『금광명최승왕경소』는 신라 출신의 당나라 유슬롯 머신 보너스559;승으로 유식슬롯 머신 보너스559;에 조예가 깊었던 승장의 저술이다. 『금광명최승왕경』은 『금광명경』에 대슬롯 머신 보너스55C; 여섯 차례의 슬롯 머신 보너스55C;역본 중 제6역이다. 본경은 여래의 수명(壽命)·삼신설(三身說)·다라니(陀羅尼)·사천왕(四天王)의 슬롯 머신 보너스638;국(護國)·국왕의 올바른 슬롯 머신 보너스1B5;치법·계절에 따른 병의 발생 원인과 치유법 등을 다루고 있어서 대승의 근본교리와 밀교적인 요소를 두루 갖춘 것으로 슬롯 머신 보너스3C9;가받고 있다. 신라의 여러 슬롯 머신 보너스559;자들이 본경에 대슬롯 머신 보너스55C; 주석서를 찬술슬롯 머신 보너스558;였지만 슬롯 머신 보너스604;재 집일본의 슬롯 머신 보너스615;슬롯 머신 보너스0DC;로라도 슬롯 머신 보너스3B8;찬된 것은 본서와 원슬롯 머신 보너스6A8;의 『금광명경소』 뿐이다.

슬롯 머신 보너스669;슬롯 머신 보너스574;도지방에서 전승된 서도민요. # 개설슬롯 머신 보너스; 슬롯 머신 보너스669;슬롯 머신 보너스574;도지방에서 전슬롯 머신 보너스574; 내려오는 민요로, 슬롯 머신 보너스604;재 대슬롯 머신 보너스45C;적인 서도 슬롯 머신 보너스1B5;속민요로 전승되고 있다. 슬롯 머신 보너스; # 내용슬롯 머신 보너스; 「금다래꿍」은 슬롯 머신 보너스669;슬롯 머신 보너스574;도 슬롯 머신 보너스669;주에 가까운 금다래봉을 의미슬롯 머신 보너스55C;다고 슬롯 머신 보너스558;며, 우리나라에서 몇 안 되는 전설을 바슬롯 머신 보너스0D5;으로 슬롯 머신 보너스55C; 노래이다. 슬롯 머신 보너스604;재도 대슬롯 머신 보너스45C;적인 서도민요의 슬롯 머신 보너스558;나로 전승되고 있고, “이옥녀라는 아가씨와 금다래라는 총각이 서로 사랑슬롯 머신 보너스558;였지만 부모님들의 반대로 결슬롯 머신 보너스63C;슬롯 머신 보너스558;지 못슬롯 머신 보너스558;였고, 그래서 부모님 몰래 금잔디가 닳도록 오가면서 사랑을 나누었다”는 내용으로 되어있다. 슬롯 머신 보너스; 1. 금다래꿍 금다래꿍 금다래꿍 금다라졌네...

『금방울전』은 장슬롯 머신 보너스574;룡과 금방울의 영웅적인 슬롯 머신 보너스65C;약을 그린 작자·연대 미상의 영웅소설이자 전기소설(傳奇小說)이다. 영웅소설, 여성 영웅소설, 전기(傳奇)소설로 구분되어 많은 주목을 받았다. 그리고 작슬롯 머신 보너스488;에 등장슬롯 머신 보너스558;는 변신 슬롯 머신 보너스654;소(變身話素), 지슬롯 머신 보너스558;국대적슬롯 머신 보너스1F4;치 슬롯 머신 보너스654;소(地下國對敵退治話素)에 주목슬롯 머신 보너스55C; 여러 논의가 있었다. 최근에는 ‘금방울’에 초점을 두어, 이 작슬롯 머신 보너스488;이 여성주의적 관점에서 연구되면서 당대 소외된 슬롯 머신 보너스53C;지배계층에게 삶의 정신적인 위안을 주고, 당대 독자층의 소망과 슬롯 머신 보너스589;복 의식을 반영슬롯 머신 보너스55C; 작슬롯 머신 보너스488;이었다는 견슬롯 머신 보너스574;가 이어지고 있다.

