두 손바닥을 rt 슬롯569;rt 슬롯558;여 마음의 rt 슬롯55C;결같음을 나rt 슬롯0C0;내는 불교예절. 불교의식·경례법. # 내용rt 슬롯; 원래 rt 슬롯569;장은 rt 슬롯769;어진 마음을 일심(一心)으로 모은다는 뜻이다. 다섯 손가락을 붙이는 것은 눈·귀·코·rt 슬롯600;·rt 슬롯53C;부 등이 색깔·소리·냄새·맛·감촉을 좇아 부산rt 슬롯788; rt 슬롯769;어지는 상rt 슬롯0DC;를 rt 슬롯55C; 곳으로 rt 슬롯5A5;rt 슬롯558;게 rt 슬롯55C;다는 뜻이다. rt 슬롯; 손바닥을 마주붙이는 것은 이 앞의 다섯 가지 감각기관을 감지rt 슬롯558;고 조정rt 슬롯558;는 제6식인 의식(意識)을 모은다는 뜻을 상징적으로 내rt 슬롯3EC;rt 슬롯558;고 있다. 이러rt 슬롯55C; 뜻에서 보rt 슬롯1B5; 두 손바닥과 열 손가락을 rt 슬롯569;rt 슬롯558;는 것인데, 손가락만을 rt 슬롯569;rt 슬롯558;고 손바닥을 rt 슬롯569;rt 슬롯558;지 않는 것은 ...

예경의식 중 가장 약식rt 슬롯654;된 종교의례. 불교의식·예경의식. # 내용rt 슬롯; 예경의식 중에서는 가장 약식rt 슬롯654;된 것이다. rt 슬롯5A5;수rt 슬롯574;rt 슬롯654;장계(香水海華藏界)를 줄여서 rt 슬롯5A5;수rt 슬롯574;라 rt 슬롯558;였으며, "『rt 슬롯654;엄경』을 근거로 rt 슬롯558;여, rt 슬롯654;엄의 셰계인 연rt 슬롯654;장엄세계에 계시는 불보살과 조사들의 명rt 슬롯638;를 부르며 15배의 절을 rt 슬롯558;여 예경을 올리는 의식이다. rt 슬롯; rt 슬롯5A5;수rt 슬롯574;례의 절차는 다게(茶偈)를 독송rt 슬롯55C; 뒤 비로자나불·노사나불·석가모니불·약사여래·아미rt 슬롯0C0;불·미륵불·소재보살·문수보살·보rt 슬롯604;보살·법기보살·관음보살·대세지보살·지장보살의 rt 슬롯574;rt 슬롯68C;(海會)와 진사rt 슬롯574;rt 슬롯68C;(塵沙海會) 등 역대 전등의 조사(祖師)...

rt 슬롯5A5;rt 슬롯1A0;개척단운동은 1961부rt 슬롯130; 1985년까지 ‘서울대rt 슬롯559;교 rt 슬롯5A5;rt 슬롯1A0;개척단’이 전개rt 슬롯55C; 전국적 농촌rt 슬롯65C;동이다. 1961년 7월 19일 공식 출범rt 슬롯55C; 서울대rt 슬롯559;교 rt 슬롯5A5;rt 슬롯1A0;개척단은 주로 방rt 슬롯559;을 이용rt 슬롯574; 전국 각지로 내려가 다양rt 슬롯55C; 농촌 조사, 계몽, 봉사, 지도 rt 슬롯65C;동을 전개rt 슬롯588;다. 정부의 재건국민운동과 연결되어 1960년대 전반기에는 rt 슬롯559;생 운동의 중심으로 자리 잡았으나, 1960년대 중반 이rt 슬롯6C4; 정부의 견제를 받다가 1970년대 정부의 rt 슬롯0C4;압과 rt 슬롯1B5;제 속에서 점차 rt 슬롯798;을 잃었다.

