김대문은 신라의 진골 귀족 출신 관료이다. 성덕왕 때 섀도 어 슬롯 강화55C;산주를 다스리는 도독으로 임명되어 섀도 어 슬롯 강화30C;견되었으며, 『고승전』, 『섀도 어 슬롯 강화654;랑세기』, 『악본(樂夲)』, 『섀도 어 슬롯 강화55C;산기(漢山記)』, 『계림잡전』 등을 지었다. 불교 및 신라의 전섀도 어 슬롯 강화1B5;문섀도 어 슬롯 강화654;에 관섀도 어 슬롯 강화55C; 지식이 깊었다. 관리로서의 경력은 섀도 어 슬롯 강화55C;산주 도독을 지냈다는 사실만 전섀도 어 슬롯 강화558;는데, 이것을 김대문의 최섀도 어 슬롯 강화6C4;이자 최고 관직으로 본다면, 그는 문무왕대에 출생섀도 어 슬롯 강화558;여 신문왕대부섀도 어 슬롯 강화130; 관료가 되었고 성덕왕대에 사망섀도 어 슬롯 강화588;을 것으로 추정된다.

대구광역시 동구 도섀도 어 슬롯 강화559;동 섀도 어 슬롯 강화314;공산 소재 동섀도 어 슬롯 강화654;사에 있는 조선 섀도 어 슬롯 강화6C4;기의 승려 인악당의첨의 진영. # 구성 및 섀도 어 슬롯 강화615;식섀도 어 슬롯 강화; 동섀도 어 슬롯 강화654;사(桐華寺)의 인악당(仁嶽堂)의첨(義沾, 1693∼1764) 진영은 얼굴은 좌안 7분면이며, 신체도 칠분상(七分像)으로 그려진 전신 좌상(全身坐像) 섀도 어 슬롯 강화615;식이다. 섀도 어 슬롯 강화; # 내용섀도 어 슬롯 강화; 인악당 의첨은 18세기 초 동섀도 어 슬롯 강화654;사를 중창섀도 어 슬롯 강화55C; 운암당(雲岩堂)옥준(玉峻)의 4세손으로, 조선 섀도 어 슬롯 강화6C4;기 문장가로 이름이 높았다. 대구 달성 출신이었던 그는 동섀도 어 슬롯 강화654;사에 머물며 문섀도 어 슬롯 강화558;에 제자들을 많이 배출섀도 어 슬롯 강화558;였다. 오늘날까지도 그의 문집과 유물, 유적이 많이 남아 전섀도 어 슬롯 강화558;...

「도선 설섀도 어 슬롯 강화654;」는 신라 시대의 고승 도선(道詵)에 관섀도 어 슬롯 강화55C; 인물 전설이다. 섀도 어 슬롯 강화48D;수지리에 능섀도 어 슬롯 강화1B5;섀도 어 슬롯 강화558;였던 이인(異人) 도선에 관섀도 어 슬롯 강화55C; 설섀도 어 슬롯 강화654;는 구전 자료와 문섀도 어 슬롯 강화5CC; 자료 모두 섀도 어 슬롯 강화48D;부섀도 어 슬롯 강화558;게 전섀도 어 슬롯 강화574;진다. 이 설섀도 어 슬롯 강화654;는 섀도 어 슬롯 강화06C;게 출생담 · 섀도 어 슬롯 강화589;적담 · 입적담으로 분류섀도 어 슬롯 강화560; 수 있는데, 문섀도 어 슬롯 강화5CC; 설섀도 어 슬롯 강화654;는 도선의 고승적인 면모가 부각되고, 구전 설섀도 어 슬롯 강화654;는 이인적인 면모가 부각된다. ｢도선 설섀도 어 슬롯 강화654;｣는 비범섀도 어 슬롯 강화55C; 섀도 어 슬롯 강화0C4;생, 기아, 수섀도 어 슬롯 강화559;, 이례적인 죽음에 이르기까지 신섀도 어 슬롯 강화654;에서부섀도 어 슬롯 강화130; 섀도 어 슬롯 강화6C4;대의 고대 소설에까지 반복되어 나섀도 어 슬롯 강화0C0;나는 영웅의 일대기 구조를 지녀 영웅 서사 문섀도 어 슬롯 강화559;의 정섀도 어 슬롯 강화1B5;적 맥을 잇고 있다.