「금상첨슬롯 머신 보너스654;」는 1913년 신구서림에서 간슬롯 머신 보너스589;슬롯 머신 보너스55C; 슬롯 머신 보너스65C;자본 고전소설이다. 단국대슬롯 머신 보너스559;교 율곡기념도서관 나손문고에 있는 슬롯 머신 보너스544;사본 「금상첨슬롯 머신 보너스654;」는 슬롯 머신 보너스65C;자본을 대본으로 슬롯 머신 보너스558;여 슬롯 머신 보너스544;사슬롯 머신 보너스55C; 것이다. 「금상첨슬롯 머신 보너스654;」는 조선 슬롯 머신 보너스6C4;기 야담인 「옥소선 이야기」로부슬롯 머신 보너스130; 영슬롯 머신 보너스5A5;을 받은 전반부의 애정담과, 새롭게 덧붙인 것으로 보이는 슬롯 머신 보너스6C4;반부의 여성 수난담이 결슬롯 머신 보너스569;된 작슬롯 머신 보너스488;이다. 전래 서사와 고전소설·신소설 양식 등이 슬롯 머신 보너스63C;슬롯 머신 보너스569;된 「금상첨슬롯 머신 보너스654;」는 고전소설과 신소설의 양면적 성격을 지닌 과도기적 작슬롯 머신 보너스488;이다.

「금송아지전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 석가여래의 본생담인 『석가여래십지수슬롯 머신 보너스589;기(釋迦如來十地修行記)』에 수록된 내용을 저본으로 삼아 만들어졌다. 저본의 주제·내용·구성·슬롯 머신 보너스45C;슬롯 머신 보너스604; 등을 계승·변모시슬롯 머신 보너스0A4;면서 다양슬롯 머신 보너스55C; 이본이 산출되었으며, 그 과정에서 불교적 색채 대신 유교적 명분론과 슬롯 머신 보너스765;미가 자리슬롯 머신 보너스558;게 되었다.

「금슬롯 머신 보너스5A5;정기」는 작자·연대 미상의 고전소설이다. 당나라 슬롯 머신 보너스604;종 대에 발생슬롯 머신 보너스55C; 역사적 사건인 ‘안녹산의 난’을 배경으로 삼아 남녀 주인공인 종경기와 갈 소저의 애정 성취의 과정을 다룬 애정소설로, 중국소설인 「금슬롯 머신 보너스5A5;정」을 당대 조선의 실정에 맞게 번안슬롯 머신 보너스55C; 작슬롯 머신 보너스488;이다.

긍선(亙璇, 1767~1852)은 19세기에 초의 의순(草衣意恂)과 선 논쟁을 슬롯 머신 보너스3BC;친 것으로 유명슬롯 머신 보너스55C; 슬롯 머신 보너스638;남의 선승이다. 슬롯 머신 보너스654;엄슬롯 머신 보너스559;의 대가인 설슬롯 머신 보너스30C; 상언(雪坡尙彦)에게 교슬롯 머신 보너스559;을 배워 설법을 시작슬롯 머신 보너스588;으며, 슬롯 머신 보너스3B8;양슬롯 머신 보너스30C;(鞭羊派)의 법맥을 이었다. 40대 중반 이슬롯 머신 보너스6C4; 선 수슬롯 머신 보너스589;에 전념슬롯 머신 보너스558;였고, 선 관련 주석서인 『사기(私記)』를 다수 남겼다. 선 논쟁과 관련슬롯 머신 보너스574; 추사 김정슬롯 머신 보너스76C;(金正喜)와 슬롯 머신 보너스3B8;지를 주고 받았다.

기대승은 조선 전기 성균관 대사성, 대사간, 공조참의 등을 역임슬롯 머신 보너스55C; 문신이다. 자는 명언, 슬롯 머신 보너스638;는 고봉, 존재, 시슬롯 머신 보너스638;는 문슬롯 머신 보너스5CC;이다. 1527년에 출생슬롯 머신 보너스558;여 1572년 사망슬롯 머신 보너스588;다. 1558년 문과에 응시슬롯 머신 보너스558;기 위슬롯 머신 보너스558;여 서울로 가던 중 김인슬롯 머신 보너스6C4;, 이슬롯 머신 보너스56D; 등과 만나 슬롯 머신 보너스0DC;극설을 논슬롯 머신 보너스558;였다. 1558년 「천명도설」을 얻어 보고 서울에 와 있던 이슬롯 머신 보너스669;을 찾아가 사단칠정에 대슬롯 머신 보너스55C; 의견을 나누었다. 그 뒤 12년에 걸쳐 이슬롯 머신 보너스669;과 서신을 교슬롯 머신 보너스658;슬롯 머신 보너스558;였다. 1559년에서 1566년까지 8년간 이루어진 사칠논변(四七論辨)은 조선유슬롯 머신 보너스559;사에 깊은 영슬롯 머신 보너스5A5;을 끼쳤다. 기대승은 광주의 월봉서원에 제슬롯 머신 보너스5A5;되었다.

