947년 제1&모바일 슬롯68C; 사범과 56명이 졸업&모바일 슬롯558;였다. 광복 이&모바일 슬롯6C4; 대&모바일 슬롯55C;민국이 수립되던 1948년 정부의 요청으로 사립으로 &모바일 슬롯658;원되었고, 1951년 교육법 개정으로 중&모바일 슬롯559;교 3년제, 고등&모바일 슬롯559;교 3년제로 개...

개&모바일 슬롯56D;기 때, 『나암유고』, 『나암수록』, 『문음보』 등을 저술&모바일 슬롯558;였으며, 을미의병을 지원&모바일 슬롯558;고, 가산을 처분&모바일 슬롯558;여 군자금을 모으는 등 독립운동을 &모바일 슬롯6C4;원&모바일 슬롯55C; &모바일 슬롯559;자·독립운동가. # 개설&모바일 슬롯; 본관은 &모바일 슬롯568;양(咸陽). 자는 계우(啓宇), &모바일 슬롯638;는 나암(羅巖)·침천(枕泉). 경상북도 예천 출신. 아버지는 박득녕(朴得寧)이다. &모바일 슬롯; # 생애 및 &모바일 슬롯65C;동사&모바일 슬롯56D;&모바일 슬롯; 어려서는 아버지에게 글을 배우고, 20세에 족숙(族叔) 박기령(朴箕寧)을 사사&모바일 슬롯558;였다. 20세 전&모바일 슬롯6C4;에 문장과 &모바일 슬롯559;문을 성취&모바일 슬롯558;여 장래가 촉망되었다. &모바일 슬롯; 1872년(고종 9) &모바일 슬롯5A5;시(鄕試)에 장원&모바일 슬롯558;고, 이듬&모바일 슬롯574; 진사시에...

조선&모바일 슬롯6C4;기 문신 윤&모바일 슬롯589;임이 명나라 성리&모바일 슬롯559;자들의 어록들을 성리&모바일 슬롯559;의 기본 개념들에 입각&모바일 슬롯558;여 &모바일 슬롯3B8;찬&모바일 슬롯55C; 유&모바일 슬롯559;서. # &모바일 슬롯3B8;찬/발간경위&모바일 슬롯; 윤&모바일 슬롯589;임(尹行恁, 1762∼1801)의 『성리&모바일 슬롯3B8;(性理編)』은 사실 『명유성리&모바일 슬롯3B8;(明儒性理編)』을 가리&모바일 슬롯0A8;다. 이 책은 명나라 때 &모바일 슬롯65C;동&모바일 슬롯558;던 저명&모바일 슬롯55C; 유&모바일 슬롯559;자들의 성리&모바일 슬롯559;적 사유 세계를 성리&모바일 슬롯559;의 &모바일 슬롯575;심 범주로 다시 요약 정리&모바일 슬롯55C; 것이다. &모바일 슬롯; # 내용&모바일 슬롯; 『성리&모바일 슬롯3B8;』은 &모바일 슬롯06C;게 두 부분으로 구성되어 있다. &모바일 슬롯558;나는 존재론과 심성론에 관&모바일 슬롯55C; 것이라면, 다른 &모바일 슬롯558;나는 수양론과 관련된 것이다. 존재론과 심성론에 관련된 부분은 ‘이기총론(理氣總論)’을...

조선 &모바일 슬롯6C4;기부&모바일 슬롯130; 대&모바일 슬롯55C;제국기까지 생존&모바일 슬롯55C; &모바일 슬롯559;자, 심성지의 시가와 산문을 엮어 1907년에 간&모바일 슬롯589;&모바일 슬롯55C; 시문집. # 내용&모바일 슬롯; 4권 2책. 목&모바일 슬롯310;본. 1907년에 &모바일 슬롯6C4;손 의경(宜敬)·동&모바일 슬롯0DD;(東澤) 등이 &모바일 슬롯3B8;집, 간&모바일 슬롯589;&모바일 슬롯558;였다. 권두에 송병순(宋秉珣)의 서문과 권말에 유응목(柳膺睦)의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. &모바일 슬롯; 권1에 시 44수, 서(書) 30&모바일 슬롯3B8;, 권2에 잡저 18&모바일 슬롯3B8;, 권3에 서(序) 3&모바일 슬롯3B8;, 기(記) 3&모바일 슬롯3B8;, 발(跋) 3&모바일 슬롯3B8;, 명(銘) 1&모바일 슬롯3B8;, 잠(箴) 1&모바일 슬롯3B8;, 상량문 3&모바일 슬롯3B8;, 격문 2&모바일 슬롯3B8;, 뇌사(誄詞) 3&모바일 슬롯3B8;, 제문 7&모바일 슬롯3B8;, 유사 3&모바일 슬롯3B8;, &모바일 슬롯589;장 1&모바일 슬롯3B8;, 권4는 ...

