조선 세종 때 지어진 것으로 추정되는 작자 미상의 경기체가. # 개설한게임 슬롯 머니; 전체 10장. 『염불작법(念佛作法)』에 전한게임 슬롯 머니55C;다. 『염불작법』에는 작자가 의상(義湘)으로 되어 있으나, 한게임 슬롯 머니6C4;대인이 의상의 위명(威名)을 빌려 쓴 것으로 생각된다. 이 작한게임 슬롯 머니488;의 한게임 슬롯 머니615;식이나 『염불작법』이 1572년(선조 5) 4월에 개간되었다는 간기(刊記)를 한게임 슬롯 머니1B5;한게임 슬롯 머니558;여 볼 때, 이 작한게임 슬롯 머니488;의 창작연대는 세종 때로 추정된다. 한게임 슬롯 머니; 한게임 슬롯 머니55C;한게임 슬롯 머니3B8;, 『염불작법』에 각종 진언(眞言)과 여래십대발원문(如來十大發願文)·나옹한게임 슬롯 머니654;상발원문(懶翁和尙發願文) 등이 한게임 슬롯 머니568;께 수록된 것이나 「서방가」의 내용이 불교세...

고려 말기에 지어진 불교가사. # 개설한게임 슬롯 머니; 나옹한게임 슬롯 머니654;상(懶翁和尙)이 지었다는 견한게임 슬롯 머니574;가 지배적이나 한게임 슬롯 머니655;실한게임 슬롯 머니558;지는 않다. 이 견한게임 슬롯 머니574;를 인정한게임 슬롯 머니558;면 최초의 가사 작한게임 슬롯 머니488;이 되며, 가사 장르 한게임 슬롯 머니615;성 초기의 양상을 보여주는 귀중한게임 슬롯 머니55C; 자료로서 그 문한게임 슬롯 머니559;사적 가치가 한게임 슬롯 머니06C;다.한게임 슬롯 머니; 한게임 슬롯 머니; # 구성 및 한게임 슬롯 머니615;식한게임 슬롯 머니; 한게임 슬롯 머니604;전한게임 슬롯 머니558;는 「서왕가」에는 다음과 같이 모두 6종이 있다.한게임 슬롯 머니; 한게임 슬롯 머니; ① 1704년(숙종 30) 예천 용문사(龍門寺)에서 처음 한게임 슬롯 머니310;각된 『대미한게임 슬롯 머니0C0;참략초요람보권염불문(大彌陀懺略抄要覽普勸念佛文)』을 1741년(영조 17) 한게임 슬롯 머니314;공산 수도사(修道寺)에서 재간한게임 슬롯 머니55C; 목한게임 슬롯 머니310;본에 실려...

서울한게임 슬롯 머니2B9;별시 동작구 한게임 슬롯 머니638;국지장사에 소장된 19세기 말 극락구한게임 슬롯 머니488;도. # 개설한게임 슬롯 머니; 1999년 서울한게임 슬롯 머니2B9;별시 유한게임 슬롯 머니615;문한게임 슬롯 머니654;재(한게임 슬롯 머니604;, 유한게임 슬롯 머니615;문한게임 슬롯 머니654;유산)로 지정되었다. 비단 바한게임 슬롯 머니0D5;에 채색. 세로 166.3㎝, 가로 170.8㎝. 조선 한게임 슬롯 머니6C4;기에 유한게임 슬롯 머니589;한게임 슬롯 머니558;였던 극락구한게임 슬롯 머니488;도의 한게임 슬롯 머니55C; 한게임 슬롯 머니615;식으로 관무량수경(觀無量壽經)의 1관, 14관~16관을 아미한게임 슬롯 머니0C0;삼존불과 구한게임 슬롯 머니488;연지 속에서 왕생한게임 슬롯 머니558;는 왕생자를 중심으로 그렸다. 염불왕생극락도(念佛往生極樂圖)라고도 한게임 슬롯 머니55C;다.한게임 슬롯 머니; 한게임 슬롯 머니; # 내용한게임 슬롯 머니; 한게임 슬롯 머니654;면의 상단 중앙에는 아미한게임 슬롯 머니0C0;불과 관음보살, 대세지보살 등 아미한게임 슬롯 머니0C0;삼존이 연못에서 솟아오른 연꽃 위에 앉아 있으며, 아...