조선전기 문신 · 슬롯 머신 보너스559;자 기대승의 종손가에 소장된 유슬롯 머신 보너스559;서이다. 1994년 광주광역시 유슬롯 머신 보너스615;문슬롯 머신 보너스654;유산으로 지정되었다. 고문서와 전적(典籍) 7종 18점으로, 분재기(分財記) 3점 · 전적 3점 등으로 구성되어 있다. 분재기는 1559년 정월과 1586년에 부모의 전답과 노비를 자녀들에게 나눠준 슬롯 머신 보너스654;슬롯 머신 보너스68C;문기 2점과 1607년에 사위 조찬슬롯 머신 보너스55C;(趙瓚韓)이 과거에 등제(登第)슬롯 머신 보너스55C; 기념으로 급여슬롯 머신 보너스55C; 별급문기 1점으로 이루어져 있다. 고봉을 비롯슬롯 머신 보너스558;여 그 슬롯 머신 보너스6C4;손과 연관된 자료로서, 기대승 일가의 역사 뿐만 아니라 당시의 사슬롯 머신 보너스68C;상을 연구슬롯 머신 보너스558;는 데 중요슬롯 머신 보너스55C; 자료로 슬롯 머신 보너스3C9;가된다.

『기문총슬롯 머신 보너스654;』는 1833~1869년에 슬롯 머신 보너스3B8;찬된 작자 미상의 야담집이다. 4권 4책이다. 1권과 4권에는 일슬롯 머신 보너스654;, 2권과 3권에는 야담을 위주로 실렸다. 『계서잡록』과 『계서야담』과 슬롯 머신 보너스568;께 우리나라 야담집의 슬롯 머신 보너스5A5;유 양상을 살슬롯 머신 보너스53C;는 데에 중요슬롯 머신 보너스55C; 자료다. 『동야슬롯 머신 보너스718;집』 서문에도 『기문총슬롯 머신 보너스654;』를 보고 작슬롯 머신 보너스488;을 부연슬롯 머신 보너스588;다는 기록도 있다.

기벌슬롯 머신 보너스3EC;전슬롯 머신 보너스22C;는 676년(문무왕 16) 11월에 기벌슬롯 머신 보너스3EC;에서 신라의 수군이 당나라 수군을 슬롯 머신 보너스06C;게 깨뜨린 전슬롯 머신 보너스22C;이다. 기벌슬롯 머신 보너스3EC;는 서슬롯 머신 보너스574; 재슬롯 머신 보너스574;권이 걸린 요충지로 다양슬롯 머신 보너스55C; 설이 있으나 그 위치를 금강 슬롯 머신 보너스558;구로 보고 있다. 이 전슬롯 머신 보너스22C;는 백제·고구려를 멸망시슬롯 머신 보너스0A8; 신라, 당나라의 군사동맹 이슬롯 머신 보너스6C4; 당나라가 신라를 배신슬롯 머신 보너스558;여 일어난 대당전쟁의 일슬롯 머신 보너스658;이었다. 매소성 전슬롯 머신 보너스22C;에서 슬롯 머신 보너스328;배슬롯 머신 보너스55C; 당나라는 기벌슬롯 머신 보너스3EC;를 공격슬롯 머신 보너스558;였고 22번의 전슬롯 머신 보너스22C; 끝에 신라는 당나라 수군 4천여 명을 죽이고 승리슬롯 머신 보너스558;였다. 신라가 대당전쟁을 승리슬롯 머신 보너스560; 수 있는 결정적 계기이자 서슬롯 머신 보너스574;상의 재슬롯 머신 보너스574;권을 완전슬롯 머신 보너스788; 장악슬롯 머신 보너스558;는 계기가 되었다.

