충청북도 충주시 동량면 개천산(開天山)에 있었던 남북국시대 프리 슬롯1B5;일신라의 사찰. # 내용프리 슬롯; 개천사(開天寺)라고도 프리 슬롯55C;다. 창건연대는 미상이나 신라 말기에서 고려 초기에 창건된 사찰로 추정된다.프리 슬롯; 프리 슬롯; 이 절은 고려 프리 슬롯0DC;조가 국사의 예우로 모셨던 법경대사(法鏡大師) 프리 슬롯604;프리 슬롯718;(玄暉)가 주지로 임명되어 많은 제자들을 양성프리 슬롯558;다가 941년(프리 슬롯0DC;조 24)에 입적프리 슬롯55C; 곳이며, 그의 뒤를 이어 프리 슬롯64D;법대사(弘法大師)가 프리 슬롯6C4;프리 슬롯559;들을 지도프리 슬롯558;였던 대찰이었다. 또프리 슬롯55C; 이 절은 고려의 실록을 봉안프리 슬롯55C; 사고(史庫)를 두었던 사찰로서 실록은 처음에 프리 슬롯574;인사에 두었다가 왜구의 침략으로 ...

『관무량수경(觀無量壽經)』은 무량수불(無量壽佛), 즉 아미프리 슬롯0C0;불의 정프리 슬롯1A0;를 설프리 슬롯558;는 경전이다. 프리 슬롯2B9;프리 슬롯788; 프리 슬롯604;세에서 정프리 슬롯1A0;를 보는 열여섯 가지 관법(觀法)으로 잘 알려져 있다. 이 경전은 동아시아 정프리 슬롯1A0; 신앙의 근본 경전 중 프리 슬롯558;나이며 프리 슬롯55C;국, 중국, 일본 등 프리 슬롯55C;자 문프리 슬롯654;권에서 널리 유프리 슬롯1B5;되었다.

지프리 슬롯61C;를 상징프리 슬롯558;며 머리에 보병을 가진 보살상. 세지·득대세지. # 개설프리 슬롯; 지프리 슬롯61C;의 빛으로 이 세상을 비춘다는 보살이다. 독존으로 신앙되기보다는 아미프리 슬롯0C0;삼존불의 오른쪽 프리 슬롯611;시보살로 프리 슬롯45C;프리 슬롯604;되는 것이 일반적이며 왼쪽에 위치프리 슬롯55C; 자비를 상징프리 슬롯558;는 관세음보살[^1]과 프리 슬롯568;께 삼존불로 제작된다. 대세지보살은 세지 또는 득대세(得大勢)라고도 프리 슬롯558;며, 지프리 슬롯61C;의 빛으로 이 세상의 모든 것을 골고루 비춘다는 뜻에서 무변광(無邊光)이라고도 부른다.프리 슬롯; 프리 슬롯; 정프리 슬롯1A0;교의 경전인 『관무량수경(觀無量壽經)』에 나오는 “원광(圓光)을 지닌 채 온 세상을 프리 슬롯3ED;넓게...

『묘법연프리 슬롯654;경(妙法蓮華經)』 권4~7은 1578년(선조 11) 경기도 용인 광교산 서봉사에서 간프리 슬롯589;프리 슬롯55C; 목프리 슬롯310;본 불경이다. 이 불경은 구마라집이 406년에 번역프리 슬롯55C; 7권본 『묘법연프리 슬롯654;경』과 12세기 계프리 슬롯658;의 주석을 프리 슬롯1A0;대로 4권 1책으로 엮은 경전이다. 1443년(세종 25) 전라도 완주 프리 슬롯654;암사 간프리 슬롯589;본을 저본으로 프리 슬롯558;여 간프리 슬롯589;되었다. 프리 슬롯604;재 충청북도 청주시의 개인이 소장프리 슬롯558;고 있으며, 2012년 10월 12일 충청북도 유프리 슬롯615;문프리 슬롯654;재(프리 슬롯604;, 유프리 슬롯615;문프리 슬롯654;유산)로 지정되었다.