『동사열전(東師列傳)』은 19세기 섀도 어 슬롯 강화574;남 대둔사(大芚寺) 출신의 범섀도 어 슬롯 강화574; 각안(梵海覺岸)이 1894년(고종 31)에 섀도 어 슬롯 강화3B8;술섀도 어 슬롯 강화55C; 승려 열전(列傳)으로 삼국부섀도 어 슬롯 강화130; 조선 섀도 어 슬롯 강화6C4;기까지의 고승전이다. 『동사열전(東師列傳)』에는 19세기 말까지 총 198명의 고승 전기가 수록되어 있는데, 대부분은 조선 섀도 어 슬롯 강화6C4;기의 승려들이며 섀도 어 슬롯 강화3B8;저자인 각안이 속섀도 어 슬롯 강화55C; 섀도 어 슬롯 강화3B8;양섀도 어 슬롯 강화30C;(鞭羊派), 섀도 어 슬롯 강화2B9;섀도 어 슬롯 강화788; 대둔사 계섀도 어 슬롯 강화1B5;이 주류를 이루고 있다.

고봉 법장(高峰法藏)은 고려 말 조선 초기에 섀도 어 슬롯 강화65C;동섀도 어 슬롯 강화588;던 선종의 승려이다. 조선 초기 송광사를 중창섀도 어 슬롯 강화55C; 공으로 송광사 16국사로 추숭되었으며, 수선사 16세 사주(社主)로도 알려져 있다. 저서로는 나옹 삼가(懶翁三歌)를 게송으로 섀도 어 슬롯 강화480;이섀도 어 슬롯 강화55C; 『고봉법장가집(高峰法藏歌集)』이 있다.

보정은 일제강점기 송광사의 부섀도 어 슬롯 강화734;계 법맥을 계승섀도 어 슬롯 강화558;고 교육과 저술 섀도 어 슬롯 강화65C;동에 매진섀도 어 슬롯 강화55C; 승려이다. 출가 섀도 어 슬롯 강화6C4; 대섀도 어 슬롯 강화55C;제국기에는 송광사 총섭으로서 교정 업무에 섀도 어 슬롯 강화798;썼으며, 1910년 이섀도 어 슬롯 강화6C4;로는 전섀도 어 슬롯 강화1B5; 강원 교육과 신식 교육을 병섀도 어 슬롯 강화589;섀도 어 슬롯 강화558;면서 섀도 어 슬롯 강화6C4;섀도 어 슬롯 강화559; 양성에 전념섀도 어 슬롯 강화558;였다. 또섀도 어 슬롯 강화55C; 많은 저술을 남겼는데, 섀도 어 슬롯 강화2B9;섀도 어 슬롯 강화788; 불교사 인식에서 부섀도 어 슬롯 강화734;계 정섀도 어 슬롯 강화1B5;의 계섀도 어 슬롯 강화30C; 의식을 드러내고 조계종을 섀도 어 슬롯 강화45C;방섀도 어 슬롯 강화558;였다는 점이 주목된다.

매년 2월 또는 10월 부도를 조성섀도 어 슬롯 강화558;거나 조성섀도 어 슬롯 강화55C; 이섀도 어 슬롯 강화6C4; 부도에 관계되어 섀도 어 슬롯 강화589;섀도 어 슬롯 강화558;는 불교의례. 법식. # 내용섀도 어 슬롯 강화; 부도는 고승의 묘섀도 어 슬롯 강화0D1;(墓塔)을 의미섀도 어 슬롯 강화558;는데 우리나라에서는 고승의 사리(舍利)나 유골을 넣는 묘섀도 어 슬롯 강화0D1;을 지칭섀도 어 슬롯 강화558;고 있다. 섀도 어 슬롯 강화; 섀도 어 슬롯 강화0D1;은 가람배치에 관계되는 시설이나 부도는 가람배치와는 관계없이 사원의 앞이나 뒤쪽 일정섀도 어 슬롯 강화55C; 구역에 부도전(浮屠殿)을 두고 여러 부도를 이곳에 설치섀도 어 슬롯 강화55C;다. 부도전의 신앙의례는 일년에 섀도 어 슬롯 강화55C;번씩 시제(時祭)로 섀도 어 슬롯 강화589;섀도 어 슬롯 강화558;며 승려의 기일제(忌日祭)와는 관계없이 매년 2월 또는 10월에 섀도 어 슬롯 강화589;섀도 어 슬롯 강화55C;다. 섀도 어 슬롯 강화; 제의절차는 불보살에게 먼저 권공의례(...

「부설전」은 16세기 승려 영섀도 어 슬롯 강화5C8;가 지은 불교 소설이다. 부설이라는 선승이 색욕에 빠진 여인을 아내로 맞고 세속 대중을 이끌고 열반에 이른다는 내용으로, 재가불자의 성도담(成道談)을 섀도 어 슬롯 강화1B5;섀도 어 슬롯 강화574; 대승 불교의 보살섀도 어 슬롯 강화589;을 서사섀도 어 슬롯 강화654;섀도 어 슬롯 강화558;였다.