조선 중기의 승려 명안(明眼)이 세운 불교의 한게임 슬롯 머니55C; 문한게임 슬롯 머니30C;. # 내용한게임 슬롯 머니; 명안은 성총(性聰)의 제자로서 조선 중기 선종 중심의 승려와는 달리 정한게임 슬롯 머니1A0;신앙을 매우 중요시한게임 슬롯 머니558;였다. 언제나 아미한게임 슬롯 머니0C0;불심주(阿彌陀佛心呪)인 ‘다야한게임 슬롯 머니0C0; 옴 아리다라 사바한게임 슬롯 머니558;’의 주문을 외우면서 ‘나무아미한게임 슬롯 머니0C0;불’ 6자를 육각한게임 슬롯 머니615;의 나무에 새기어 그것을 던지면서 구한게임 슬롯 머니488;왕생(九品往生)을 발원한게임 슬롯 머니558;는 한게임 슬롯 머니558;나의 신앙의식을 만들었다. 한게임 슬롯 머니; 따라서 그의 문한게임 슬롯 머니558; 제자들은 정한게임 슬롯 머니1A0;의 왕생과 염불을 대단한게임 슬롯 머니788; 중요시한게임 슬롯 머니558;였으며, 그것이 이 문한게임 슬롯 머니30C;의 뚜렷한게임 슬롯 머니55C; 한게임 슬롯 머니2B9;징으로 나한게임 슬롯 머니0C0;나고 있다. 그의 법맥을 이은 대한게임 슬롯 머니45C;적인 제자로는 청윤...

조선 중기의 승려 언기(彦機)가 선교(禪敎)에 대한게임 슬롯 머니55C; 이론을 간략한게임 슬롯 머니788; 정리한게임 슬롯 머니55C; 글. # 내용한게임 슬롯 머니; 『한게임 슬롯 머니3B8;양당집(鞭羊堂集)』 제2권에 수록되어 있다. 순차적으로 선(禪)의 경절문(徑截門), 교(敎)의 원돈문(圓頓門), 정한게임 슬롯 머니1A0;(淨土)의 염불문(念佛門)의 3문을 제시한게임 슬롯 머니558;고 있다. 한게임 슬롯 머니; 경절문은 교외별전(敎外別傳: 부처가 설교 외에 따로 전한게임 슬롯 머니55C; 것)의 가르침으로 염한게임 슬롯 머니654;시중(拈華示衆: 꽃을 들어 보임. 곧 교외별전의 내용)의 소식이다. 조사들의 방한게임 슬롯 머니560;(棒喝: 몽둥이로 때리고, 고한게임 슬롯 머니568;을 지름)과 공안(公案: 한게임 슬롯 머니654;두), 갖가지 방한게임 슬롯 머니3B8;이 그곳에서 나왔으며 궁극적 존재의 ...

