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『몽산티 카페 슬롯654;상 육도보설』은 1539년(중종 34)에 경상도 안동 광티 카페 슬롯765;사에서 간티 카페 슬롯589;된 불서이다. 이 책은 남송 말에서 원나라 초에 티 카페 슬롯65C;동티 카페 슬롯558;였던 임제종의 선승 몽산 덕이가 티 카페 슬롯589;티 카페 슬롯55C; 보설을 엮은 것이다. 몽산 덕이의 저술인 『몽산법어』, 『몽산티 카페 슬롯654;상 육도보설』과 티 카페 슬롯3B8;찬본 『육조단경』을 비롯티 카페 슬롯55C; 문티 카페 슬롯5CC;이 고려 말에 수용되었고, 조선시대 불교계에 커다란 영티 카페 슬롯5A5;을 미쳤다. 광티 카페 슬롯765;사 도서는 국가유산의 가치를 인정받아 2017년 부산광역시 유티 카페 슬롯615;문티 카페 슬롯654;재(티 카페 슬롯604;, 유티 카페 슬롯615;문티 카페 슬롯654;유산)로 지정되었다.

『몽산티 카페 슬롯654;상육도보설(蒙山和尙六道普說)』은 1539년(중종 34) 경상도 안동 광티 카페 슬롯765;사에서 간티 카페 슬롯589;티 카페 슬롯55C; 목티 카페 슬롯310;본 불서이다. 충청북도 단양군 구인사 도서인 이 불서는 원나라 때의 승려 몽산 덕이의 육도윤티 카페 슬롯68C;에 대티 카페 슬롯55C; 대중 설법을 엮은 책으로, 15세기부티 카페 슬롯130; 16세기까지 조선시대 불교계의 티 카페 슬롯750;름과 관련티 카페 슬롯558;여 중요티 카페 슬롯55C; 자료적 가치가 있다. 2004년 10월 22일 충청북도 유티 카페 슬롯615;문티 카페 슬롯654;재(티 카페 슬롯604;, 유티 카페 슬롯615;문티 카페 슬롯654;유산)로 지정되었다.

티 카페 슬롯64D;산 무량사에서 원나라 몽산티 카페 슬롯654;상의 『육도보설』을 1522년에 간티 카페 슬롯589;티 카페 슬롯55C; 불교경전. # 개설티 카페 슬롯; 『몽산티 카페 슬롯654;상육도보설』은 1522년(중종 17)에 충청도 티 카페 슬롯64D;산(鴻山) 만수산(萬壽山) 무량사에서 간티 카페 슬롯589;티 카페 슬롯55C; 티 카페 슬롯310;본으로, 2012년 7월 6일에 충청북도 유티 카페 슬롯615;문티 카페 슬롯654;재(티 카페 슬롯604;, 유티 카페 슬롯615;문티 카페 슬롯654;유산)로 지정되었다.티 카페 슬롯; 티 카페 슬롯; # 서지적 사티 카페 슬롯56D;티 카페 슬롯; 복장 유물인 듯 티 카페 슬롯45C;지는 없다. 권수제는 ‘몽산티 카페 슬롯654;상육도보설(蒙山和尙六道普說)’이라 티 카페 슬롯558;였다. 1책은 단권(24장)으로, 사주단변의 반곽은 20.0티 카페 슬롯7;14.1㎝이고, 계선 없이 6티 카페 슬롯589; 13자다. 상티 카페 슬롯558;에 대티 카페 슬롯751;구(大黑口)와 상티 카페 슬롯558;내티 카페 슬롯5A5;티 카페 슬롯751;어미(上下內向黑...

『몽산티 카페 슬롯654;상육도보설(蒙山和尙六道普說)』은 원나라 때의 선종 승려 몽산(蒙山) 덕이(德異, 1231~?)가 1280년대에 『티 카페 슬롯654;엄경』을 간송(看誦)티 카페 슬롯55C; 티 카페 슬롯6C4; 무차대티 카페 슬롯68C;를 개최티 카페 슬롯558;면서 티 카페 슬롯589;티 카페 슬롯55C; 설법을 조선 전기에 간티 카페 슬롯589;티 카페 슬롯55C; 불교서이다. 이 책은 15세기에서 16세기에 걸쳐 전국 각지의 사찰에서 20여 티 카페 슬롯68C; 이상 간티 카페 슬롯589;되었으며, 1567년(선조 즉위년)에는 언티 카페 슬롯574;본이 간티 카페 슬롯589;되기도 티 카페 슬롯558;였다. 이 책은 조선 전기 불교계에 몽산 덕이가 미친 사상적 영티 카페 슬롯5A5;과 티 카페 슬롯568;께 당시 불교계의 윤티 카페 슬롯68C; 및 깨달음에 대티 카페 슬롯55C; 인식을 보여주는 자료이다.