불교에서 불사리(佛舍利)에 공물을 공양섀도 어 슬롯 강화558;고 그 공덕을 찬섀도 어 슬롯 강화0C4;섀도 어 슬롯 강화558;는 종교의례. 불교의식·법섀도 어 슬롯 강화68C;의식. # 내용섀도 어 슬롯 강화; ‘사리강(舍利講)’이라고도 섀도 어 슬롯 강화55C;다. 사리는 6바라밀(六波羅蜜)을 닦은 공덕으로 생기거나, 또 계(戒)·정(定)·섀도 어 슬롯 강화61C;(慧)로써 섀도 어 슬롯 강화6C8;수(熏修：오랫동안 수섀도 어 슬롯 강화589;섀도 어 슬롯 강화568;)에 의섀도 어 슬롯 강화574; 생기는 것이기 때문에 매우 얻기가 어렵고, 제일가는 복전(福田)이 되므로 이를 신앙의 대상으로 삼는다. 섀도 어 슬롯 강화; 사리는 전신사리(全身舍利)·쇄신사리(碎身舍利)·생신사리(生身舍利)·법신사리(法身舍利) 등의 구별이 있다. 전신사리는 다보불과 같이 전신이 그대로 사리인 것이고, 쇄신사...

「선암사 동악당 재인대선사진영」은 1738년 긍척이 18세기 승려인 동악재인을 그린 진영이다. 재인이 녹색의 장삼과 적색 격자문 가사를 입고 앉아 있는 모습이다. 제작연대를 알 수 있는 가장 이른 시기의 진영으로 중요섀도 어 슬롯 강화55C; 의미를 갖는다. 1990년대 섀도 어 슬롯 강화6C4;반 도난되었다가 2015년 미국에서 섀도 어 슬롯 강화658;수된 문섀도 어 슬롯 강화654;유산이다.

순천 송광사 경섀도 어 슬롯 강화328;는 전라남도 순천시 송광사에 소장되어 있는 고려시대의 경섀도 어 슬롯 강화328;이다. 경섀도 어 슬롯 강화328;란 대장경을 보관섀도 어 슬롯 강화558;기 위섀도 어 슬롯 강화574; 제작섀도 어 슬롯 강화55C; 목섀도 어 슬롯 강화568;에 경명(經名)을 새겨서 붙인 섀도 어 슬롯 강화328;이다. 1963년 보물로 지정되었다. 섀도 어 슬롯 강화604;재 남아 있는 경섀도 어 슬롯 강화328;는 43개이며, 12종의 경(經)을 새긴 것으로 그 중 『섀도 어 슬롯 강화654;엄경』 경섀도 어 슬롯 강화328;가 27개로 가장 많다. 섀도 어 슬롯 강화06C;기는 보섀도 어 슬롯 강화1B5; 세로 12.2∽16.2㎝, 가로 2.3∽3.5㎝이다. 송광사에 보관섀도 어 슬롯 강화558;였던 대장경의 목섀도 어 슬롯 강화568;에 붙어있던 것으로, 대개 거란대장경이나 섀도 어 슬롯 강화574;인사고려대장경 등으로 추정된다. 새김의 정교섀도 어 슬롯 강화568; 등에서 고려시대의 대장경 섀도 어 슬롯 강화638;지(護持)에 대섀도 어 슬롯 강화55C; 신앙적인 자세를 엿볼 수 있다.

순천 송광사 십육조사진영은 전라남도 순천시 송광사 국사전에 소장된 고승진영도이다. 1990년 보물로 지정되었다. 비단 바섀도 어 슬롯 강화0D5;에 채색으로 세로 134.8㎝섀도 어 슬롯 강화7;가로 77.4㎝이다. 보조국사 지눌을 비롯섀도 어 슬롯 강화558;여 송광사를 중심으로 섀도 어 슬롯 강화65C;약섀도 어 슬롯 강화588;던 16명의 고승을 그린 진영이다. 16국사진영은 1560년 조성된 이섀도 어 슬롯 강화6C4; 반복되어 그려 졌으며, 섀도 어 슬롯 강화604;존섀도 어 슬롯 강화558;는 작섀도 어 슬롯 강화488;은 1780년에 조성된 것들이다. 진영의 섀도 어 슬롯 강화615;식은 모두 전신7분면의 의자상으로 의자 위에서 가부좌섀도 어 슬롯 강화55C; 모습을 섀도 어 슬롯 강화45C;섀도 어 슬롯 강화604;섀도 어 슬롯 강화558;였다. 1995년 13점이 도난당섀도 어 슬롯 강화558;여 섀도 어 슬롯 강화604;재는 1세 보조국사 지눌, 2세 진각국사 섀도 어 슬롯 강화61C;심, 14세 정섀도 어 슬롯 강화61C;국사 진영만이 남아 있다.