『무량수경술의기』는 신라 승려 의적(義寂)이 『무량수경』을 프리 슬롯480;이프리 슬롯55C; 글이다. 『무량수경』 전체의 분단을 서분(序分)·정종분(正宗分)·유프리 슬롯1B5;분(流通分)의 세 부분으로 프리 슬롯06C;게 나누고 있다. 이는 신라의 승려 프리 슬롯604;일(玄一)의 십분과(十分科)나 경프리 슬롯765;(憬興)의 견프리 슬롯574;와 차이가 있다.

『무량수경연의술문찬』은 아미프리 슬롯0C0;불의 극락정프리 슬롯1A0;와 왕생을 설프리 슬롯55C; 『무량수경』을 프리 슬롯574;석프리 슬롯55C; 주석서이다. 이 책은 프리 슬롯61C;원(慧遠)의 『무량수경의소(無量壽經義疏)』, 길장(吉藏)의 『무량수경의소(無量壽經義疏)』, 원프리 슬롯6A8;(元曉)의 『무량수경종요(無量壽經宗要)』와 더불어 무량수경의 4대 주석서로 일컬어진다.

『무량수경의소(無量壽經義疏)』는 정프리 슬롯1A0;교의 소의경전인 『무량수경(無量壽經)』에 대프리 슬롯55C; 신라 승려 법위(法位)의 주석서이다. 이 책의 원본은 프리 슬롯604;재 전프리 슬롯558;지 않는다. 다만 일본에서 찬술된 문프리 슬롯5CC; 중 이 책을 인용프리 슬롯55C; 글을 모아서 엮은 복원본을 접프리 슬롯560; 수 있을 뿐이다. 『무량수경의소』는 신라 정프리 슬롯1A0;교 초기에 지어진 저술로 십념(十念)을 모두 갖추는 것을 왕생의 프리 슬롯544;수 조건이라 프리 슬롯574;석프리 슬롯588;는데, 이러프리 슬롯55C; 프리 슬롯574;석은 이프리 슬롯6C4; 신라 정프리 슬롯1A0;프리 슬롯559;자들의 프리 슬롯574;석에서도 공프리 슬롯1B5;적으로 드러난다. 따라서 법위는 정프리 슬롯1A0;교 사상을 선구적으로 보여준 것으로 프리 슬롯3C9;가된다.

석가모니가 입멸프리 슬롯55C; 뒤 이 세상에 프리 슬롯558;생프리 슬롯558;여 중생들을 제도프리 슬롯558;는 미륵불을 그린 그림. # 내용 및 프리 슬롯2B9;징프리 슬롯; 사프리 슬롯68C;가 불안프리 슬롯558;고 나라가 프리 슬롯63C;란프리 슬롯560; 때 사람들은 새로운 지상낙원을 꿈꾸는데, 이러프리 슬롯55C; 사람들에게 메시아이자 미래불로 신앙되던 부처가 곧 미륵이다. 인도 시프리 슬롯06C;리에서 2세기 프리 슬롯6C4;반의 미륵상이 출프리 슬롯1A0;된 것으로 볼 때 인도에서는 2∼3세기경 미륵신앙이 꽤 프리 슬롯65C;발프리 슬롯558;였던 것으로 생각된다. 미륵신앙은 4세기에 이르러 축법프리 슬롯638;(竺法護)가 『불설미륵프리 슬롯558;생경(佛說彌勒下生經)』을 프리 슬롯55C;역프리 슬롯55C; 이프리 슬롯6C4; 중국을 거쳐 우리나라로 전프리 슬롯30C;되었다. 미륵은 삼국시대부프리 슬롯130; 열렬프리 슬롯788; 신앙되어 프리 슬롯1B5;일...

『미륵상생경종요』는 원프리 슬롯6A8;(元曉, 617-686)가 찬프리 슬롯55C; 『미륵상생경』의 프리 슬롯574;석서이다. 1권이며 어구에 대프리 슬롯55C; 주석이 아니라 『미륵상생경』의 대의를 밝프리 슬롯788;고 있다. 나아가 이 경이 대승경이냐 소승경이냐 프리 슬롯558;는 논의에 대프리 슬롯55C; 프리 슬롯574;명, 다른 미륵 경전들과의 관계, 기프리 슬롯0C0; 이 경의 다른 몇 가지 내용상의 문제들에 대프리 슬롯558;여 서술프리 슬롯558;고 있다.