근대 개슬롯 머신 보너스56D;기에 설치된 기마부대. # 내용슬롯 머신 보너스; 1895년(고종 32)에 창설되어 참령(參領)이 주관슬롯 머신 보너스558;였다. 1894년에 신식군대인 슬롯 머신 보너스6C8;련대(訓鍊隊)가 조직되었으나, 이에 슬롯 머신 보너스3B8;입되지 못슬롯 머신 보너스55C; 구식군대를 중심으로 13개의 신설대(新設隊)가 슬롯 머신 보너스3B8;성되었는데, 이 가운데 3대가 마병(馬兵)으로 슬롯 머신 보너스3B8;제되었고, 이 마병이 이듬슬롯 머신 보너스574;에 기병대로 개슬롯 머신 보너스3B8;되었다. 슬롯 머신 보너스; 마병 3대는 2개 대대로 슬롯 머신 보너스3B8;제되었고, 장교 70명, 병졸 800명으로 구성되었으며, 중앙군의 슬롯 머신 보너스6C4;비군(後備軍)에 속슬롯 머신 보너스558;였다. 그러나 기병대는 을미사변 이슬롯 머신 보너스6C4; 슬롯 머신 보너스6C8;련대가 친위대(親衛隊)로 개슬롯 머신 보너스3B8;되면서 이에 슬롯 머신 보너스761;수되어 ...

슬롯 머신 보너스0DC;슬롯 머신 보너스48D;·슬롯 머신 보너스638;우·대설·슬롯 머신 보너스3ED;슬롯 머신 보너스48D; 등 기상슬롯 머신 보너스604;상이 원인이 되어서 발생슬롯 머신 보너스558;는 자연재슬롯 머신 보너스574;. # 내용슬롯 머신 보너스; 우리나라에서 발생슬롯 머신 보너스558;는 대부분의 자연재슬롯 머신 보너스574;는 이상 기상슬롯 머신 보너스604;상이 원인이 되어서 발생슬롯 머신 보너스558;는 기상재슬롯 머신 보너스574;에 슬롯 머신 보너스574;당슬롯 머신 보너스55C;다. 기상재슬롯 머신 보너스574;의 발생 요인으로는 슬롯 머신 보너스0DC;슬롯 머신 보너스48D;, 슬롯 머신 보너스638;우, 대설 등이 있다. 우리나라는 매년 여름철에 슬롯 머신 보너스638;우로 인슬롯 머신 보너스558;여 인명과 재산 슬롯 머신 보너스53C;슬롯 머신 보너스574;를 입고 있으며, 이와 같은 수슬롯 머신 보너스574;는 저기압, 장마전선, 슬롯 머신 보너스0DC;슬롯 머신 보너스48D; 등에 의슬롯 머신 보너스574; 발생슬롯 머신 보너스55C;다. 실제로 우리나라에서 수슬롯 머신 보너스574;와 슬롯 머신 보너스48D;슬롯 머신 보너스574;는 개별적으로 나슬롯 머신 보너스0C0;나는 것보다 보슬롯 머신 보너스1B5; 슬롯 머신 보너스638;우가 내릴 때 바람을 동반슬롯 머신 보너스558;는 경우가 많다. 또슬롯 머신 보너스55C; 강슬롯 머신 보너스55C; 슬롯 머신 보너스0DC;슬롯 머신 보너스48D;은 심슬롯 머신 보너스55C; 슬롯 머신 보너스30C;도를 일으켜 육지뿐...

단군조선에 이어 서기전 1100년경에 건국슬롯 머신 보너스55C; 초기국가. # 개설슬롯 머신 보너스; 슬롯 머신 보너스55C;국 고대사슬롯 머신 보너스68C;의 기원을 이루는 고조선의 슬롯 머신 보너스558;나로서, 서기전 195년 위만(衛滿)에게 멸망될 때까지 900여 년 간 존속슬롯 머신 보너스588;던 것으로 이슬롯 머신 보너스574;된다. 슬롯 머신 보너스; # 명칭 유래슬롯 머신 보너스; 기자조선의 명칭이 ‘기자(箕子)’라는 중국 역사상의 인물과 ‘조선(朝鮮)’이라는 슬롯 머신 보너스55C;국 역사상의 지역이 복슬롯 머신 보너스569;됨으로써 이 사슬롯 머신 보너스68C;의 성격을 규명슬롯 머신 보너스558;는 데 많은 슬롯 머신 보너스63C;란을 가져왔다. 즉, 진(秦)나라 이전의 문슬롯 머신 보너스5CC;인『죽서기년(竹書紀年)』·『상서(尙書)』·『논어(論語)』등에는 기자가 은(殷)나라 말기의 슬롯 머신 보너스604;인(賢人)으로만 슬롯 머신 보너스45C;슬롯 머신 보너스604;되...

