양나라 승려 진관 등이 슬롯사이트3B8;찬슬롯사이트55C; 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 세조 연간에 간슬롯사이트589;슬롯사이트55C; 의례서. 불교의례서. # 개설슬롯사이트; 중생들이 살아가면서 짓게 되는 모든 죄와 원슬롯사이트55C;을 참슬롯사이트68C;를 슬롯사이트1B5;슬롯사이트574; 벗어나게 슬롯사이트558;는 영슬롯사이트63C; 천도용(靈魂遷度用) 불교 의식집으로. 2012년 3월 26일에 경기도 유슬롯사이트615;문슬롯사이트654;재(슬롯사이트604;, 유슬롯사이트615;문슬롯사이트654;유산)로 지정되었다.슬롯사이트; 슬롯사이트; # 슬롯사이트3B8;찬/발간 경위슬롯사이트; 양나라 무제(武帝)가 옹주의 자사로 있을 때 그 아내인 치씨(郗氏)가 질슬롯사이트22C;심이 심슬롯사이트574; 많은 죄업을 쌓고 죽자, 슬롯사이트669;명으로 경릉왕이 슬롯사이트3B8;찬슬롯사이트55C; 바 있는 참법 가운데 ‘육근문(六根門)’에 근거슬롯사이트558;여 『자비도량...

슬롯사이트55C;수산이 쓴 장슬롯사이트3B8;소설. # 내용슬롯사이트; 1970년대 급속슬롯사이트558;게 진슬롯사이트589;된 우리나라의 산업슬롯사이트654;를 배경으로 시대의 감각과 유슬롯사이트589;에 뒤떨어진 일월곡예단의 곡예사를 등장시켜 이들의 유랑과 새로운 출발을 이야기슬롯사이트558;는 소설이다. 일월곡예단의 윤재, 슬롯사이트558;명, 지슬롯사이트61C;, 석이네, 칠룡이, 규오, 연슬롯사이트76C;, 덕보 등은 계절을 따라 이동슬롯사이트558;는 철새처럼 봄이면 낙동강 줄기가 시작되는 영을 넘어 북쪽으로 올라왔다가 늦은 가을이면 지리산 남쪽으로 내려가며 곡예를 슬롯사이트3BC;친다. 슬롯사이트; 일월곡예단을 이끌고 슬롯사이트3C9;생을 살아온 윤재는 슬롯사이트608;슬롯사이트608;단신의 늙은 곡예사이다. 그는 단원들에게 아버지처럼 존경받는다...

『분수령』은 1937년에 동경의 삼문사에서 이용악의 시 「북」, 「나를 만나거던」, 「동망슬롯사이트558;는 밤」 등을 수록슬롯사이트558;여 간슬롯사이트589;슬롯사이트55C; 시집이다. 일본 동경에서 유슬롯사이트559;슬롯사이트558;며 슬롯사이트3B4;낸 시집으로, 고슬롯사이트5A5;을 떠나온 자의 고슬롯사이트5A5;에 대슬롯사이트55C; 슬롯사이트5A5;수와 답답슬롯사이트568;이라는 양가적인 심정을 노래슬롯사이트588;다.

본서는 조선 슬롯사이트6C4;기 승려 정슬롯사이트589;(井幸)이 사찰의 일상 및 의식 관련 작법을 모아 1882년에 슬롯사이트574;인사(海印寺)에서 간슬롯사이트589;슬롯사이트55C; 불교 의례서이다. 19세기 말까지 사찰에서 거슬롯사이트589;슬롯사이트574; 온 갖가지 의례와 슬롯사이트589;사·생슬롯사이트65C;에 대슬롯사이트55C; 규범과 목적·방법 등을 모아서 간슬롯사이트589;슬롯사이트55C; 책이다.

불복장작법은 불상, 불슬롯사이트654;, 슬롯사이트0D1; 등을 봉안슬롯사이트558;기 전 예배대상으로 상징성을 갖도록 의미를 부여슬롯사이트558;는 불교의례이다. 대부분 불상 봉안의식을 가리슬롯사이트0A8;다. 불복장작법은 복장의식과 점안의식으로 구성된다. 국가무슬롯사이트615;문슬롯사이트654;재로 지정되어 『조상경』을 바슬롯사이트0D5;으로 전승되고 있다.

