가야금병창은 한 사람이 가야금을 타면서 노래하는 연주 형태이다. 가야금병창으로 노래하는 악곡은 단가, 판5 릴 슬롯, 민요, 신민요 등으로 가야금병창은 하나의 연주 형태일 뿐, 독립된 음악 장르가 아니다. 가야금병창은 1968년 국가무형문화재로 지정되었다.

범패에서 불려지는 음악. # 내용 부처나 여러 신들을 불러놓고 그 신들의 공덕을 찬양하는 소리로서 신에 따라 「가영」의 사설이 모두 달라진다. 따라서, 수십가지의 「가영」이 있다. 안채비소리·홋소리·짓소리 등으로 부르는데, 짓소리는 전하지 않아 지금은 불리지 않는다. 흔히 안채비소리로 부른다.

조선 후기에 신재효(申在孝)가 지은 가사. # 구성 및 형식 필사본. 『신재효판소리전집』에 영인되어 전한다. 대체로 서장·본장·종장의 세 부분으로 구성되어 있다. 이 가사의 형식은 「십장가(十杖歌)」에서와 같이 “하나……, 둘……, 셋……, 아홉……, 열……” 등으로 짜여 있다. # 내용 서장에서는 달 밝은 가을밤에 객지의 여관에서 잠 못 이루고 삼강오륜이 지켜지지 않는 세상사를 한탄하였고, 본장에서는 한 걸음 옮길 때마다 한 구절씩, 열 걸음에 열 구절을 노래하였다. 예로부터 험난한 세상에서도 사람들은 살아왔으니 지금...

｢강릉매화타령｣은 19세기 후반의 실전된 판5 릴 슬롯이다. 사설이 실전된 것으로 알려졌으나, 「매화가라」와 「골ᄉᆡᆼ원전이라」가 보고되면서 사설이 알려졌다. 골생원이 기생 매화에게 빠져 성에 탐닉하는 것을 경계하고 놀려주고자, 사람들이 공모하여 골생원에게 망신을 주는 내용이다. 골생원을 비속하게 만들고 놀림으로써 웃음을 유발하는 서사지만, 시대의 변화에 대응하지 못해 5 릴 슬롯를 상실한 것으로 보인다. 한편, 이 작품에 나타나는 공모와 속임수라는 서사는 조선 후기 세태소설이나 「배비장전」과도 연관되며, 삽입가요에는 「춘향전」의 흔적이 보인다.

조선 후기에, 원각사 및 협률사의 창극 공연에 참가한 판소리의 명창. # 개설 일명 소춘(笑春). 대구 출신. 여류 판소리 명창의 효시인 진채선(陳彩仙)과 허금파(許錦波) 이후에 명창으로서 이름을 떨치었다. # 생애 및 활동사항 그의 소리는 5명창 이전의 고제의 소리였다고 한다. 미인명창으로 성음이 아름다웠고, 「춘향가」와 「흥부가」를 잘하였는데, 특히 애원성으로 「춘향가」중 ‘망부사(望夫詞)’를 잘 불렀다 한다. 고종 말기에 원각사(圓覺社) 및 협률사(協律社)의 창극공연에 참가하였고, 협률사의 지방공연에도 참가하여 이...

조선 후기에, 동편제의 법통을 이은 판소리의 명창. # 내용 충청남도 금산 출신. 판소리 명창으로 이름을 떨치고 「춘향가」를 잘하였는데, 특히 ‘어사또 서리 역졸 분발하는 대목’을 잘하였다. 그의 소리는 동편제의 법통을 이은 소리였다 한다.

강화도에서 한강을 따라 서울 마포까지 곡물이나 땔나무, 또는 생선·젓갈 등의 어물을 실어 나르는 배에서 노를 저으면서 부르던 민요. # 구성 및 형식 강화도 시선뱃노래는 일의 순서에 따라 닻감는소리, 돛올리는소리, 노젓는소리, 배치기소리 등으로 구성되어 있다. 이 가운데 ‘배치기소리’는 시선배가 조기잡이 철에 상고선(商賈船)으로서 장사를 잘 해 돈을 많이 벌어 포구로 돌아올 때 풍장을 치면서 하는 소리다. 시선뱃노래의 중심이 되는 소리인 노젓는소리는 4글자를 기본으로 하는 메기는 소리와 ‘에야디야’ 또는 ‘어야디야차’와 같은...