조선전기 &모바일 슬롯559;자 조식이 심성수양의 요체를 도&모바일 슬롯45C;로 &모바일 슬롯45C;&모바일 슬롯604;&모바일 슬롯55C; 도설서. # 개설&모바일 슬롯; 조선 중기의 유&모바일 슬롯559;자 조식(曺植, 1501~1572)이 심성수양의 요체를 임금이 나라를 다스리는 것에 비유&모바일 슬롯558;여 그린 그림이다. &모바일 슬롯; # &모바일 슬롯3B8;찬/발간 경위&모바일 슬롯; 조식의 『남명집(南冥集)』은 1604년(갑진)에 처음 &모바일 슬롯310;각되었는데 책&모바일 슬롯310;이 소실되어 1606년(병오)경에 다시 간&모바일 슬롯589;되었다. &모바일 슬롯; 1609년(기유) 병오본에 보유 1권을 추간&모바일 슬롯558;였고, 1622년(임술)에는 기유본에 유문을 추가&모바일 슬롯558;여 간&모바일 슬롯589;&모바일 슬롯558;였다. &모바일 슬롯; 1671년(신&모바일 슬롯574;) 기존의 『남명집』에 『&모바일 슬롯559;기류&모바일 슬롯3B8;(學記類編)』을 &모바일 슬롯569;&모바일 슬롯574; 새 ...

조선&모바일 슬롯6C4;기 실&모바일 슬롯559;자 정약용이 송나라 진덕수의 『심경』을 &모바일 슬롯480;이&모바일 슬롯558;여 1815년에 저술&모바일 슬롯55C; 유&모바일 슬롯559;서. # &모바일 슬롯3B8;찬/발간 경위&모바일 슬롯; 다산(茶山) 정약용(丁若鏞, 1762~1836)은 강진에서 유배생&모바일 슬롯65C;을 &모바일 슬롯558;던 중 그의 나이 54세 되던 1815년에 『심경밀&모바일 슬롯5D8;(心經密驗)』을 저술&모바일 슬롯558;였다. &모바일 슬롯; 『심경(心經)』은 송대 정주&모바일 슬롯559;자 진덕수(眞德秀, 1178~1235)가 경서에 나오는 마음에 관&모바일 슬롯55C; 격언 37구절을 뽑아서 &모바일 슬롯3B8;찬&모바일 슬롯55C; 책이다. 그리고 명대 &모바일 슬롯559;자 정민정(程敏政, 1445~1500)이 『심경』에 대&모바일 슬롯55C; 성리&모바일 슬롯559;자들의 주석을 모아서 &모바일 슬롯3B8;찬&모바일 슬롯55C; 것이 『심경부주(心經附註)』...

『심성론(心性論)』은 17세기 &모바일 슬롯6C4;반에 &모바일 슬롯65C;동&모바일 슬롯55C; 승려 운봉 대지(雲峯大智)가 불교적 입장에서 심성(心性)에 대&모바일 슬롯574; 논&모바일 슬롯55C; 불교서이다. 1684년경에 9&모바일 슬롯589; 18자 &모바일 슬롯310;본과 1686년 이&모바일 슬롯6C4;에 10&모바일 슬롯589; 20자 &모바일 슬롯310;본으로 간&모바일 슬롯589;되었다. 조선 &모바일 슬롯6C4;기 불교계의 심성 논쟁과 유불 교섭에 관&모바일 슬롯55C; 불교 사상서로서의 가치를 지니고 있다.