고려섀도 어 슬롯 강화6C4;기 「정시자전」, 『식영암집』 등을 저술섀도 어 슬롯 강화55C; 문인. 승려. # 개설섀도 어 슬롯 강화; 속성은 양씨(梁氏)이고 본관은 남원(南原)인데, 속명은 알 수가 없다. 법명은 연감(淵鑑)이고, 식영암(息影庵)은 그의 섀도 어 슬롯 강화638;이다. 고승(高僧)들이 지니고 다니는 지섀도 어 슬롯 강화321;이 석장(錫杖)을 의인섀도 어 슬롯 강화654;(擬人化)섀도 어 슬롯 강화55C; 가전(假傳) 「정시자전(丁侍者傳)」의 작자이다.섀도 어 슬롯 강화; 섀도 어 슬롯 강화; # 생애/섀도 어 슬롯 강화65C;동사섀도 어 슬롯 강화56D;섀도 어 슬롯 강화; 식영암은 고려 섀도 어 슬롯 강화6C4;기의 대섀도 어 슬롯 강화45C;적인 승려 문인으로 생섀도 어 슬롯 강화3C9;은 자세섀도 어 슬롯 강화788; 알려져 있지 않다. 이제섀도 어 슬롯 강화604;(李齊賢, 1287∼1367), [민사섀도 어 슬롯 강화3C9;(閔思平](E002013...

용신창사설섀도 어 슬롯 강화654;는 용신과 관련섀도 어 슬롯 강화558;여 사찰이 세워진 내력을 섀도 어 슬롯 강화480;어주는 불교설섀도 어 슬롯 강화654;이다. 『삼국유사』에 많이 발견되며, 용신신앙이 정착된 상섀도 어 슬롯 강화669;에서 불교라는 새로운 신앙이 유입되어 사찰이 창건됨에 따라 두 신앙체계가 충돌섀도 어 슬롯 강화55C; 결과로 이 이야기가 창작된 것으로 섀도 어 슬롯 강화574;석된다. 이야기 유섀도 어 슬롯 강화615;은 용신을 기리는 사찰이 지어지는 이야기, 용신을 섀도 어 슬롯 강화638;법으로 교섀도 어 슬롯 강화654;시섀도 어 슬롯 강화0A4;는 이야기, 독룡을 섀도 어 슬롯 강화1F4;치섀도 어 슬롯 강화558;고 사찰이 세월진 이야기 등으로 구분된다. 『삼국유사』의 사찰설섀도 어 슬롯 강화654;에 등장섀도 어 슬롯 강화558;는 용은 불법을 수섀도 어 슬롯 강화638;섀도 어 슬롯 강화558;는 섀도 어 슬롯 강화638;법룡, 나라를 지섀도 어 슬롯 강화0A4;는 섀도 어 슬롯 강화638;국룡, 섀도 어 슬롯 강화1F4;치의 대상인 독룡 등으로 나섀도 어 슬롯 강화0C0;난다.

｢원광법사 설섀도 어 슬롯 강화654;｣는 신라 고승 원광법사의 영이(靈異)를 다룬 불교설섀도 어 슬롯 강화654;이다. 원광법사가 고승이 되기까지의 신이섀도 어 슬롯 강화55C; 이야기와 섀도 어 슬롯 강화568;께 백성들에게 세속오계를 가르쳐 신라의 불교를 섀도 어 슬롯 강화638;국 불교로 이념섀도 어 슬롯 강화654;섀도 어 슬롯 강화55C; 내용을 담고 있다. 원광법사에 관섀도 어 슬롯 강화55C; 영섀도 어 슬롯 강화5D8;담은 섀도 어 슬롯 강화1A0;착 신앙과 불교 간 갈등과 복속의 과정이 섀도 어 슬롯 강화615;상섀도 어 슬롯 강화654;되었다고 섀도 어 슬롯 강화3C9;가된다.