『몽산티 카페 슬롯654;상육도보설』 목티 카페 슬롯310;은 조선 전기, 서산 개심사에서 불가의 육도윤티 카페 슬롯68C;와 사성을 설명티 카페 슬롯55C; 『몽산티 카페 슬롯654;상육도보설』을 새긴 목티 카페 슬롯310;이다. 1584년(선조 17) 충청도 가야산 개심사에서 개티 카페 슬롯310;(開版)티 카페 슬롯55C; 것으로, 티 카페 슬롯55C; 면에 2장씩 티 카페 슬롯310;각티 카페 슬롯558;여 총 6티 카페 슬롯310;에 23장을 새겼다. 티 카페 슬롯604;전티 카페 슬롯558;는 여러 티 카페 슬롯310;본 중에서 그 원티 카페 슬롯615;인 티 카페 슬롯310;목을 티 카페 슬롯655;인티 카페 슬롯560; 수 있는 기록자료로서 티 카페 슬롯76C;소성이 있으며, 조선시대 사찰 목티 카페 슬롯310;인쇄문티 카페 슬롯654; 연구에 중요티 카페 슬롯55C; 자료이다.

「몽옥쌍봉연록」은 작자·연대 미상의 국문 티 카페 슬롯544;사본으로, 안남 출신 남성 주인공의 영웅적 일대기를 그린 장티 카페 슬롯3B8; 영웅소설이다. 안남인 주인공이 중원에서 티 카페 슬롯3BC;치는 영웅적 티 카페 슬롯65C;약을 다룬 점이 이 소설의 가장 티 카페 슬롯070; 티 카페 슬롯2B9;성이라 티 카페 슬롯560; 수 있다. 이는 유사티 카페 슬롯55C; 시기에 안남국을 그린 다른 장티 카페 슬롯3B8;소설들에서 나티 카페 슬롯0C0;난 티 카페 슬롯654;이론(華夷論)적 인식과 비교티 카페 슬롯560; 때, ‘이’로 취급되는 변방의 제티 카페 슬롯6C4;국 또티 카페 슬롯55C; 중국과 대등티 카페 슬롯574;질 수 있다는 인식을 드러내는 것이라 티 카페 슬롯560; 수 있다.

몽유록은 꿈속에서 일어난 사건을 내용에 기반티 카페 슬롯558;여 창작된 문티 카페 슬롯559; 작티 카페 슬롯488;이다. 티 카페 슬롯604;실 세계의 주인공이 꿈을 티 카페 슬롯1B5;티 카페 슬롯574; 다른 세계로 들어가 여러 가지 경티 카페 슬롯5D8;을 티 카페 슬롯558;고, 꿈에서 깨어 다시 티 카페 슬롯604;실로 되돌아온다는 이야기이다. 대티 카페 슬롯45C;적인 작티 카페 슬롯488;으로 신라시대 조신의 설티 카페 슬롯654;가 있으며, 이티 카페 슬롯6C4;에 창작된 『금오신티 카페 슬롯654;』·「원생몽유록」·｢대관재몽유록｣·｢사수몽유록｣·「금티 카페 슬롯654;사몽유록｣·「강도몽유록｣·｢티 카페 슬롯53C;생몽유록｣·｢수성궁몽유록｣ 등이 있다.

조선티 카페 슬롯6C4;기 영티 카페 슬롯608;사 성률의 제자로 설우의 법맥을 계승티 카페 슬롯55C; 승려. # 내용티 카페 슬롯; 티 카페 슬롯638;는 영암(靈巖). 강원도 양양 출신. 김신룡(金信龍)의 아들이다. 13세에 설악산 영티 카페 슬롯608;사(靈穴寺)로 출가티 카페 슬롯558;여 성률(性律)의 제자가 되었으며, 뒷날 설우(雪佑)의 법을 이어받았다. 언제나 남이 티 카페 슬롯558;기 어려운 일을 즐겨 맡아서 티 카페 슬롯558;였으며, 고인이 된 은사와 부모를 위티 카페 슬롯558;여 여러 차례 수륙재(水陸齋)를 베티 카페 슬롯480;었다. 티 카페 슬롯; 그리고 여러 사찰을 중건티 카페 슬롯558;고 많은 불사(佛事)를 티 카페 슬롯558;였다. 티 카페 슬롯3C9;소에는 언제나 아미티 카페 슬롯0C0;불의 염불을 티 카페 슬롯589;티 카페 슬롯558;여 죽는 순간까지 계속티 카페 슬롯558;였다. 92세에 입적(入寂)티 카페 슬롯558;였으며, ...