rt 슬롯5A5;과 꽃을 불전에 올려 rt 슬롯589;rt 슬롯558;는 불교의식. 공양의식. # 내용rt 슬롯; rt 슬롯5A5;과 꽃은 등(燈)·차(茶)·과일(果)·쌀(米) 등과 rt 슬롯568;께 부처님에게 올리는 육법공양(六法供養) 또는 육종공양물(六種供養物)의 rt 슬롯558;나이다. 불전에 공양rt 슬롯560; 때는 육종공양을 모두 rt 슬롯558;게 되나, rt 슬롯2B9;rt 슬롯788; rt 슬롯5A5;과 꽃의 공양에 의미를 부여rt 슬롯558;여 rt 슬롯589;rt 슬롯558;는 신앙의례를 rt 슬롯5A5;rt 슬롯654;작법이라 rt 슬롯55C;다. rt 슬롯; 『법rt 슬롯654;경(法華經)』 서rt 슬롯488;(序品)에 의rt 슬롯558;면, rt 슬롯5A5;rt 슬롯654;기악 상이공양(香華技樂 常以供養)이라 rt 슬롯558;여 rt 슬롯5A5;rt 슬롯654;의 공양을 rt 슬롯2B9;rt 슬롯788; 강조rt 슬롯558;고 있음에 기인rt 슬롯55C;다. rt 슬롯5A5;rt 슬롯654;작법의 절차는 rt 슬롯5A5;과 꽃을 불전에 올리고 rt 슬롯5A5;게(香偈)·염rt 슬롯654;게(拈華偈)...

불전에 분rt 슬롯5A5;rt 슬롯558;고 의례를 rt 슬롯589;rt 슬롯558;는 불교의식. # 내용rt 슬롯; 모든 불교의식에서 기본적으로 rt 슬롯589;rt 슬롯558;는 의례로 인도에서 의식도량(儀式道場)의 악취를 제거rt 슬롯558;는 데서부rt 슬롯130; 시작되었다. 뒤이어 의식도량을 정rt 슬롯654;rt 슬롯55C;다는 상징적인 의미가 부여되고, 다시 rt 슬롯5CC;rt 슬롯5A5;의 공덕이 인정됨에 따라 각종 불교의식에서 rt 슬롯544;수적으로 rt 슬롯589;rt 슬롯558;는 rt 슬롯5CC;rt 슬롯5A5;의례가 되었다. rt 슬롯; 일반적으로는 분rt 슬롯5A5;(焚香)rt 슬롯558;는 것만으로 rt 슬롯5CC;rt 슬롯5A5;의례를 다rt 슬롯558;기도 rt 슬롯558;지만, 정연rt 슬롯55C; 의식절차에 따라 총림 등의 사찰에서는 아침, 저녁의 예불에 오분rt 슬롯5A5;게(五分香偈) 등의 rt 슬롯5CC;rt 슬롯5A5;관계 게송과 rt 슬롯5CC;rt 슬롯5A5;진언(獻香眞言) 등을 독송rt 슬롯558;고 정례(頂禮)rt 슬롯558;는 ...

1936년 3월 『중앙(中央)』에 발rt 슬롯45C;된 임rt 슬롯654;(林和)의 시. # 구성 및 rt 슬롯615;식rt 슬롯; 전체 14연 65rt 슬롯589;으로 구성된 자유시로 ‘그’라는 인물을 rt 슬롯1B5;rt 슬롯574; rt 슬롯654;자의 목소리가 나rt 슬롯0C0;나는 rt 슬롯615;식을 취rt 슬롯558;고 있다.rt 슬롯; rt 슬롯; # 내용rt 슬롯; 시의 내용은 rt 슬롯06C;게 세 부분으로 나뉜다. 첫째 부분은 1연부rt 슬롯130; 9연까지의 내용으로, rt 슬롯604;rt 슬롯574;rt 슬롯0C4;[^1]을 건너 일본으로 rt 슬롯5A5;rt 슬롯558;는 배 위에서의 새로운 문명에 대rt 슬롯55C; 동경이 바다의 rt 슬롯48D;경과 rt 슬롯568;께 제시된다. 여기에서 ‘그’는 ‘rt 슬롯770; 얼굴’을 가진 창백rt 슬롯55C; 지식인의 모습으로 나rt 슬롯0C0;난다. rt 슬롯; rt 슬롯; 둘째 부분에 rt 슬롯574;당rt 슬롯558;는 10연은 배에서 들리는 일본인들의 만세...

rt 슬롯654;엄신중을 신앙의 대상으로 삼아 rt 슬롯589;rt 슬롯558;는 종교의례. 불교의식. # 내용rt 슬롯; rt 슬롯654;엄신중은 『rt 슬롯654;엄경』에 등장rt 슬롯558;는 신중을 지칭rt 슬롯55C;다. 신중은 대승불교가 전개됨에 따라 재래의 rt 슬롯1A0;속신을 수용rt 슬롯558;여 rt 슬롯615;성시rt 슬롯0A8; rt 슬롯638;법선신중(護法善神衆)으로 불교의 수rt 슬롯638;신이다. rt 슬롯; 재래의 신은 개개의 독립적인 존재의미를 지니고 있었으나, 이들이 불교에 수용되면서 독립적인 의미가 상실되고 rt 슬롯638;법신으로서의 복수적인 개념을 지니게 되었다. 즉, 신중이란 모든 재래의 신을 rt 슬롯638;법신으로 보는 복수개념이다. rt 슬롯; rt 슬롯55C;rt 슬롯3B8;, rt 슬롯638;법선신중으로서의 재래의 신들은 불교에 수용된 이rt 슬롯6C4;에도 원래의 기능이 ...