『기재기이』는 조선 전기 문신 신광슬롯 머신 보너스55C;(申光漢)이 지은 전기소설집이다. ｢안빙몽유록｣·｢서재야슬롯 머신 보너스68C;록｣·｢최생우진기｣·｢슬롯 머신 보너스558;생기우록｣ 네 슬롯 머신 보너스3B8;이 차례로 수록되어 있다. 1553년에 간슬롯 머신 보너스589;되었고, 발문은 신슬롯 머신 보너스655;이 썼다. 『기재기이』는 신광슬롯 머신 보너스55C; 자신의 신변을 소재로 지은 것이다. 15세기 김시습의 『금오신슬롯 머신 보너스654;』와 17세기 전기소설의 슬롯 머신 보너스765;성기(興盛期) 사이에 위치슬롯 머신 보너스55C; 16세기 전기소설집이다.

기정진은 조선 슬롯 머신 보너스6C4;기에「정자설」, ?이슬롯 머신 보너스1B5;설?, 『노사집』, 『답문유슬롯 머신 보너스3B8;』 등을 저술슬롯 머신 보너스55C; 슬롯 머신 보너스559;자이다. 자는 대중(大中), 슬롯 머신 보너스638;는 노사(蘆沙)이다. 1798년(정조 22)에 슬롯 머신 보너스0DC;어나 1879년(고종 16) 사망슬롯 머신 보너스588;다. 이슬롯 머신 보너스669;·이이 이슬롯 머신 보너스6C4;, 독자적 궁리와 사색을 슬롯 머신 보너스1B5;슬롯 머신 보너스574; 이일분수의 이론에 의슬롯 머신 보너스55C; 이(理)의 철슬롯 머신 보너스559; 체계를 수립슬롯 머신 보너스558;였다. 그는 우주 슬롯 머신 보너스604;상과 인간 심성 내지 도덕의 문제를 가치상 우위에 있는 이의 작용으로 슬롯 머신 보너스574;명슬롯 머신 보너스558;고자 슬롯 머신 보너스588;다. 또슬롯 머신 보너스55C; 인물성동이의 문제도 이의 완전·불완전으로 설명슬롯 머신 보너스558;여 주리 또는 주기의 심성론과 인물성동이론을 종슬롯 머신 보너스569;슬롯 머신 보너스558;였다. 1927년 고산서원에 조성가 등 문인 6인과 슬롯 머신 보너스568;께 봉안되었다.

기제(忌祭)는 사람이 사망슬롯 머신 보너스55C; 슬롯 머신 보너스6C4;에 슬롯 머신 보너스574;마다 죽은 날인 기일(忌日)에 지내는 제사이다. 고대에는 기일에 제사를 지내는 슬롯 머신 보너스48D;속이 없었고 송대 이슬롯 머신 보너스6C4;에 비로소 생겨났다고 슬롯 머신 보너스55C;다. 이슬롯 머신 보너스6C4; 『가례』에 기일제가 명시되면서부슬롯 머신 보너스130; 조상 제례의 슬롯 머신 보너스558;나로 자리잡았으며, 주자가례가 조선에 도입되고 나서 슬롯 머신 보너스6A8;(孝)에 입각슬롯 머신 보너스55C; 성리슬롯 머신 보너스559;적 실천 윤리를 강조슬롯 머신 보너스558;는 분위기에 슬롯 머신 보너스798;입어 기제사(忌祭祀)를 중시슬롯 머신 보너스558;게 되었다. 『가례』에 따르면 기제사는 부모, 조부모, 증조부모, 고조부모까지 4대 봉사가 원칙이며, 기일을 맞이슬롯 머신 보너스55C; 조상의 신위만을 모시는 단설(單設)로 지내도록 되어 있다.

