무료 슬롯사이트 미륵하생경소 (彌勒下生經疏)

『무료 슬롯사이트하생경소』는 내의(來意), 석명(釋名), 강문(講文)의 세 부분으로 구성되어 있다. 먼저 '중생을 이롭게 함을 간략하게 설명하는 부분[略辨]'과 '널리 설명하는 부분[廣辨]'으로 나누고, 간략하게 설명하는 부분을 다시 '믿음을 증명하여 경을 전함[證信傳經分]'과 '묻고 대답하는 형식을 통하여 널리 설함[問答廣說分]', '설명을 받들어 행함[聞說奉行分]'의 순서로 해석하였다.

이 글에서는 『증일아함경(增一阿含經)』을 비롯하여 『장아함경(長阿含經)』 등 원시 불전 계통의 문헌을 주로 인용하고 있다. 광변(廣辨) 부분에서는 『유가론(瑜伽論)』 등 유식 계통의 문헌을 주로 인용하고 있다. 특히 무료 슬롯사이트이 출현하는 부분과 무료 슬롯사이트이 출현해 중생을 교화하는 시기에 대한 양상을 자세히 적고 있다.

상생경(上生經), 무료 슬롯사이트경(下生經), 성불경(成佛經)이 대승과소승^주3 어디에 포함되는가에 대해 경흥은 "① 세 경이 모두 소승이다 ② 상생경은 대승이고 하생경과 성불경은 소승이다 ③ 세 경에 모두 크고 작은 차이가 있으므로(有大小異) 세 경이 모두 대승의 이치임을 의심 없이 알아야 한다"라고 하였다. ②는 남조 말기의 삼론종 승려 혜균(慧均)과 신라의 원효(元曉, 617~686), ③은 법상종의 시조인 당나라 규기(窺基)의 견해와 유사하다. 글의 마지막에 자신의 견해를 밝히는 글쓰기 방식으로 미루어 보았을 때, 경흥은 세 경을 모두 대승으로 보았을 가능성이 무료 슬롯사이트.

경흥은 붓다가무료 슬롯사이트보살의 공덕에 대해 세 경으로 나누어 말한 까닭은 '중생의 근기(根機)^주1나 깨달음의 정도가 같지 않고, 여래의 방편이 하나가 아니여서 근기에 따라 제도(濟度)^주2할 수 있는 방법이 다르기 때문'이라고 하였다. 무료 슬롯사이트보살이 있는 도솔천에 다시 태어남으로써 이익과 즐거움을 얻을 수 있다고 말하는 '상생경'과 무료 슬롯사이트보살이 인간 세상(염부제)에 내려와 성불한 뒤 행한 설법을 들음으로써 작은 깨달음이라도 얻을 수 있다고 말하는 '하생경'과 ‘성불경’ 가운데 경흥이 보다 비중을 두고 설명한 것은 상생경이다.

경흥이 상생경을 중요하게 여겼다는 사실은 『삼무료 슬롯사이트경소』 전체의 3분의 2가 상생경에 대한 주석이며, 도솔천 왕생에 대해 자세히 논한 점에서 알 수 있다. 그가 백제 무료 슬롯사이트신앙 전통을 계승하여 하생한 무료 슬롯사이트불을 강조하였다는 견해도 있으나, 하생한 무료 슬롯사이트불을 도솔천 왕생보다 더 강조하였다고 말하기는 어렵다.

• 경흥 불교 인물 남북국시대 통일신라의 『삼미륵경소』 · 『금광명경최승왕경약찬』 등을 저술한 승려.
• 삼미륵경소 불교 문헌 통일신라시대 때의 승려, 경흥이 미륵삼부경을 풀이한 불교서.
• 미륵불 불교 개념 석가모니가 열반에 든 뒤 56억7000만 년이 지난 미래의 사바세계에 나타나 중생을 구제한다는 부처님.
• 여래 불교 개념 부처의 10가지 이름 가운데 여실히 오는 자 또는 진여에서 오는 자를 의미하는 불교용어.
• 도솔천 불교 개념 미륵보살이 머무는 내원과 천인들이 즐거움을 누리는 외원으로 구성된 천상의 정토를 가리키는 이상세계. 지족천.
• 대승 불교 개념 ‘큰 탈 것’이라는 뜻으로 소승에 대비해 중국 · 한국 · 일본 등의 한문 경전권 및 티벳불교를 총칭하는 불교용어. 마하연 · 마하연나 · 마하야나 · 상연 · 상승.