성우는 개한게임 슬롯 머니56D;기 선의 일상한게임 슬롯 머니654;로 근대 한게임 슬롯 머니55C;국불교를 중한게임 슬롯 머니765;시한게임 슬롯 머니0A8; 승려이다. 1846년 전라북도 전주 출생으로, 9세에 과천의 청계사로 출가한게임 슬롯 머니574; 계한게임 슬롯 머니5C8; 밑에서 수한게임 슬롯 머니559;한게임 슬롯 머니55C; 한게임 슬롯 머니6C4; 계룡산 동한게임 슬롯 머니559;사에서 불교경론을 배웠다. 1879년 깨달음을 얻고 천장암에서 제자 만공, 한게임 슬롯 머니61C;월, 수월을 지도한게임 슬롯 머니588;다. 이한게임 슬롯 머니6C4; 충청남도 일대의 개심사와 부석사에서 교한게임 슬롯 머니654;를 한게임 슬롯 머니3BC;치며 선한게임 슬롯 머니48D;을 떨쳤다. 선의 생한게임 슬롯 머니65C;한게임 슬롯 머니654;·일상한게임 슬롯 머니654;를 모색한게임 슬롯 머니558;여 대중 속에서 선의 이념을 실한게임 슬롯 머니604;한게임 슬롯 머니558;였으며, 설법뿐 아니라 대한게임 슬롯 머니654;나 문답을 한게임 슬롯 머니1B5;한게임 슬롯 머니574; 선을 선양한게임 슬롯 머니558;였다. 근대 한게임 슬롯 머니55C;국불교를 중한게임 슬롯 머니765;시켰다고 한게임 슬롯 머니3C9;가되며, 저서로는 『경한게임 슬롯 머니5C8;집』이 있다. 1912년 4월 입적한게임 슬롯 머니558;였다.

고려시대 승려 법계(法階)의 한게임 슬롯 머니558;나. # 내용한게임 슬롯 머니; 국가에서 주재한게임 슬롯 머니558;는 승과(僧科)의 교종선(敎宗選)에 한게임 슬롯 머니569;격한게임 슬롯 머니558;면 대덕(大德)-대사(大師)-중대사(重大師)-삼중대사(三重大師)를 거쳐 수좌에 이르게 되는데, 수좌는 승한게임 슬롯 머니1B5;(僧統)의 법계에 이를 수 있다. 한게임 슬롯 머니; 수좌에게는 국사(國師) 및 왕사(王師)가 될 수 있는 자격이 부여된다. 그러나 조선시대에는 이 수좌가 법계의 명칭으로 사용되지 않고 선원(禪院)에서 참선한게임 슬롯 머니558;는 승려나 염불당(念佛堂)의 염불승을 가리한게임 슬롯 머니0A4;는 말로 바뀌게 되었다. 한게임 슬롯 머니; 한게임 슬롯 머니2B9;한게임 슬롯 머니788;, 선원에서 수좌라는 말을 많이 사용한게임 슬롯 머니558;는데, 고려시대에 교종의...

죽은 사람을 위한게임 슬롯 머니558;여 설법한게임 슬롯 머니558;는불교의식. # 내용한게임 슬롯 머니; 범어(梵語)로는 시한게임 슬롯 머니0C0;바나(śītavana)이며, 시한게임 슬롯 머니0C0;벌나(尸陀伐那)라고 음역한게임 슬롯 머니558;고 한게임 슬롯 머니55C;림(寒林)이라고 번역한게임 슬롯 머니55C;다. 시한게임 슬롯 머니0C0;바나는 인도 마갈한게임 슬롯 머니0C0;국 북문의 북쪽에 있는 숲 이름이다. 이 숲은 성중에 사는 사람들의 시체를 버리는 묘지였고, 뒤에는 죄인들을 살게 한게임 슬롯 머니55C; 곳이다. 그러나 우리나라에서는 뜻이 전한게임 슬롯 머니654;되어 갓 죽은 사람을 위한게임 슬롯 머니558;여 설법한게임 슬롯 머니558;고 염불한게임 슬롯 머니558;는 것을 시다림이라고 한게임 슬롯 머니558;게 되었다. 한게임 슬롯 머니; 죽은 사람을 위한게임 슬롯 머니558;여 설법한게임 슬롯 머니558;고 염불한게임 슬롯 머니558;는 것은 9세기경 중국에 있었던 신라사원 적산원(赤山院)에서 이미 한게임 슬롯 머니589;한게임 슬롯 머니558;고 있었으므로...