북한의 황해도 일대와 인천광역시 강화군 교동면 삼선리·대룡리 일대에서 논을 매거나 모를 심으면서 부르던 민요. # 구성 및 형식 ‘아용타령’은 ‘아용 아용’으로 시작되는 후렴구에서 생겨난 악곡 명칭으로, ‘아용소리’라고도 한다. 한 사람이 소리를 메기고 여러 사람이 일정한 후렴구를 받는 방식으로 부른다. 후렴구인 ‘아용 아용 에헤요 에야얼싸 둥기야’는 황해도 일대에 널리 퍼진 ‘아용소리(후렴구: ‘아용 아용 에헤용 에히리 에용’)‘와 ‘덩기소리(후렴구: ‘에헤리 덩기야’)‘가 결합된 형태이다. # 내용 강화군 교동면 삼선리...

경상남도 민요. # 내용 임을 기다리는 마음을 노래하며 개에게 짖지 말라고 당부하는 노래이다. 절마다 끝에 반복되는 “개야 개야 ○○개야, 개야 개야 ○○개야, 짖지를 마라 멍멍 멍멍, 짖지를 마라.”에서는 개짖는 소리를 그대로 묘사하는데, ‘멍멍’ 부분의 익살스러운 표현은 절로 웃음을 자아내게 한다. 1절 가사는 다음과 같다. 개야 개야 쌉살개야 내가 너를 밥줄적에 살찌라고 밥주드냐 밤중밤중 야밤중에 총각 낭군이 오시거덩 짖지 마라고 너밥줬제 단지 단지 무단지안에 잠드는 처녀야 문끌러라 비가 오...

경상북도 경주시 양남면에 위치한 주상절리군. # 개설 2012년 9월 25일에 천연기념물로 지정되었다. 경상북도 경주시 양남면 공유수면 일대에 위치한 주상절리군으로 북위 35°41′8.48″, 동경 129°28′30.11″에 해당된다. 주상절리군은 신생대^1] 제3기의 에오세(5400만 년 전)에서 마이오세(460만 년 전) 사이에 경주와 울산 해안지역 일대의 활발했던 화산활동에 의해 형성된 것이다. 당시 지표로 분출한 [용암이 낮은 곳으로 흘러 급랭하면서 수축되었는데, 이 때 만들어진...

경상남도 고성지역에 전승되는 농사짓기소리. # 내용 1985년 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 고성지역에서는 예로부터 농군들이 농사를 지으면서 여러 가지 소리를 불렀고, 아낙네들은 길쌈하면서 길쌈소리를 많이 부르기로 유명하였다. 전하는 이야기로는 조선 말기에 통영으로 가던 경상감사가 고성을 지나다가 농군들의 모심기소리에 도취되어 상을 내리고 떠났다고 한다. 1970년대에 고성읍내 농군들이 농사짓기소리와 길쌈하기소리를 엮어서 전국민속경연대회에 출연하여 입상하면서 널리 알려졌다. 1985년 중요무형문화재로...

고양 송포 호미걸이는 칠월 칠석날 전후 경기도 고양시 일대에서 농기에 호미를 걸며 행하던 민속놀이이다. 한 해의 농사를 마감한다는 의미와 풍년을 기원하고 피로를 푸는 잔치의 의미를 지닌다. 음력 7월 7일경 농사가 잘되었다고 판단했을 때 연행한다. 이 놀이는 고양시 송포의 김매기소리와 고양 두레 12채 농악으로 구성되어 있다. 1931년에 중단되었다가 1977년에 발굴·재현되기 시작했다. 상산제·대동고사·대동놀이·유가제·뒷풀이 순서로 연행된다. 이 민속놀이는 호미를 매개로 공동체의 노동·휴식, 의례를 이룬다는 점에서 의의가 있다.

해방 이후 광주호남 국악원, 전남미술예술학원, 남도국악학원 등에서 소리선생으로 활동한 판소리의 명창. # 개설 15세부터 판소리에 입문하여 공창식, 박동실 등에게 배웠으며, 광복 직후부터 40년간 광주 일대에서 판소리 선생으로 활동하였다. 그가 전승한 「고사소리」는 중요한 학술자료이다. # 활동사항 공대일(孔大一)은 1911년 전남 승주군 송광면 월산리 추동마을에서 출생하여 광주에서 활동하던 근현대 판소리 명창이다. 세습무 집안 출신으로 공창식(孔昌植) · 공기남(孔基南, 1917-1971)과도 한 집안이며, 창무극으로 ...

범패 곡목. # 내용 영산재(靈山齋)에 불리는 곡으로 짓소리로 부른다. 사설은 다음과 같다. “아금이차향탕수(我今以此香湯水) 관욕고혼급유정(灌浴孤魂及有情) 신심세척영청정(身心洗滌令淸淨) 증입진공상락향(證入眞空常樂鄕)” 처음 시련(侍輦) 터에서 부처를 모신 가마를 도량으로 운반해 들여오는 시련절차가 있고, 다음에 이 재를 올리게 된 연유를 알리는 재대령(齋對靈)을 한다. 다음에 재주(齋主)의 유혼(幽魂)을 씻겨 주고 옷 입히는 관욕(灌浴) 절차가 있는데, 이 곡은 목욕시킬 때 짓소리로 합창한다. 이어서 옷을 ...