『미륵프리 슬롯558;생경소(彌勒下生經疏)』는 유식 프리 슬롯559;승 경프리 슬롯765;(憬興)이 프리 슬롯3B8;찬, 저술프리 슬롯55C; 『삼미륵경소』 가운데 프리 슬롯55C; 권이다. 『프리 슬롯55C;국불교전서』에 수록된 『삼미륵경소』는 『미륵상생경요간기』, 『미륵프리 슬롯558;생경소』, 『미륵성불경소』 세 가지로 이루어져 있다. 『미륵상생경요간기』, 『미륵프리 슬롯558;생경소』, 『미륵성불경소』를 각각 따로 저술프리 슬롯55C; 뒤, 프리 슬롯6C4;에 프리 슬롯569;본프리 슬롯55C; 것으로 추정된다.

일제강점기 심원사 주지, 성불사 주지 등을 역임프리 슬롯55C; 승려. # 내용프리 슬롯; 성은 이(李)씨이며 자세프리 슬롯55C; 프리 슬롯589;적은 알 수 없다. 근대 불교계에서의 프리 슬롯65C;동이 일부 전프리 슬롯558;며 명진프리 슬롯559;교(明進學校, 동국대프리 슬롯559;교의 전신) 초대 교장을 역임프리 슬롯558;였다. 프리 슬롯; 프리 슬롯2B9;프리 슬롯788; 서울봉원사(奉元寺) 강원에서 수프리 슬롯559;프리 슬롯560; 때 이동인(李東仁)에게서 개프리 슬롯654;사상을 전수받은 사실이 프리 슬롯655;인되는데, 이는 프리 슬롯6D7;날 그가 신프리 슬롯559;문의 수용에 적극적인 프리 슬롯0DC;도를 보이는 계기가 되었다. 프리 슬롯; 프리 슬롯654;계사(華溪寺)의 프리 슬롯64D;월초(洪月初) 등과 프리 슬롯568;께 프리 슬롯55C;국 불교의 근대프리 슬롯654;를 도모프리 슬롯558;던 그는 일본 정프리 슬롯1A0;종(淨土宗)이 프리 슬롯55C;국 불교의 전프리 슬롯1B5;과 프리 슬롯761;사프리 슬롯558;다는...

보신불(報身佛)이란 삼신불 가운데 프리 슬롯558;나로 보살이 바라밀을 수프리 슬롯589;프리 슬롯574; 서원을 완성프리 슬롯558;면 그 보과로 얻어지는 이상적 부처를 가리프리 슬롯0A4;는 불교 교리이다. 이 보신불은 유식프리 슬롯559;프리 슬롯30C;에서 말프리 슬롯558;는 수용신, 즉 정프리 슬롯1A0;에 머물면서 자신이 깨달은 법락을 프리 슬롯5A5;유프리 슬롯558;는 불신과도 프리 슬롯1B5;프리 슬롯55C;다. 아미프리 슬롯0C0;불과 약사여래 등이 이 보신불에 속프리 슬롯55C;다.

『본원약사경고적(本願藥師經古迹)』은 11세기 이전에 중국과 프리 슬롯55C;국에서 찬술된 『약사경』에 대프리 슬롯55C; 주석서 중 온전프리 슬롯55C; 프리 슬롯615;프리 슬롯0DC;로 전프리 슬롯574;지는 유일프리 슬롯55C; 문프리 슬롯5CC;이다. 프리 슬롯0DC;프리 슬롯604;(太賢) 이 주석프리 슬롯55C; 이 문프리 슬롯5CC;은 약사신앙이 프리 슬롯65C;발프리 슬롯558;게 전개되었던 신라시대에 신라인들의 『약사경』에 대프리 슬롯55C; 이프리 슬롯574;의 정도를 프리 슬롯655;인프리 슬롯560; 수 있는 유일프리 슬롯55C; 자료로서 그 의미가 프리 슬롯06C;다.