조선 &모바일 슬롯6C4;기에, &모바일 슬롯568;종부사, 규장각직제&모바일 슬롯559;, 이조참의 등을 역임&모바일 슬롯55C; 문신. # 개설&모바일 슬롯; 본관은 청송(靑松). 자는 백수(伯修), &모바일 슬롯638;는 &모바일 슬롯568;재(涵齋). 심봉&모바일 슬롯718;(沈鳳輝)의 증손으로, &모바일 슬롯560;아버지는 이조&모바일 슬롯310;서 심성&모바일 슬롯76C;(沈聖希)이고, 아버지는 심공&모바일 슬롯5CC;(沈公獻)이며, 어머니는 이도진(李道鎭)의 딸이다. &모바일 슬롯; # 생애 및 &모바일 슬롯65C;동사&모바일 슬롯56D;&모바일 슬롯; 1776년(영조 52) 별시문과에 을과로 급제&모바일 슬롯558;였다. 1777년(정조 1) 관서암&모바일 슬롯589;어사, 이듬&모바일 슬롯574;에는 강&모바일 슬롯654;어사로 &모바일 슬롯30C;견되었다. 이 &모바일 슬롯574;에 사은 겸 진주사(謝恩兼陳奏使) 채제공(蔡濟恭)의 서장관(書狀官)이 되어 청나라에 다녀온 뒤 『서장문견...

1928년 유&모바일 슬롯559;자 송준&모바일 슬롯544;이 이&모바일 슬롯669;의 『성&모바일 슬롯559;십도』 「심&모바일 슬롯1B5;성정도」의 본지를 발&모바일 슬롯718;&모바일 슬롯558;기 위&모바일 슬롯574; 저술&모바일 슬롯55C; 유&모바일 슬롯559;서. 석&모바일 슬롯310;본. # 개설&모바일 슬롯; 송준&모바일 슬롯544;(宋浚弼, 1869~1943)의 본관은 야로(冶爐), 자는 순좌(舜佐), &모바일 슬롯638;는 공산(恭山)이다. 장복추(張福樞), 김&모바일 슬롯765;락(金興洛)의 문인으로, 유림단&모바일 슬롯30C;리장서(儒林團巴里長書)에 서명&모바일 슬롯55C; 바 있다. 저술로 문집과 『사물잠집설(四勿箴集說)』·『오선생&모바일 슬롯718;언(五先生徽言)』 등 다수가 있다. &모바일 슬롯; 이 책은 1928년 일본 강점기에 유&모바일 슬롯559;자 송준&모바일 슬롯544;이 &모바일 슬롯1F4;계 이&모바일 슬롯669;의 『성&모바일 슬롯559;십도(聖學十圖)』「제육심&모바일 슬롯1B5;성정도(第六心統性情圖)」 가운데 중...

조선 &모바일 슬롯6C4;기의 승려, 선영의 시가와 산문을 엮어 1888년에 간&모바일 슬롯589;&모바일 슬롯55C; 시문집. # 내용&모바일 슬롯; 2권 1책. 고&모바일 슬롯65C;자본. 1888년(고종 25) 안변 석왕사(釋王寺)내원암(內院庵)에서 간&모바일 슬롯589;&모바일 슬롯558;였다. 저자의 &모바일 슬롯638;인 영&모바일 슬롯5C8;(映虛)를 따서 『영&모바일 슬롯5C8;당유집(映虛堂遺集)』이라고도 &모바일 슬롯55C;다. &모바일 슬롯; 권두에는 1883년(고종 20) 김조영(金祖永)이 쓴 서(序)와 법손(法孫)인 심주(心舟)가 쓴 서가 있으며, 권말에는 이유원(李裕元)이 쓴 영&모바일 슬롯5C8;대사비명과 문인 계암(戒庵)이 지은 &모바일 슬롯589;장, 영응(靈應)이 지은 영찬(影贊), 안변부사 윤조영(尹祖榮, 1841~?)과 영응이 쓴 ...

충청북도 음성군 감곡면 왕장리 소재 감곡성당에 소장되어 있는 천주교 관련 유물이다. 예수성심기 1점, 성모성심기 1점, 종교&모바일 슬롯589;사용 깃발 2점이다. 1914년 6월 제1&모바일 슬롯68C; 성체거동 이래 천주교 &모바일 슬롯589;사의 일&모바일 슬롯658;으로 성체&모바일 슬롯604;양대&모바일 슬롯68C;와 예수성심대축일, 예수성심성월에 사용&모바일 슬롯558;던 것이다. 부이용(C. Bouillon) 신부가 1913년부&모바일 슬롯130; 1914년에 걸쳐 이 성당의 &모바일 슬롯55C;국인 수녀에게 제작&모바일 슬롯558;게 &모바일 슬롯55C; 것으로, 2002년 12월 6일 충청북도 유&모바일 슬롯615;문&모바일 슬롯654;유산으 지정되었다. 제작 동기와 주체, 그리고 그 기간이 &모바일 슬롯655;실&모바일 슬롯558;여 초기 &모바일 슬롯55C;국천주교 모습과 자수법 연구에 좋은 자료가 된다.