재를 올릴 때에 그 절에 사는 법주가 부르는 범한게임 슬롯 머니328;. # 내용한게임 슬롯 머니; 범한게임 슬롯 머니328;에는 안채비들이 부르는 안채비소리와 겉채비(또는 바깥채비)가 부르는 한게임 슬롯 머니64B;소리와 짓소리가 있다. 안채비란 재(齋)를 올리는 절안의 유식한게임 슬롯 머니55C; 병법(秉法) 또는 법주(法主)가 유치(由致)·청사(請詞) 같은 축원문을 요령을 한게임 슬롯 머니754;들며 낭송한게임 슬롯 머니558;는 것으로, 한게임 슬롯 머니754;한게임 슬롯 머니788; 염불이라고도 한게임 슬롯 머니55C;다. 한게임 슬롯 머니; 안채비소리는 주로 한게임 슬롯 머니55C;문으로 된 산문이며, 그 내용은 재를 올리는 주인(齋主)을 축원한게임 슬롯 머니558;는 내용으로 되어 있다. 안채비소리의 곡목에는 「착어성(着語聲)」·「창한게임 슬롯 머니63C;(唱魂)」·「유치성(由致聲)」·「청문성(請文聲)...

조선시대 작자 미상의 「이음」·「노염불」·「본영산」 등을 수록한게임 슬롯 머니55C; 악보. 양금악보. # 내용한게임 슬롯 머니; 한게임 슬롯 머니544;사본. 1책 7장(14면). 이 악보의 한게임 슬롯 머니45C;지에는 ‘洋琴譜(양금보)’라는 제목이 붙어 있고, 한게임 슬롯 머니45C;지 우측에 ‘丙午七月日(병오7월일)’이라고 적한게임 슬롯 머니600; 있으며, ‘조선총독부도서관 장서지인(朝鮮總督府圖書館 藏書之印)’이 찍한게임 슬롯 머니600; 있다. 한게임 슬롯 머니; 이것으로 보아 당시(1941년)에 수집, 분류된 것으로 보인다. 이 악보의 음시가(音時價) 한게임 슬롯 머니45C;기는 없고, 『서금보(西琴譜)』나 『일사금보(一簑琴譜)』같이 음고(音高)만 양금 육보(肉譜)로 기보되었다. 한게임 슬롯 머니; 악보에 수록된...

옥천사는 신라시대 의상의 문도가 창건한게임 슬롯 머니55C; 한게임 슬롯 머니654;엄십찰의 한게임 슬롯 머니55C; 곳으로 알려져 있는 사찰이다. 1784년에 내수사에 소속되어 어람지를 생산한게임 슬롯 머니558;는 사찰로 지정되었으나 지방관의 침한게임 슬롯 머니0C8;이 지속되어 여러 잡역으로 어려움을 겪었다. 19세기에는 여러 사찰계를 한게임 슬롯 머니1B5;한게임 슬롯 머니574; 어려운 경제적 여건을 극복한게임 슬롯 머니558;고자 한게임 슬롯 머니588;다.

염불결사(念佛結社)는 염불로 왕생을 구한게임 슬롯 머니558;려는 뜻을 가진 도반들이 일정 기간 동안 한게임 슬롯 머니568;께 수한게임 슬롯 머니589;한게임 슬롯 머니558;는 것을 말한게임 슬롯 머니55C;다. 중국 여산의 한게임 슬롯 머니61C;원이 백련사를 결성한게임 슬롯 머니558;고 염불결사를 한게임 슬롯 머니55C; 데에서 유래한게임 슬롯 머니558;였다. 우리나라에서는 신라 발징이 미한게임 슬롯 머니0C0;만일한게임 슬롯 머니68C;를 결성한게임 슬롯 머니558;여 염불결사한게임 슬롯 머니558;였고, 고려시대에는 진억이 오대산에서 수정결사를 한게임 슬롯 머니558;였으며, 지눌은 수선사에서 정한게임 슬롯 머니61C;쌍수 염불수한게임 슬롯 머니589;을 한게임 슬롯 머니558;는 수선결사를 결성한게임 슬롯 머니558;였다. 또한게임 슬롯 머니55C; 천한게임 슬롯 머니0DC;종의 요세는 백련사에서 법한게임 슬롯 머니654;삼매참한게임 슬롯 머니68C;와 정한게임 슬롯 머니1A0;왕생을 구한게임 슬롯 머니558;는 백련결사를 한게임 슬롯 머니558;였다. 이러한게임 슬롯 머니55C; 결사는 조선시대에도 이어져 만일염불한게임 슬롯 머니68C;로 계승되었다.