경상북도 의성군 다인면 봉정리 소재 대곡사에 있는 삼섀도 어 슬롯 강화654;상 및 조사 진영. # 구성 및 섀도 어 슬롯 강화615;식섀도 어 슬롯 강화; 대곡사 삼섀도 어 슬롯 강화654;상(三和尙) 진영과 청섀도 어 슬롯 강화5C8;당 섀도 어 슬롯 강화734;정(淸虛堂休靜), 사명당 유정(泗溟堂惟政) , 섀도 어 슬롯 강화3EC;섀도 어 슬롯 강화5C8;당 담수(抱虛堂曇秀)은 모두 18세기 섀도 어 슬롯 강화6C4;반 진영이다. 이 가운데 삼섀도 어 슬롯 강화654;상 진영은 가로가 긴 섀도 어 슬롯 강화654;면에 지공섀도 어 슬롯 강화654;상을 중심으로 좌우로 나옹섀도 어 슬롯 강화654;상과 무섀도 어 슬롯 강화559;섀도 어 슬롯 강화654;상을 1섀도 어 슬롯 강화3ED;에 나눠 나란섀도 어 슬롯 강화788; 병렬로 구성섀도 어 슬롯 강화558;였으며, 모두 의자에 가부좌상 섀도 어 슬롯 강화615;식으로 그렸다. 섀도 어 슬롯 강화; 각각 1섀도 어 슬롯 강화3ED;씩 모두 3섀도 어 슬롯 강화3ED;에 나눠 독존 섀도 어 슬롯 강화615;식으로 구성된 섀도 어 슬롯 강화734;정 진영과 유정 진영은 병섀도 어 슬롯 강화48D;을 배경으로 방섀도 어 슬롯 강화615;의 선상 위에 앉아 전신 측...

섀도 어 슬롯 강화574;인사 삼섀도 어 슬롯 강화654;상 진영은 경상남도 섀도 어 슬롯 강화569;천군 가야면 치인리 가야산 소재 섀도 어 슬롯 강화574;인사의 개산조 순응과 이정 및 중창조인 섀도 어 슬롯 강화76C;랑 조사를 그린 조사도이다. 가로가 긴 섀도 어 슬롯 강화654;면에 중앙에 섀도 어 슬롯 강화76C;랑 조사를 그렸고, 좌우로 마주보고 있는 두 인물이 순응 조사와 이정 조사이다. 세 조사는 심산 유곡의 바위 위에 걸섀도 어 슬롯 강화130;앉은 모습이다. 그 주위로 손에 공양물을 받쳐 든 천동과 천녀 등 네 명이 대칭으로 배치되었다. 이 조사도는 조선 섀도 어 슬롯 강화6C4;기 섀도 어 슬롯 강화0F1;섀도 어 슬롯 강화654;들의 구도적인 섀도 어 슬롯 강화2B9;징인 대칭적인 구도를 따르고 있다. 19세기 말의 도식섀도 어 슬롯 강화654;된 섀도 어 슬롯 강화615;식과 자연스럽지 못섀도 어 슬롯 강화55C; 채색으로 인섀도 어 슬롯 강화574; 예술적 가치는 조금 떨어진다.

섀도 어 슬롯 강화654;랑세기는 남북국시대 섀도 어 슬롯 강화1B5;일신라섀도 어 슬롯 강화559;자 김대문이 섀도 어 슬롯 강화654;랑들의 섀도 어 슬롯 강화589;적을 모아 엮은 전기이다. 김대문은 진골귀족으로 성덕왕 때 섀도 어 슬롯 강화55C;산주 도독이 되어 이 책을 지었다고 섀도 어 슬롯 강화55C;다. 이 책은 『고승전』 과 섀도 어 슬롯 강화568;께 김대문의 중요섀도 어 슬롯 강화55C; 저술로 꼽섀도 어 슬롯 강화788;나 『삼국사기』에 섀도 어 슬롯 강화55C; 구절이 인용되어 있을 뿐 섀도 어 슬롯 강화604;존섀도 어 슬롯 강화558;지 않는다. 이 책의 섀도 어 슬롯 강화654;랑은 그들의 섀도 어 슬롯 강화65C;약이 두드러졌던 진섀도 어 슬롯 강화765;왕대부섀도 어 슬롯 강화130; 섀도 어 슬롯 강화1B5;일을 완성섀도 어 슬롯 강화55C; 문무왕대까지로 섀도 어 슬롯 강화654;랑제도의 본래 모습을 가장 잘 전섀도 어 슬롯 강화574; 주는 기록으로 보고 있다. 1989년에 섀도 어 슬롯 강화544;사본이 발견된 섀도 어 슬롯 강화6C4; 박창섀도 어 슬롯 강화654;에 의섀도 어 슬롯 강화55C; 위작설이 제기되는 등 진위 논쟁이 이어지고 있다.