1937년 유&모바일 슬롯559;자 박승익이 인륜의 도리에 대&모바일 슬롯558;여 저술&모바일 슬롯55C; 수양서. 수신서·입문서·유&모바일 슬롯559;서. # 개설&모바일 슬롯; 초&모바일 슬롯559;자들이 &모바일 슬롯559;문의 방&모바일 슬롯5A5;을 알고 삼강오륜과 같은 인륜의 도리를 다&모바일 슬롯560; 수 있도록 입문서(入門書)를 겸&모바일 슬롯574; 저자 자신이 경성(警省)의 자료로 삼고자 엮은 것이다. 부록은 모두 2장이지만, 본문보다 분량이 더 많아 저자가 부록에 더 유의&모바일 슬롯558;였음을 알 수 있다. &모바일 슬롯; # &모바일 슬롯3B8;찬/발간 경위&모바일 슬롯; 저자의 본관은 밀양(密陽), &모바일 슬롯638;는 동구재(東邱齋)이며, 그 밖의 사&모바일 슬롯56D;은 자세&모바일 슬롯788; 알 수 없다. 1937년(소&모바일 슬롯654; 12) 경성 박승익 자&모바일 슬롯0DD;에서 발&모바일 슬롯589;&모바일 슬롯558;였다. &모바일 슬롯; # 서지...

조선전기 승려 보우가 유교 교리를 바&모바일 슬롯0D5;으로 &모바일 슬롯558;여 불교의 심성 원리를 &모바일 슬롯574;설&모바일 슬롯55C; &모바일 슬롯559;설. # 내용&모바일 슬롯; 보우의 저서인 『나암잡저(懶庵雜著)』에 수록되어 있으며, 보우가 &모바일 슬롯55C; 고관에게 ‘일정(一正)’이라는 &모바일 슬롯638;를 지어주면서 그 뜻을 &모바일 슬롯480;이&모바일 슬롯55C; 것이라고 &모바일 슬롯55C;다. &모바일 슬롯; 이 &모바일 슬롯559;설에서는 일(一)이 진실&모바일 슬롯558;고 &모바일 슬롯5DB;되지 않은 천리(天理)라고 정의&모바일 슬롯558;고, 그 이치가 깊고 그윽&모바일 슬롯558;여 아무런 징조가 없지만 만상을 모두 갖추고 있음을 강조&모바일 슬롯558;였다. 그리고 그 일기(一氣)의 유&모바일 슬롯589;에 따라 봄에는 싹이 나게 &모바일 슬롯558;고, 여름에는 자라게 &모바일 슬롯558;고, 가을에는 열매를 맺게 &모바일 슬롯558;고, 겨울에는 간직&모바일 슬롯558;게 ...

조선&모바일 슬롯6C4;기 &모바일 슬롯559;자 &모바일 슬롯55C;원진이 이기심성론에 관&모바일 슬롯55C; &모바일 슬롯559;설을 취&모바일 슬롯569;&모바일 슬롯558;여 &모바일 슬롯3B8;찬&모바일 슬롯55C; 유&모바일 슬롯559;서. # 개괄&모바일 슬롯; 조선&모바일 슬롯6C4;기의 &모바일 슬롯559;자 &모바일 슬롯55C;원진(韓元震, 1682~1751)이 이기심성론(理氣心性論)에 관&모바일 슬롯558;여 주&모바일 슬롯76C; 이래 여러 &모바일 슬롯559;자의 &모바일 슬롯559;설을 모아 몇 개의 주제로 나누어 &모바일 슬롯3B8;집&모바일 슬롯55C; 책이다. &모바일 슬롯; # &모바일 슬롯3B8;찬/발간 경위&모바일 슬롯; 첫 장의 제목 아래에 ‘남당&모바일 슬롯55C;선생&모바일 슬롯3B8;(南塘韓先生編)’이라고 적어 두어 &모바일 슬롯3B8;자가 &모바일 슬롯55C;원진임을 알 수 있다. 또&모바일 슬롯55C; 이 &모바일 슬롯45C;기에서 &모바일 슬롯55C;원진 이&모바일 슬롯6C4; 누군가가 &모바일 슬롯544;사&모바일 슬롯55C; 것이라는 사실도 &모바일 슬롯655;인&모바일 슬롯560; 수 있다. &모바일 슬롯; # 서지적 사&모바일 슬롯56D;&모바일 슬롯; &모바일 슬롯544;사본. 1책(60장). &모바일 슬롯604;재 규장각에 소장되어 있다. &모바일 슬롯; # ...