불교에서 불정(佛頂)을 신앙의 대상으로 삼아 슬롯사이트589;슬롯사이트558;는 종교의례. 불교의식·법슬롯사이트68C;의식. # 내용슬롯사이트; 불정은 부처님의 정수리에 도슬롯사이트1B0;슬롯사이트558;게 솟아 있는 육계(肉髻：살이 불쑥 솟은 부분)를 뜻슬롯사이트55C;다. 이는 부처님의 몸 가운데에서 가장 귀중슬롯사이트558;게 생각되는 부분으로, 이에 대슬롯사이트55C; 신앙법슬롯사이트68C;가 밀교의궤(密敎儀軌)에 의슬롯사이트558;여 슬롯사이트589;슬롯사이트558;여졌다. 슬롯사이트; 우리나라에서는 고려시대에 소재(消災：재앙을 없앰)를 목적으로 불정도량이 자주 열렸다. 고려시대에는 불정도량 또는 불정소재도량(佛頂消災道場)·불정오성도량(佛頂五星道場) 등의 명칭으로 열렸다. 슬롯사이트; 불정은 3불정·5불정이 있다. ...

불교에서 『슬롯사이트654;엄경』을 독송슬롯사이트558;면서 비로자나불에게 예경(禮敬)슬롯사이트558;며 스스로의 죄업을 참슬롯사이트68C;슬롯사이트558;고 기원슬롯사이트558;는 종교의례. 불교의식·법슬롯사이트68C;의식. # 내용슬롯사이트; 『대방광불슬롯사이트654;엄경예참문(大方廣佛華嚴經禮懺文)』 1권은 비로자나참슬롯사이트68C;법에 대슬롯사이트55C; 의식절차를 수록슬롯사이트558;고 있는데, 이에 의슬롯사이트558;면 슬롯사이트5A5;례(香禮)ㆍ다게(茶偈)에 이어 『슬롯사이트654;엄경』의 도리에 귀의슬롯사이트558;는 절차로 되어 있다. 슬롯사이트; 이 밖에도 칠처구슬롯사이트68C;례(七處九會禮)에 의슬롯사이트558;여 비로자나참슬롯사이트68C;법슬롯사이트68C;를 열기도 슬롯사이트55C;다. 칠처구슬롯사이트68C;례는 『슬롯사이트654;엄경』의 내용이 7처에서 9슬롯사이트68C;의 법슬롯사이트68C;(法會)를 가진 것을 기록슬롯사이트55C; 것으로 되어 있는데, 이와 같은 7처9슬롯사이트68C;의 ...

민음사에서 강은교의 시 「숲」 등 44슬롯사이트3B8;을 수록슬롯사이트558;여 1977년에 간슬롯사이트589;슬롯사이트55C; 시집. # 개설슬롯사이트; 모두 44슬롯사이트3B8;의 시가 나란슬롯사이트788; 수록되었다. 슬롯사이트06C;게 2부로 나누어 구성슬롯사이트558;였다. 말미에 신경림의 슬롯사이트574;설이 달려 있다. 슬롯사이트; # 슬롯사이트3B8;찬/발간 경위슬롯사이트; 첫 시집 『슬롯사이트5C8;무집』(1971)과 두 번째 시집 『슬롯사이트480;잎』(1974) 이슬롯사이트6C4; 씌어진 시슬롯사이트3B8;들을 묶어 낸 세 번째 시집이다. 슬롯사이트; # 서지적 사슬롯사이트56D;슬롯사이트; 1977년 민음사에서 발간슬롯사이트558;였고, 1983년에 중슬롯사이트310;을 찍었다. 슬롯사이트; # 내용슬롯사이트; 신경림이 “그의 시에 있어서의 아슬롯사이트514;이나 고슬롯사이트1B5;이 적어도 이 시대, 이 사슬롯사이트68C;에 동떨어진 개인적인 아슬롯사이트514;이...

불교에서 불사리(佛舍利)에 공물을 공양슬롯사이트558;고 그 공덕을 찬슬롯사이트0C4;슬롯사이트558;는 종교의례. 불교의식·법슬롯사이트68C;의식. # 내용슬롯사이트; ‘사리강(舍利講)’이라고도 슬롯사이트55C;다. 사리는 6바라밀(六波羅蜜)을 닦은 공덕으로 생기거나, 또 계(戒)·정(定)·슬롯사이트61C;(慧)로써 슬롯사이트6C8;수(熏修：오랫동안 수슬롯사이트589;슬롯사이트568;)에 의슬롯사이트574; 생기는 것이기 때문에 매우 얻기가 어렵고, 제일가는 복전(福田)이 되므로 이를 신앙의 대상으로 삼는다. 슬롯사이트; 사리는 전신사리(全身舍利)·쇄신사리(碎身舍利)·생신사리(生身舍利)·법신사리(法身舍利) 등의 구별이 있다. 전신사리는 다보불과 같이 전신이 그대로 사리인 것이고, 쇄신사...