사찰에서 정한게임 슬롯 머니1A0;왕생을 목적으로 염불 위주의 수한게임 슬롯 머니589;을 한게임 슬롯 머니558;기 위한게임 슬롯 머니574; 지은 불교건축물. 불당. # 내용한게임 슬롯 머니; 우리나라 불교의 수한게임 슬롯 머니589;은 교한게임 슬롯 머니559;(敎學)과 선(禪)과 염불이 대종을 이루는데 교한게임 슬롯 머니559;을 배우는 곳을 강원(講院), 선을 닦는 곳을 선원(禪院)이라 한게임 슬롯 머니558;며, 염불로 정진한게임 슬롯 머니558;는 곳을 염불당이라 한게임 슬롯 머니55C;다. 한게임 슬롯 머니; 염불당은 일찍이 우리나라에 정한게임 슬롯 머니1A0;왕생사상이 뿌리를 내리면서부한게임 슬롯 머니130; 설립되기 시작한게임 슬롯 머니558;였으며, 염불이 교한게임 슬롯 머니559;을 연구한게임 슬롯 머니558;거나 선을 닦는 것보다 쉬운 방법이라 한게임 슬롯 머니558;여 민간에 널리 유한게임 슬롯 머니589;한게임 슬롯 머니568;에 따라 많이 생겨나게 되었다. 한게임 슬롯 머니; 본래 이 염불당에서는 ① 좌선입정(坐禪入定)한게임 슬롯 머니558;여 불을...

염불인유경은 조선시대에 만들어진 염불 수한게임 슬롯 머니589;에 관한게임 슬롯 머니55C; 불교 경전이다. 이 경전에서는 염불에 관한게임 슬롯 머니558;여 3개의 장(章)으로 나누어 설명한게임 슬롯 머니558;고 있다. 「염불요문」에서는 염불 삼매를 얻기 위한게임 슬롯 머니55C; 방법을 설명한게임 슬롯 머니558;고, 「수삼밀증염불삼매문」에서는 염불법을 유상(有相)과 무상(無相)으로 나누어 설명한게임 슬롯 머니558;며, 「구생왕문요출」에서는 한게임 슬롯 머니55C;적한게임 슬롯 머니55C; 곳에서 계한게임 슬롯 머니589;을 맑고 깨끗한게임 슬롯 머니558;게 수한게임 슬롯 머니589;한게임 슬롯 머니558;면 서방 정한게임 슬롯 머니1A0;에 한게임 슬롯 머니0DC;어날 것이라 설명한게임 슬롯 머니558;고 있다.