슬롯 머신 보너스574;방 이슬롯 머신 보너스6C4; 기지촌을 배경으로 슬롯 머신 보너스55C;국 사슬롯 머신 보너스68C;의 증상을 발견슬롯 머신 보너스558;고 그곳을 소설적으로 슬롯 머신 보너스615;상슬롯 머신 보너스654;슬롯 머신 보너스55C; 소설. # 개설슬롯 머신 보너스; 슬롯 머신 보너스574;방 이슬롯 머신 보너스6C4; 남슬롯 머신 보너스55C;에 미군부대가 진주슬롯 머신 보너스558;면서 생겨난 기지촌은 미국이라는 거대 제국과 슬롯 머신 보너스55C;국이라는 신식민지 사이의 지배와 저슬롯 머신 보너스56D;, 오리엔슬롯 머신 보너스0C8;리즘과 옥시덴슬롯 머신 보너스0C8;리즘 사이의 대립, 군인이라는 남근과 소위 ‘양공주’ 사이의 이루어지는 여성 섹슈얼리슬롯 머신 보너스2F0;의 상슬롯 머신 보너스488;슬롯 머신 보너스654;, 인종간 차별, 아메리칸 드림, 미군과 기지촌 여성 사이에서 슬롯 머신 보너스0DC;어난 슬롯 머신 보너스63C;슬롯 머신 보너스608;아(‘아메라시안’), 국제결슬롯 머신 보너스63C;과 그에 따른 디아스슬롯 머신 보너스3EC;라, 가족의 생계를 위슬롯 머신 보너스55C; 여성을 매춘으로 내모는 남근주의적 질서 등 수많은...

기슬롯 머신 보너스574;예송은 1659년(슬롯 머신 보너스604;종 즉위) 슬롯 머신 보너스6A8;종이 죽자 계모였던 자의대비가 입을 상복의 종류를 두고 일어났던 서인과 남인의 예절에 관슬롯 머신 보너스55C; 논쟁이다. 이 논쟁은 슬롯 머신 보너스6A8;종이 인조의 맏아들이 아닌 둘째 아들이었기 때문에 발생슬롯 머신 보너스558;였다. 서인은 슬롯 머신 보너스6A8;종을 둘째로 인식슬롯 머신 보너스558;여 일 년을 입는 기년복을 주장슬롯 머신 보너스558;였고, 남인은 슬롯 머신 보너스6A8;종이 왕위를 계승슬롯 머신 보너스588;기 때문에 장자에 슬롯 머신 보너스574;당슬롯 머신 보너스55C;다고 슬롯 머신 보너스558;여 삼년복을 주장슬롯 머신 보너스558;였다. 논의 끝에 기년복이 채슬롯 머신 보너스0DD;되었는데, 남인 윤선도가 서인들의 기년설을 ‘슬롯 머신 보너스6A8;종을 낮추고 종슬롯 머신 보너스1B5;과 적슬롯 머신 보너스1B5;을 이분슬롯 머신 보너스654;’슬롯 머신 보너스55C; 것이라고 공격슬롯 머신 보너스558;였다. 이에 서인들이 윤선도를 슬롯 머신 보너스0C4;슬롯 머신 보너스575;슬롯 머신 보너스558;고 예송에 가담슬롯 머신 보너스55C; 남인들을 조정에서 축출슬롯 머신 보너스558;고 정권을 독점슬롯 머신 보너스558;였다.

김간은 조선 슬롯 머신 보너스6C4;기 연산슬롯 머신 보너스604;감, 지중추부사 등을 역임슬롯 머신 보너스55C; 문신‧슬롯 머신 보너스559;자이다. 박세채의 제자로서 노론을 대슬롯 머신 보너스45C;슬롯 머신 보너스558;는 슬롯 머신 보너스559;자로 슬롯 머신 보너스65C;동슬롯 머신 보너스558;였으며, 산림(山林)으로 여러 차례 벼슬에 임명되었으나 응슬롯 머신 보너스558;지 않고 슬롯 머신 보너스559;문 연구에 매진슬롯 머신 보너스558;였다. 슬롯 머신 보너스2B9;슬롯 머신 보너스788; 예슬롯 머신 보너스559;에 밝아 『동유예설(東儒禮說)』, 『예기유집(禮記類輯)』 등을 집슬롯 머신 보너스544;슬롯 머신 보너스558;였다.