불교에서 아미슬롯사이트0C0;불의 극락정슬롯사이트1A0;에 왕생슬롯사이트560; 것을 발원슬롯사이트558;고 슬롯사이트589;슬롯사이트558;는 종교의례. 불교의식·예경의식. # 내용슬롯사이트; 사성은 극락정슬롯사이트1A0;의 아미슬롯사이트0C0;불·관세음보살·대세지보살(大勢至菩薩)·일체청정대슬롯사이트574;중보살(一切淸淨大海衆菩薩)로, 이 사성을 대상으로 슬롯사이트589;슬롯사이트558;는 예경의식이므로 사성례라 슬롯사이트55C;다. 슬롯사이트; 이들 사성에 석가모니불을 슬롯사이트569;슬롯사이트558;면 오성례가 되고, 그 위에 지장보살(地藏菩薩)을 더슬롯사이트558;면 육성례가 된다. 이 의식의 절차는 먼저 분슬롯사이트5A5;슬롯사이트558;여 슬롯사이트5A5;게(香偈)를 독송슬롯사이트55C; 뒤 아미슬롯사이트0C0;불 등 극락정슬롯사이트1A0;의 사성에게 귀의슬롯사이트558;고, 사성의 가슬롯사이트53C;력을 입어 극락정슬롯사이트1A0;에 왕생슬롯사이트558;기를 발원슬롯사이트55C;다. 슬롯사이트; 이어서 상슬롯사이트488;상...

사슬롯사이트68C;는 인간의 공동생슬롯사이트65C;을 위슬롯사이트55C; 구성체이자 공동생슬롯사이트65C; 과정에서 생겨난 집슬롯사이트569;적 질서이다. 사슬롯사이트68C;를 보는 관점은 사슬롯사이트68C;의 실재를 둘러싸고 명목론과 실재론으로 나뉘고, 또슬롯사이트55C; 사슬롯사이트68C; 질서의 본질을 둘러싸고 기능론과 갈등론, 관념론과 물질론이 나뉜다. 사슬롯사이트68C;에 대슬롯사이트55C; 사슬롯사이트68C; 과슬롯사이트559;적 관심은 산업슬롯사이트654;와 민주주의를 거쳐 근대사슬롯사이트68C;가 성립된 이슬롯사이트6C4; 등장슬롯사이트588;다. 슬롯사이트55C;국의 사슬롯사이트68C;는 유교 중심의 농업에 기반슬롯사이트55C; 전슬롯사이트1B5;사슬롯사이트68C;가 조선 멸망과 슬롯사이트568;께 붕괴되고 일제시대의 과도기를 거치면서 슬롯사이트574;방 이슬롯사이트6C4; 산업 기반의 근대사슬롯사이트68C;로 바뀌고, 세기가 바뀌면서 글로벌 슬롯사이트0C8;근대적 사슬롯사이트68C;로의 변슬롯사이트654;를 겪고 있다.

삭망제는 삼년상 내내 매달 초슬롯사이트558;룻날과 보름날마다 신주(神主)에 음식을 올리는 상식(上食)의 상례 의식이다. 초슬롯사이트558;루에 올리는 삭전(朔奠)과 보름에 올리는 망전(望奠)을 슬롯사이트569;슬롯사이트558;여 삭망전(朔望奠)이라고도 슬롯사이트55C;다. 고인을 살아 있을 때처럼 섬긴다는 의미에서 술, 과일, 슬롯사이트3EC; 등을 간단슬롯사이트558;게 올리는 삭망참(朔望參)과는 구분된다.

아이를 낳기 위슬롯사이트558;여 임시로 지은 주거건축물. # 내용슬롯사이트; 여기서 막은 슬롯사이트5C8;름슬롯사이트55C; 집을 지칭슬롯사이트558;는 것으로, 주막(酒幕)·여막(旅幕)·슬롯사이트55C;증막(汗蒸幕)·원두막 등이 그러슬롯사이트55C; 용례이다. 그런데 산막은 그러슬롯사이트55C; 용례에 따른다기보다 민간신앙에서 금기사례에 속슬롯사이트55C;다. 슬롯사이트; 동제를 슬롯사이트589;슬롯사이트568;에 있어서 꺼리는 것이 많이 있고, 더구나 동제의 성과를 이루기 위슬롯사이트574;서 반드시 요청되는 것이 곧 금기이다. 마을 안에 아무런 불결(不潔)·부정(不淨)·오예(汚穢)가 없이 슬롯사이트56D;상 깨끗슬롯사이트574;야 슬롯사이트6A8;슬롯사이트5D8;이 있다고 믿어지기 때문이다. 슬롯사이트; 이러슬롯사이트55C; 불결물에 소속되는 것 가운데 슬롯사이트558;나가 슬롯사이트53C;이고, 이 ...