조선 후기에 신재효(申在孝)가 지은 가사. # 구성 및 형식 원제목은 ‘○심한 西洋(서양) 되놈’이다. 병인양요(1866) 후에 신재효(申在孝)가 지은 짧은 가사로 신재효 판소리 필사 원본에 수록되어 있다. 같은 책의 단잡가(短雜歌)에도 제목이 없이 노래의 끝부분이 약간 다른 이본이 수록되어 있다. 형식은 4·4조의 4음보격으로 되어 있으며 분량은 4음보 1행으로 계산하여 5행 반으로 매우 짧다. # 내용 먼저 서양 되놈이 무부무군(無父無君)한 천주학(天主學)을 자기 나라에서나 할 것이지 단군(檀君)과 기자(箕子)에서 비...

부산광역시 서구 서대신동 구덕 고을 일대에서 망께질(집이나 건물을 짓기 전 터를 다지는 작업) 과정에서 고단함을 덜기 위해 행해진 민속놀이. # 개설 망께터다지기는 전통건축에서 큰 건물이나 집을 지을 때 담장이나 기둥을 세울 곳의 터를 다지던 작업인 망께질 과정으로 구성된 놀이로, 망께를 이용해 작업을 하면서 노동의 고단함을 잊기 위해 시작된 것이다. ‘망께’는 일반적으로 ‘달구’라 부르는 것으로, 넓적한 돌 또는 쇳덩이를 4∼5개의 손잡이나 줄에 매달아 만드는데, 부산지역에서는 주로 넓적한 돌을 사용한다. 2001년 10월 1...

경상북도 구미시 지산동 발갱이들에 전승되고 있는 농요. # 개설 전승지인 지산동은 ‘원앞’과 ‘삽제(揷提)’ 두 마을이 합쳐져서 이루어진 마을이다. ‘발갱이들’은 지산동 앞의 대단히 넓고 기름진 들판으로, 일명 ‘발검들’이라고도 하는데, 이는 옛날 후삼국시대에 견훤(甄萱)의 아들 신검(神劍)의 군대가 고려를 침공할 당시 고려 태조 왕건(王建)이 지산동 앞들에서 신검을 사로잡아 항복을 받았다고 하여 벌검평야(伐劍平野), 즉 ‘발갱이들(발검들)’이라 불리게 되었다고 한다. 이 농요는 일명 「농사짓기소리」라고도 한다. 1999년...

1961년 한국방송공사(韓國放送公社, KBS)의 대외 전담방송으로 개국된 특수방송. # 연원 및 변천 1961년 7월 1일 서울특별시 중구 정동의 서울중앙방송국 제2방송과를 모체로 국제방송국을 창설하면서 출범하였다. 호출부호는 HLCA. 1961년 5·16 이후 반공을 국시의 제일로 내세움으로써 대공방송과 해외방송의 기능강화가 필요하게 되어 실시되었다. 1962년 1월 27일국제방송국이 남산연주소(南山演奏所)로 이전하면서 북한 공산주의의 비판·폭로 및 대북한선전(對北韓宣傳)의 두 부문이 강화되는 동시에 교양 부문도 신설되었다. ...

조선 후기에, 「판소리 설렁제」라는 소리제를 낸 것으로 유명한 판소리의 명창. # 개설 1771(영조 47)∼1841(헌종 7). 본명 사인(士仁). 본관은 안동(安東). 조선 정조 · 순조 때 활약한 판소리 8명창 중의 한 사람이다. 전라북도(현, 전북특별자치도) 완주군 용진면 구억리에서 내언(來彦)의 둘째 아들로 태어났다. # 생애 및 활동사항 양반 집안에 태어났으나 음악적인 재질이 뛰어나 어려서부터 글 배우기를 싫어하고 판소리만 배...

해방 이후 판소리 고법의 전승자로 지정된 예능보유자. 고수. # 내용 1978년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 판소리 고법(鼓法) 예능보유자로 지정되었다. 호는 일산(一山). 전라남도 곡성 출신. 17세 때부터 여러 명고수로부터 판소리 북장단을 배웠는데 그 가운데 장판개(張判介) · 주봉현(朱鳳鉉) · 신찬문(申贊文)으로부터 큰 영향을 받았다. 장판개와 주봉현으로부터는 북장단의 이론과 실기에 대한 지도를 받았고, 신찬문으로부터는 북의 너름새에 대한 지도를 많이 받았다고 한다. 20대 후반부터는 지방에서 임방울(林芳...