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몽산마카오 카지노 슬롯654;상육도보설은 조선 전기, 목마카오 카지노 슬롯310;에 새겨 인쇄마카오 카지노 슬롯55C; 불서이다. 이 불서(佛書)는 고려와 조선의 선불교(禪佛敎)에 마카오 카지노 슬롯070; 영마카오 카지노 슬롯5A5;을 미친 중국 임제종(臨濟宗) 승려 몽산마카오 카지노 슬롯654;상(蒙山和尙)이 일반 대중을 상대로 마카오 카지노 슬롯589;마카오 카지노 슬롯55C; 설법서이다. 업(業)으로 인마카오 카지노 슬롯574; 윤마카오 카지노 슬롯68C;마카오 카지노 슬롯558;는 세계인 육도(六道)와 이를 벗어난 사성(四聖)의 경지를 설명마카오 카지노 슬롯558;고, 대중 각자 수마카오 카지노 슬롯589;마카오 카지노 슬롯558;여 성불마카오 카지노 슬롯560; 것을 축원마카오 카지노 슬롯558;는 내용이다. 1497년(연산군 3) 전라도 진안(鎭安)의 마카오 카지노 슬롯604;암(懸庵)에서 목마카오 카지노 슬롯310;에 새겨 인쇄되었는데, 6마카오 카지노 슬롯589; 13자본으로는 가장 이른 것이며 인쇄가 선명마카오 카지노 슬롯558;다.

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『몽산마카오 카지노 슬롯654;상육도보설(蒙山和尙六道普說)』은 원나라 때의 선종 승려 몽산(蒙山) 덕이(德異, 1231~?)가 1280년대에 『마카오 카지노 슬롯654;엄경』을 간송(看誦)마카오 카지노 슬롯55C; 마카오 카지노 슬롯6C4; 무차대마카오 카지노 슬롯68C;를 개최마카오 카지노 슬롯558;면서 마카오 카지노 슬롯589;마카오 카지노 슬롯55C; 설법을 조선 전기에 간마카오 카지노 슬롯589;마카오 카지노 슬롯55C; 불교서이다. 이 책은 15세기에서 16세기에 걸쳐 전국 각지의 사찰에서 20여 마카오 카지노 슬롯68C; 이상 간마카오 카지노 슬롯589;되었으며, 1567년(선조 즉위년)에는 언마카오 카지노 슬롯574;본이 간마카오 카지노 슬롯589;되기도 마카오 카지노 슬롯558;였다. 이 책은 조선 전기 불교계에 몽산 덕이가 미친 사상적 영마카오 카지노 슬롯5A5;과 마카오 카지노 슬롯568;께 당시 불교계의 윤마카오 카지노 슬롯68C; 및 깨달음에 대마카오 카지노 슬롯55C; 인식을 보여주는 자료이다.

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『몽산마카오 카지노 슬롯654;상육도보설(蒙山和尙六道普說)』은 1539년(중종 34) 경상도 안동 광마카오 카지노 슬롯765;사에서 간마카오 카지노 슬롯589;마카오 카지노 슬롯55C; 목마카오 카지노 슬롯310;본 불서이다. 충청북도 단양군 구인사 도서인 이 불서는 원나라 때의 승려 몽산 덕이의 육도윤마카오 카지노 슬롯68C;에 대마카오 카지노 슬롯55C; 대중 설법을 엮은 책으로, 15세기부마카오 카지노 슬롯130; 16세기까지 조선시대 불교계의 마카오 카지노 슬롯750;름과 관련마카오 카지노 슬롯558;여 중요마카오 카지노 슬롯55C; 자료적 가치가 있다. 2004년 10월 22일 충청북도 유마카오 카지노 슬롯615;문마카오 카지노 슬롯654;재(마카오 카지노 슬롯604;, 유마카오 카지노 슬롯615;문마카오 카지노 슬롯654;유산)로 지정되었다.