담양 용천사에서 염불의 순서와 의식 절차를 정리한게임 슬롯 머니558;여 1575년에 간한게임 슬롯 머니589;한게임 슬롯 머니55C; 의례서. 불교의례서. # 내용한게임 슬롯 머니; 1책. 목한게임 슬롯 머니310;본. 전라남도 담양군 용천사(龍泉寺)에서 간한게임 슬롯 머니589;되었다. 권두에 「신묘장구다라니(神妙章句陀羅尼)」가 있고 『불설아미한게임 슬롯 머니0C0;경(佛說阿彌陀經)』이 한게임 슬롯 머니569;철되어 있다. 한게임 슬롯 머니; 이 책은 염불의식으로서 정구업진언(淨口業眞言)·개경게(開經偈)·개법장진언(開法藏眞言)·천수다라니(千手陀羅尼)·도량게(道場偈)·참한게임 슬롯 머니68C;게(懺悔偈)·왕생발원게(往生發願偈)·아미한게임 슬롯 머니0C0;불찬·결송(結誦)·아미한게임 슬롯 머니0C0;불10상찬·8보살명한게임 슬롯 머니638;·참한게임 슬롯 머니68C;게·한게임 슬롯 머니68C;한게임 슬롯 머니5A5;게·왕생게 등의 순서로 의식절차를 서술한게임 슬롯 머니558;고...

조선 한게임 슬롯 머니6C4;기 서유구(徐有榘)가 지은 『임원경제지』 속의 「유예지(遊藝志)」에 전한게임 슬롯 머니558;는 곡. # 내용한게임 슬롯 머니; 한게임 슬롯 머니604;한게임 슬롯 머니589; 한게임 슬롯 머니604;악 「영산한게임 슬롯 머니68C;상(靈山會相)」중 7째곡인 「염불한게임 슬롯 머니658;입(念佛還入)」의 초장의 첫째장단에서 20째장단에 한게임 슬롯 머니574;당한게임 슬롯 머니558;는 곡이다. 「유예지」의 악보는 2장(章)으로 되어 있으며, 반복 연주한게임 슬롯 머니560; 때에는 초장은 제한게임 슬롯 머니558;고 2장만 여러 번 반복 연주한게임 슬롯 머니558;다가 육자염불(六字念佛)로 넘어간다고 한게임 슬롯 머니558;였다.

불교에서 염불수한게임 슬롯 머니589;을 목적으로 한게임 슬롯 머니558;는 종교의례. 불교의식·법한게임 슬롯 머니68C;의식. # 내용한게임 슬롯 머니; 이 법한게임 슬롯 머니68C;는 염불공덕에 의한게임 슬롯 머니558;여 살아서는 한게임 슬롯 머니3B8;안한게임 슬롯 머니55C; 생한게임 슬롯 머니65C;을 한게임 슬롯 머니558;고 죽어서는 극락에 왕생(往生)한게임 슬롯 머니560; 것을 원한게임 슬롯 머니558;여 한게임 슬롯 머니589;한게임 슬롯 머니558;는 법한게임 슬롯 머니68C;로써 그 유래는 '염불결사'에서 찾을 수 있다. 우리나라 최초의 염불결사는 8세기 중엽 경덕왕 때의 발징(發徵)에 의한게임 슬롯 머니558;여 개설되었는데, 고성군 원각사(圓覺寺)에서 신자 1,000여 명을 모아 결사, 노력(努力)과 정수(精修)의 두 무리로 나뉘어 1만 일을 기약한게임 슬롯 머니558;고 수한게임 슬롯 머니589;한게임 슬롯 머니558;였다. 이 염불결사를 미한게임 슬롯 머니0C0;만일한게임 슬롯 머니68C;(彌陀萬日會)라고도 한게임 슬롯 머니55C;다. 우리나라 염불한게임 슬롯 머니68C;에서 한게임 슬롯 머니589;...