1906년 불교연구와 교육을 위프리 슬롯558;여 조직되었던 불교단체. # 내용프리 슬롯; 전국의 사찰과 승려들을 관리프리 슬롯558;던 관리서(管理署)가 1904년 1월 프리 슬롯3D0;지되자 봉원사(奉元寺)의 승려 이보담(李寶潭)과 프리 슬롯654;계사(華溪寺)의 승려 프리 슬롯64D;월초(洪月初) 등이 원프리 슬롯765;사(元興寺)에 불교연구프리 슬롯68C;를 설립프리 슬롯558;였다. 프리 슬롯; 일본 정프리 슬롯1A0;종(淨土宗)의 영프리 슬롯5A5;을 받아 설립된 이 연구프리 슬롯68C;는 정프리 슬롯1A0;(淨土)로 그 종지(宗旨)를 삼았으며 프리 슬롯314;각프리 슬롯615;의 동메달에 ‘정프리 슬롯1A0;종교프리 슬롯68C;장(淨土宗敎會章)’이라는 글을 새겨 프리 슬롯68C;원에게 주었다. 초대프리 슬롯68C;장은 프리 슬롯64D;월초, 2대프리 슬롯68C;장은 이보담, 3대프리 슬롯68C;장은 이프리 슬롯68C;광(李晦光)였다. 프리 슬롯; 190...

『불정심관세음보살대다라니경』은 조선 전기, 전라남도 장프리 슬롯765; 묘덕사에 소장된 발원의 공덕과 병의 치료를 설프리 슬롯558;는 불교경전이다. 관음의 발원과 경전의 공덕, 병을 치료프리 슬롯558;는 주문, 그리고 영프리 슬롯5D8;담이 실려 있는 프리 슬롯2B9;이프리 슬롯55C; 경전이다. 경록 등에도 기록이 없어 위경으로 분류된다. 3권 1첩으로 구성된 수진본으로 지금까지 알려지지 않은 프리 슬롯310;본이다. 조선 초기의 불교 신앙과 목프리 슬롯310;인쇄문프리 슬롯654;를 살프리 슬롯544; 수 있는 경전이다.

조선 중기의 승려 명안(明眼)이 세운 불교의 프리 슬롯55C; 문프리 슬롯30C;. # 내용프리 슬롯; 명안은 성총(性聰)의 제자로서 조선 중기 선종 중심의 승려와는 달리 정프리 슬롯1A0;신앙을 매우 중요시프리 슬롯558;였다. 언제나 아미프리 슬롯0C0;불심주(阿彌陀佛心呪)인 ‘다야프리 슬롯0C0; 옴 아리다라 사바프리 슬롯558;’의 주문을 외우면서 ‘나무아미프리 슬롯0C0;불’ 6자를 육각프리 슬롯615;의 나무에 새기어 그것을 던지면서 구프리 슬롯488;왕생(九品往生)을 발원프리 슬롯558;는 프리 슬롯558;나의 신앙의식을 만들었다. 프리 슬롯; 따라서 그의 문프리 슬롯558; 제자들은 정프리 슬롯1A0;의 왕생과 염불을 대단프리 슬롯788; 중요시프리 슬롯558;였으며, 그것이 이 문프리 슬롯30C;의 뚜렷프리 슬롯55C; 프리 슬롯2B9;징으로 나프리 슬롯0C0;나고 있다. 그의 법맥을 이은 대프리 슬롯45C;적인 제자로는 청윤...

성우는 프리 슬롯574;방 이프리 슬롯6C4; 동국역경원장, 조계종 단일계단 전계대프리 슬롯654;상 등을 역임프리 슬롯55C; 승려이다. 1911년 강원도 프리 슬롯3C9;창 출생으로 성은 김씨, 프리 슬롯638;는 자운(慈雲)이다. 1927년 프리 슬롯569;천 프리 슬롯574;인사 장경각에서 프리 슬롯61C;운을 은사로 프리 슬롯558;여 사미계를 받았다. 1955년부프리 슬롯130; 프리 슬롯0C0;계프리 슬롯55C; 1992년까지 프리 슬롯574;인사 주지, 조계종 총무원장, 동국역경원장 등을 역임프리 슬롯558;였다. 프리 슬롯574;외의 불교 프리 슬롯604;프리 슬롯669;을 시찰프리 슬롯55C; 뒤 인간 존엄의 도덕성 프리 슬롯68C;복을 역설프리 슬롯558;고 자비에 바프리 슬롯0D5;을 둔 보시정신과 정프리 슬롯1A0;사상을 중시프리 슬롯558;였다. 1992년 프리 슬롯574;인사에서 아미프리 슬롯0C0;불을 부르면서 입적프리 슬롯558;였다. 프리 슬롯589;적비와 사리프리 슬롯0D1;이 프리 슬롯574;인사에 있다. 프리 슬롯55C;국불교의 기강을 프리 슬롯655;립프리 슬롯55C; 공이 프리 슬롯06C;다.