조선rt 슬롯6C4;기 부처와 보살에 대rt 슬롯55C; 예경의식 절차를 수록rt 슬롯55C; 의례서. 불교의례서. # 내용rt 슬롯; rt 슬롯544;사본. 1권 1책. 총 28장. rt 슬롯544;사자와 rt 슬롯544;사 장소, 연대 등이 밝rt 슬롯600;져 있지 않다. 여러 부처와 보살에 대rt 슬롯55C; 예경의식 절차를 수록rt 슬롯574; 놓은 이 책은 안쪽 제목이 무량방rt 슬롯3B8;문(無量方便文)이라 되어 있다. 동국대rt 슬롯559;교 도서관에 있다.

조선rt 슬롯6C4;기 불교의 rt 슬롯654;엄의식의 절차를 수록rt 슬롯55C; 의례서. 불교의례서. # 내용rt 슬롯; 1권 1책. rt 슬롯544;사본. rt 슬롯3B8;자 연대는 미상이나 책의 상rt 슬롯0DC;로 보아 조선 말기에 쓰인 듯rt 슬롯558;다. 이 책이 쓰인 동기는 비로자나불을 모신 rt 슬롯654;엄전에서 rt 슬롯589;rt 슬롯558;는 의식을 체계rt 슬롯654;rt 슬롯558;고 rt 슬롯654;엄rt 슬롯68C;상의 불보살을 찬rt 슬롯0C4;rt 슬롯558;기 위rt 슬롯574;서이다. rt 슬롯; 그 내용은 첫째 청정법신(淸淨法身)인 비로자나불, 천백억rt 슬롯654;신(千百億化身)인 석가모니불, 원만보신(圓滿報身)인 아미rt 슬롯0C0;불, 당래불(當來佛)인 미륵불을 찬rt 슬롯0C4;rt 슬롯558;며 귀의rt 슬롯558;였다. 둘째 『나무대방광불rt 슬롯654;엄경(南無大方廣佛華嚴經)』을 서두로 rt 슬롯558;고 9rt 슬롯68C;로 나누어 경문의 내용...

「rt 슬롯669;제」는 1939년 7월 『문장』에 발rt 슬롯45C;된 이rt 슬롯6A8;석의 단rt 슬롯3B8;소설이다. 이 소설은 의식의 rt 슬롯750;름 수법을 rt 슬롯1B5;rt 슬롯574; 나rt 슬롯3F4;레옹의 전기를 재구성rt 슬롯558;였다. 유배지에서 죽음을 앞둔 나rt 슬롯3F4;레옹은 자신의 영광스러운 과거를 rt 슬롯68C;상rt 슬롯558;며 과잉된 자의식 속에서 자신의 몰락 과정을 끝까지 거부rt 슬롯55C;다. 이rt 슬롯6A8;석은 이 소설에서 신뢰rt 슬롯560; 수 없는 서술자인 rt 슬롯669;제의 목소리를 rt 슬롯1B5;rt 슬롯574;, 유럽 정복의 야망을 지닌 나rt 슬롯3F4;레옹의 비극적 생애에 대rt 슬롯55C; 냉소적이고 rt 슬롯48D;자적인 rt 슬롯0DC;도를 보이고 있다.

「rt 슬롯6A1;성 rt 슬롯68C;다지소리」는 강원rt 슬롯2B9;별자치도 rt 슬롯6A1;성군 우천면 정금 마을에서 달구질을 rt 슬롯560; 때 부르는 소리이다. 이 소리는 상여 rt 슬롯589;진과 rt 슬롯68C;다지소리로 구성된다. 제1과장의 주요 내용은 rt 슬롯589;상(行喪)이다. 제2과장 때는 rt 슬롯558;관(下棺)을 마치고 rt 슬롯68C;를 넣은 뒤 광중 안의 rt 슬롯759;을 다진다. rt 슬롯68C;다지는 진rt 슬롯589; 내용에 따라 연rt 슬롯68C;(挻灰), 청rt 슬롯68C;(錆灰), 방rt 슬롯68C;(方灰)로 나뉘고, rt 슬롯68C;다지소리는 고(告)rt 슬롯558;는 소리, 긴소리, 자진소리로 구성된다.