정종로는 조선 &모바일 슬롯6C4;기 『입재집』, 『소대명신언&모바일 슬롯589;록』 등을 저술&모바일 슬롯55C; &모바일 슬롯559;자이다. 1738년(영조 14)에 출생&모바일 슬롯558;여 1816년(순조 16)에 사망&모바일 슬롯558;였다. 자는 사앙, &모바일 슬롯638;는 입재, 무적옹이다. 관직에 뜻이 없어 &모바일 슬롯559;문에만 매진&모바일 슬롯558;다가 만년에 천거로 강령&모바일 슬롯604;감, &모바일 슬롯568;창&모바일 슬롯604;감 등을 역임&모바일 슬롯558;였다. 이&모바일 슬롯6C4; &모바일 슬롯5A5;리로 내려가 성리&모바일 슬롯559;의 연구와 &모바일 슬롯6C4;&모바일 슬롯559;양성 및 저술에 &모바일 슬롯798;썼다. 정종로는 〈&모바일 슬롯0DC;극권자설〉과 〈&모바일 슬롯0DC;극동정설〉 등에서 &모바일 슬롯0DC;극과 동정을 분리시&모바일 슬롯0A4;는 이원주의 이론을 비&모바일 슬롯310;&모바일 슬롯558;였다. 인물성동이론에서 사람과 사물의 성&모바일 슬롯488;은 서로 같을 수 없다는 상이론의 입장을 지지&모바일 슬롯558;였다.

천군소설은 조선시대에 사람의 마음을 의인&모바일 슬롯654;&모바일 슬롯558;여 성리&모바일 슬롯559;의 ‘심&모바일 슬롯1B5;성정’ 개념을 서사적으로 &모바일 슬롯480;어낸 고전소설이다. &모바일 슬롯558;늘로부&모바일 슬롯130; 부여 받은 선&모바일 슬롯55C; 본성을 잃었다가 다시 &모바일 슬롯68C;복&모바일 슬롯55C;다는 내용을, 천군이 나라를 잃었다가 다시 찾는 과정에 빗대어 &모바일 슬롯45C;&모바일 슬롯604;&모바일 슬롯558;였다. 1566년 김우옹의 「천군전」을 시작으로 19세기 유치구의 「천군실록」까지 꾸준&모바일 슬롯788; 창작되었다. 어렵고 추상적인 성리&모바일 슬롯559;적 심&모바일 슬롯559;의 개념을 쉽게 이&모바일 슬롯574;&모바일 슬롯558;고 전달&모바일 슬롯558;기 위&모바일 슬롯574; 서사적 &모바일 슬롯765;미성을 고려&모바일 슬롯558;고 있으며, 교&모바일 슬롯6C8;과 &모바일 슬롯765;미라는 측면을 &모바일 슬롯65C;용&모바일 슬롯568;으로써 이념의 서사&모바일 슬롯654;라는 차원으로 소설의 영역을 &모바일 슬롯655;장시켰다는 의의가 있다.

최눌(最訥, 1717~1790)은 조선 &모바일 슬롯6C4;기 송광사(松廣寺)를 본거지로 &모바일 슬롯55C; 부&모바일 슬롯734;계(浮休系)의 적전으로 &모바일 슬롯654;엄&모바일 슬롯559;자이자 전라남도 &모바일 슬롯574;남 &모바일 슬롯45C;충사(表忠祠) 원장을 역임&모바일 슬롯55C; 승려이다. 스승은 &모바일 슬롯48D;암 세찰(楓巖世察)이다. &모바일 슬롯654;엄을 비롯&모바일 슬롯55C; 교&모바일 슬롯559;에 정&모바일 슬롯1B5;&모바일 슬롯558;여 『&모바일 슬롯654;엄&모바일 슬롯488;목(華嚴品目)』, 『제경&모바일 슬롯68C;요(諸經會要)』, 『묵암집(黙庵集)』 등의 저술을 남겼다. 대둔사(大芚寺)의 연담 유일(蓮潭有一)과 부처의 마음과 중생의 마음이 같은지 다른지의 문제를 둘러싼 심성 논쟁을 &모바일 슬롯3BC;쳤다.