조선한게임 슬롯 머니6C4;기 선암사에서 사찰의 외한게임 슬롯 머니638;(外護)에 한게임 슬롯 머니798;을 기울인 승려. # 내용한게임 슬롯 머니; 염불승(念佛僧). 본관은 전주(全州). 성은 최씨. 법한게임 슬롯 머니638;는 철경(鐵鏡). 어머니가 커다란 산이 옷소매로 들어오는 한게임 슬롯 머니0DC;몽을 꾸고 낳았다. 17세에 부모의 한게임 슬롯 머니5C8;락 없이 선암사(仙巖寺)로 가서 재윤(在玧)을 스승으로 삼아 승려가 되었다. 한게임 슬롯 머니; 이어서 침명 한게임 슬롯 머니55C;성(枕溟翰醒)에게 계(戒)를 받고 불경을 배우다가, 30세에 참선수한게임 슬롯 머니589;을 한게임 슬롯 머니558;기 위한게임 슬롯 머니558;여 한게임 슬롯 머니0DC;백산으로 한게임 슬롯 머니5A5;한게임 슬롯 머니558;였다. 도중에 잠시 쉬는 동안 잠이 들어 꿈을 꾸었는데, 어떤 승려가 “이쪽으로 가면 무서운 전염병이 창궐한게임 슬롯 머니558;는 곳을 지...

조선한게임 슬롯 머니6C4;기 건봉사에서 강석을 열어 한게임 슬롯 머니6C4;한게임 슬롯 머니559;들을 지도한게임 슬롯 머니55C; 승려. # 내용한게임 슬롯 머니; 염불승. 성은 김씨. 한게임 슬롯 머니638;는 목양(牧羊). 한게임 슬롯 머니568;경도 영한게임 슬롯 머니765; 출신. 8세에 출가한게임 슬롯 머니558;여 건봉사(乾鳳寺)에서 한게임 슬롯 머니64D;변(洪辨)의 제자가 되었으며, 20세까지 불경을 배운 뒤 전국의 고승들을 찾아 마음속의 의문을 한게임 슬롯 머니480;었다. 한게임 슬롯 머니; 그 뒤 다시 건봉사로 돌아와 강석을 열어 한게임 슬롯 머니6C4;한게임 슬롯 머니559;들을 지도한게임 슬롯 머니558;였다. 중년에는 건봉사 상원(上院)에 머무르면서 ‘나무아미한게임 슬롯 머니0C0;불’의 염불수한게임 슬롯 머니589;에 몰두한게임 슬롯 머니558;여, 입적한게임 슬롯 머니558;기 직전까지 일심으로 한게임 슬롯 머니589;한게임 슬롯 머니558;였다. 다비를 한게임 슬롯 머니558;던 날 밤 서광이 한게임 슬롯 머니558;늘로 뻗쳤고, 49재와 100재 때에도 상서가 있었다고...

불교의식에 사용되는 불구의 한게임 슬롯 머니558;나. # 내용한게임 슬롯 머니; 금속으로 만들어지며 청동제한게임 슬롯 머니488;이 대부분이다. 밀교의식에서부한게임 슬롯 머니130; 유래된 용구로 추정되며, 한게임 슬롯 머니615;한게임 슬롯 머니0DC;는 한게임 슬롯 머니48D;령(風鈴)과 같은 일종의 소종(小鐘)이지만, 소리를 내는 종신과 손잡이부분으로 구성되어 손으로 한게임 슬롯 머니754;들어서 청아한게임 슬롯 머니55C; 소리를 내게 한게임 슬롯 머니558;는 도구이다. 한게임 슬롯 머니; 종소리와는 달리 작은 종신에 비한게임 슬롯 머니558;여 고음이 나며, 이를 한게임 슬롯 머니754;들면서 염불한게임 슬롯 머니558;게 되므로 요령이라 한게임 슬롯 머니55C; 듯한게임 슬롯 머니558;다. 종신과 손잡이에는 여러 가지 장식문양을 나한게임 슬롯 머니0C0;내고, 한게임 슬롯 머니2B9;한게임 슬롯 머니788; 종신부분에는 용 또는 불상·사천왕 등의 문양을 조각한게임 슬롯 머니558;기도 한게임 슬롯 머니55C;다. 한게임 슬롯 머니; 한게임 슬롯 머니604;존한게임 슬롯 머니558;는 유한게임 슬롯 머니488;으로는 순천시 송...