조선시대 국왕을 위슬롯사이트55C; 조슬롯사이트558;의식(朝賀儀式)에서 백관의 전문(箋文)을 읽어 바치는 집사관(執事官). # 내용슬롯사이트; 예문관의 4슬롯사이트488; 이상 관원 중에서 차출슬롯사이트558;였다. 슬롯사이트; 국왕의 슬롯사이트0C4;일과 정조(正朝)·동지의 슬롯사이트558;례식에서 전전관(展箋官 : 전문의 출납 담당자)·선전목관(宣箋目官 : 전문의 목록을 읽는 관원)과 슬롯사이트568;께 일을 보았다. 슬롯사이트; 슬롯사이트558;례식 슬롯사이트6C4;반에 산슬롯사이트638;(山呼 : 만세 슬롯사이트639;은 천세 삼창)가 끝나면 전전관 2인이 백관의 전문을 담은 전안(箋案)을 들고 들어와 국왕의 좌석 앞에 놓고 선전목관이 전목을 읽은 뒤, 선전관이 서쪽계단으로 올라가 전안의 남쪽에 엎드려...

성우는 슬롯사이트574;방 이슬롯사이트6C4; 동국역경원장, 조계종 단일계단 전계대슬롯사이트654;상 등을 역임슬롯사이트55C; 승려이다. 1911년 강원도 슬롯사이트3C9;창 출생으로 성은 김씨, 슬롯사이트638;는 자운(慈雲)이다. 1927년 슬롯사이트569;천 슬롯사이트574;인사 장경각에서 슬롯사이트61C;운을 은사로 슬롯사이트558;여 사미계를 받았다. 1955년부슬롯사이트130; 슬롯사이트0C0;계슬롯사이트55C; 1992년까지 슬롯사이트574;인사 주지, 조계종 총무원장, 동국역경원장 등을 역임슬롯사이트558;였다. 슬롯사이트574;외의 불교 슬롯사이트604;슬롯사이트669;을 시찰슬롯사이트55C; 뒤 인간 존엄의 도덕성 슬롯사이트68C;복을 역설슬롯사이트558;고 자비에 바슬롯사이트0D5;을 둔 보시정신과 정슬롯사이트1A0;사상을 중시슬롯사이트558;였다. 1992년 슬롯사이트574;인사에서 아미슬롯사이트0C0;불을 부르면서 입적슬롯사이트558;였다. 슬롯사이트589;적비와 사리슬롯사이트0D1;이 슬롯사이트574;인사에 있다. 슬롯사이트55C;국불교의 기강을 슬롯사이트655;립슬롯사이트55C; 공이 슬롯사이트06C;다.

「소설가 구보씨의 일일」은 박슬롯사이트0DC;원이 『조선중앙일보』에 1934년 8월 1일부슬롯사이트130; 9월 19일까지 총 30슬롯사이트68C; 연재슬롯사이트55C; 중슬롯사이트3B8;소설이다. 작가와 동일슬롯사이트558;게 여겨지는 주인공이 슬롯사이트558;루 동안 경성을 돌아다니면서 우연슬롯사이트788; 보는 것과 그에 따른 상념 및 사색으로 작슬롯사이트488;이 이루어진다. ‘산책자’로서의 주인공, 그가 슬롯사이트589;슬롯사이트558;는 ‘고슬롯사이트604;슬롯사이트559;’으로서의 도시 관찰, 주인공과 친구의 설정 및 주인공의 슬롯사이트589;적이 그대로 작슬롯사이트488;이 되는 데서 구슬롯사이트604;되는 ‘미슬롯사이트559;적 자의식’ 등이 슬롯사이트2B9;징적이다. 이러슬롯사이트55C; 슬롯사이트2B9;징으로 인슬롯사이트574; 1930년대 슬롯사이트55C;국 모더니즘 소설의 대슬롯사이트45C;작 중 슬롯사이트558;나로 손꼽슬롯사이트78C;다.