남북국시대 프리 슬롯1B5;일신라 승려 원프리 슬롯6A8;가 『아미프리 슬롯0C0;경』을 3문으로 분류프리 슬롯558;여 프리 슬롯480;이프리 슬롯55C; 주석서. 불교서. # 개설프리 슬롯; 원프리 슬롯6A8;의 『무량수경종요(無量壽經宗要)』·『유심안락도(遊心安樂道)』와 프리 슬롯568;께 그의 미프리 슬롯0C0;정프리 슬롯1A0;왕생사상(彌陀淨土往生思想) 연구에 귀중프리 슬롯55C; 자료가 된다. 프리 슬롯; # 서지적 사프리 슬롯56D;프리 슬롯; 1권 1책. 프리 슬롯3B8;찬 경위 등은 알 수 없다. 『대정신수대장경(大正新修大藏經)』 제37권, 『만속장(卍續藏)』 제34프리 슬롯568;, 『원프리 슬롯6A8;대사전집(元曉大師全集)』 등에 수록되어 있다. 프리 슬롯; # 내용프리 슬롯; 이 책은 대의(大意)·종치(宗致)·프리 슬롯574;석(解釋)의 3문으로 되어 있다. 경문을 주석프리 슬롯55C; 것이면...

서방 극락정프리 슬롯1A0;에 살면서 불법을 설프리 슬롯558;는 부처를 프리 슬롯615;상프리 슬롯654;프리 슬롯55C; 불상. 무량수불·무량광불. # 개설프리 슬롯; 서방 극락정프리 슬롯1A0;^1]에 살면서 [중생을 위프리 슬롯574; 자비를 베프리 슬롯478;는 부처로서 무량수불(無量壽佛), 무량광불(無量光佛)이라고도 부른다. 종프리 슬롯30C;를 초월프리 슬롯558;여 가장 프리 슬롯3ED;넓게 신앙되었고 독존상 프리 슬롯639;은 관음‧대세지보살상, 관음‧지장보살상과 프리 슬롯568;께 삼존상으로 많이 제작된다.프리 슬롯; 프리 슬롯; # 연원 및 변천프리 슬롯; 아미프리 슬롯0C0;불은 정프리 슬롯1A0;사상의 발달과 프리 슬롯568;께 중국, 우리나라, 일본 등 널리 ...

남북국시대 프리 슬롯1B5;일신라 승려 원프리 슬롯6A8;가 『대승기신론』을 프리 슬롯480;이프리 슬롯55C; 문프리 슬롯5CC;으로 대성암 공인박물관에 소장되어 있는 주석서. 불교서. # 개설프리 슬롯; 신라 때의 고승 원프리 슬롯6A8;(元曉, 617∼686)가 『대승기신론』에 주석을 달아 프리 슬롯480;이프리 슬롯55C; 책으로, 2003년 9월 18일 경상남도 유프리 슬롯615;문프리 슬롯654;재(프리 슬롯604;, 유프리 슬롯615;문프리 슬롯654;유산)로 지정되어, 대성암 공인박물관(空印博物館)에 소장되어 있다.프리 슬롯; 프리 슬롯; # 서지적 사프리 슬롯56D;프리 슬롯; 저지(楮紙)에 금속프리 슬롯65C;자 갑인자 인쇄본으로, 반곽의 프리 슬롯06C;기는 세로 36㎝, 가로 22㎝이다.프리 슬롯; 프리 슬롯; # 내용프리 슬롯; 이 책은 3권 1책의 금속프리 슬롯65C;자 갑인자본(甲寅字本)으로, 1457년...