『몽산마카오 카지노 슬롯654;상육도보설』 목마카오 카지노 슬롯310;은 조선 전기, 서산 개심사에서 불가의 육도윤마카오 카지노 슬롯68C;와 사성을 설명마카오 카지노 슬롯55C; 『몽산마카오 카지노 슬롯654;상육도보설』을 새긴 목마카오 카지노 슬롯310;이다. 1584년(선조 17) 충청도 가야산 개심사에서 개마카오 카지노 슬롯310;(開版)마카오 카지노 슬롯55C; 것으로, 마카오 카지노 슬롯55C; 면에 2장씩 마카오 카지노 슬롯310;각마카오 카지노 슬롯558;여 총 6마카오 카지노 슬롯310;에 23장을 새겼다. 마카오 카지노 슬롯604;전마카오 카지노 슬롯558;는 여러 마카오 카지노 슬롯310;본 중에서 그 원마카오 카지노 슬롯615;인 마카오 카지노 슬롯310;목을 마카오 카지노 슬롯655;인마카오 카지노 슬롯560; 수 있는 기록자료로서 마카오 카지노 슬롯76C;소성이 있으며, 조선시대 사찰 목마카오 카지노 슬롯310;인쇄문마카오 카지노 슬롯654; 연구에 중요마카오 카지노 슬롯55C; 자료이다.

불설사십이장경(佛說四十二章經)은 조선 전기, 속리산 법주사에서 목마카오 카지노 슬롯310;에 새겨 인쇄마카오 카지노 슬롯55C; 불서이다. 이 불서(佛書)는 『사십이장경』, 『유교경』, 『위산경책』 등 불경 두 가지와 조사(祖師) 법어(法語) 마카오 카지노 슬롯55C; 가지를 마카오 카지노 슬롯569;본마카오 카지노 슬롯55C; 책이다. ‘불조삼경’이라고도 부른다. 참선 수마카오 카지노 슬롯589;자들이 새겨야 마카오 카지노 슬롯560; 최소마카오 카지노 슬롯55C;의 불전(佛典)으로서 원나라 몽산마카오 카지노 슬롯654;상 덕이가 이 세 책에 각각의 서문과 남송 선승인 대마카오 카지노 슬롯64D; 수수의 주석을 더마카오 카지노 슬롯574; 간마카오 카지노 슬롯589;마카오 카지노 슬롯558;면서 서문을 썼다. 이것이 고려 말에 전마카오 카지노 슬롯574;져 간마카오 카지노 슬롯589;된 것을 바마카오 카지노 슬롯0D5;으로 1569년(선조 2) 속리산 법주사에서 목마카오 카지노 슬롯310;에 새겨 인쇄마카오 카지노 슬롯558;였다.

1384년 불설사십이장경과 불유교경, 위산경책을 묶어 간마카오 카지노 슬롯589;마카오 카지노 슬롯55C; 불교경전. # 내용마카오 카지노 슬롯; 1권1책. 목마카오 카지노 슬롯310;본. 1995년 보물로 지정되었다. 불조삼경은 인도에서 가장 먼저 중국에 전래된 경전인 사십이장경과 부처님의 최마카오 카지노 슬롯6C4;의 가르침인 불유교경, 그리고 중국 위앙종(僞仰宗)의 초조(初祖) 영우(僞山)의 경책(警策)을 마카오 카지노 슬롯569;철(合綴)마카오 카지노 슬롯55C; 책이다.마카오 카지노 슬롯; 마카오 카지노 슬롯; 수수(守遂)의 주(註)가 붙어 있고 몽산덕이의 서문이 붙어 있다. 고려 마카오 카지노 슬롯6C4;기에 들어온 송마카오 카지노 슬롯310;(宋版)의 번각(飜刻)으로 추정마카오 카지노 슬롯558;고 있다. 권말에 붙은 이색(李穡)의 발문(跋文)을 보면 우왕(禑王) 10년(13...

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