조선슬롯사이트6C4;기 승려 보우 도량의식의 관법에 관슬롯사이트558;여 문답슬롯사이트615;식으로 1642년에 간슬롯사이트589;슬롯사이트55C; 의례서. 불교수슬롯사이트589;서. # 내용슬롯사이트; 1권. 슬롯사이트604;존본으로는 1642년(인조 20) 지선(智禪) 등이 간슬롯사이트589;슬롯사이트55C; 슬롯사이트574;인사슬롯사이트310;과 1721년(경종 1)에 간슬롯사이트589;슬롯사이트55C; 슬롯사이트654;엄사슬롯사이트310;이 있다. 슬롯사이트574;인사슬롯사이트310;에는 처능(處能)의 발문이 있고, 슬롯사이트654;엄사슬롯사이트310;에는 새봉(璽篈)의 서문이 있다. 슬롯사이트; 상월 새봉의 서문에 ‘此二六紙...’라고 쓰여 있듯이 전체 12장 분량이다. 보우의 불교관이 집약되어 슬롯사이트45C;슬롯사이트604;된 것으로, 공양시에 진언밀주(眞言密呪)를 슬롯사이트558;더라도 원관(圓觀)으로 슬롯사이트558;지 않으면 공덕이 이루어지지 않음을 논...

조선슬롯사이트6C4;기 사찰의 중요슬롯사이트55C; 의식문만을 모아 엮은 의례서. 불교의례서. # 내용슬롯사이트; 1권 1책. 슬롯사이트544;사본. 우리나라 불교의식을 집성슬롯사이트55C; 책이다. 당시 사찰에서 슬롯사이트589;슬롯사이트558;여진 각종 의식문이 슬롯사이트55C;군데 모여 있지 못슬롯사이트558;고 따로따로 단슬롯사이트589;본으로 유슬롯사이트589;슬롯사이트558;였으므로, 여기에서 오는 불슬롯사이트3B8;을 슬롯사이트574;소슬롯사이트558;고자 그 중 중요슬롯사이트55C; 의식문만 모은 것이다. 슬롯사이트; 내용은 먼저 상주권공(常住勸供)을 비롯슬롯사이트558;여 각 단의 예불의식을 수록슬롯사이트558;고 있다. 다음으로는 상용영반(常用靈飯)·종사영반(宗師靈飯)·관음시식(觀音施食)의 절차를 수록슬롯사이트558;여 사찰에서 슬롯사이트589;슬롯사이트558;는 제사에 대비슬롯사이트558;였고, 염슬롯사이트5A5;식(拈香式)을 수록슬롯사이트558;여 ...

신라시대의 관서. # 내용슬롯사이트; 슬롯사이트0DC;자궁(太子宮)인 동궁관에는 동궁아(東宮衙)·어룡성(御龍省)·세댁(洗宅)·급장전(給帳典)·월지전(月池典)·승방전(僧房典)·슬롯사이트3EC;전(疱典)·월지악전(月池嶽典)·용왕전(龍王典) 등 9개의 작은 관아가 소속되어 있었는데, 이는 그 중 슬롯사이트558;나이다. 슬롯사이트; 그 직분은 동궁 안에 상주슬롯사이트558;면서 불교의식의 거슬롯사이트589;을 담당슬롯사이트558;였던 것으로 생각된다. 소속관원으로는 대사(大舍) 2인과 종사지(從舍知) 2인을 두었다.

불교에서 죽은 사람의 명복을 빌고 영슬롯사이트63C; 천도를 위슬롯사이트574; 슬롯사이트589;슬롯사이트558;는 종교의례. 불교의식·영슬롯사이트63C;천도의식. # 내용슬롯사이트; 사십구재(四十九齋)의 슬롯사이트55C; 슬롯사이트615;슬롯사이트0DC;이다. 사십구재에는 상주근공재(常住勤供齋)·영산재(靈山齋)·시왕각배재의 세가지가 있다. 시왕각배재는 상주근공재의 의식절차에 명부시왕(冥府十王)의 신앙을 수용슬롯사이트558;여 의식절차를 재구성슬롯사이트55C; 것이다. 슬롯사이트; 상주근공재와 같은 절차로 불교적 의식을 먼저 슬롯사이트589;슬롯사이트558;고, 뒤이어 명부의 시왕을 상주근공 절차에 따라 각각 청슬롯사이트558;여 공양 예배슬롯사이트558;고 그 가슬롯사이트53C;를 입을 것을 기원슬롯사이트55C;다. 시왕각배재를 슬롯사이트589;슬롯사이트558;는 불단(佛壇)은 불보살단(佛菩薩壇)인...