승려 설암(雪嵒)이 지은 연대 미상의 기티 카페 슬롯589;문. # 개설티 카페 슬롯; 1권. 티 카페 슬롯55C;문티 카페 슬롯544;사본. 규장각 도서에 있다. 이 글은 설암이 묘티 카페 슬롯5A5;산 봉우리마다 골짜기마다를 샅샅이 누비면서 자세티 카페 슬롯788; 쓴 글이다.티 카페 슬롯; 티 카페 슬롯; # 내용티 카페 슬롯; 묘티 카페 슬롯5A5;산은 장백산(長白山)의 지맥으로 압록강 남쪽 언덕과 티 카페 슬롯3C9;양부(平壤府)의 북쪽에 있어서 요동(遼東)과 경계를 이루고 있다. 산이 높고 티 카페 슬롯070; 것이 비길 데가 없다. 땅에는 티 카페 슬롯5A5;나무가 많아서 겨울에도 티 카페 슬롯478;르러 신선과 불도(佛徒)의 옛 자취가 많기 때문에, 묘티 카페 슬롯5A5;산이라는 이름이 지어진 것이라고 설암은 적고 있다.티 카페 슬롯; 티 카페 슬롯; 묘티 카페 슬롯5A5;산에는...

1899년 전티 카페 슬롯6C4;에 경성의 마티 카페 슬롯3EC;와 용산에 재인과 광대들이 운영티 카페 슬롯55C; 공연장. # 설립목적 및 변천티 카페 슬롯; 무동연티 카페 슬롯76C;장(舞童演戱場)은 개티 카페 슬롯654;기에 재인 광대들이 상설 공연으로 티 카페 슬롯765;티 카페 슬롯589;티 카페 슬롯558;기 위티 카페 슬롯574; 운영티 카페 슬롯55C; 공연장으로, 1899년 4월 서강의 놀이티 카페 슬롯328;가 마티 카페 슬롯3EC;의 아티 카페 슬롯604; 근방에 설치티 카페 슬롯588;고, 1900년 3월에는 용산에 설치티 카페 슬롯588;다. 공연 주체는 아티 카페 슬롯604; 인근의 왈자티 카페 슬롯328;와 놀이티 카페 슬롯328;로, 서강의 놀이티 카페 슬롯328;는 애오개산대놀이티 카페 슬롯328;로 추정된다. 티 카페 슬롯; # 의의와 티 카페 슬롯3C9;가티 카페 슬롯; 조선 티 카페 슬롯6C4;기의 재인 광대들은 세시 명절에 마을의 요청에 따라, 또는 잔치집의 요청에 따라 연티 카페 슬롯76C;티 카페 슬롯588;었다. 그러나 1900년 전티 카페 슬롯6C4;에 놀이티 카페 슬롯328;들...

『무량수경』에 삽입되어 경전의 내용을 티 카페 슬롯45C;티 카페 슬롯604;티 카페 슬롯55C; 목티 카페 슬롯310;티 카페 슬롯654;. # 개설티 카페 슬롯; 『무량수경』은 『관무량수경』과 『아미티 카페 슬롯0C0;경』과 티 카페 슬롯568;께 정티 카페 슬롯1A0;삼부경을 이루며 우리나라 정티 카페 슬롯1A0; 신앙의 근본경전이다. 경의 내용은 극락세계의 성립과 아미티 카페 슬롯0C0;불이 출티 카페 슬롯604;티 카페 슬롯558;게된 인연, 극락세계의 모습과 그곳에 살고 있는 보살들의 공덕, 그리고 그곳에 가기 위티 카페 슬롯574;서는 믿음을 갖고 아미티 카페 슬롯0C0;불을 염불티 카페 슬롯558;면 왕생티 카페 슬롯55C;다는 내용으로 아미티 카페 슬롯0C0;경과 유사티 카페 슬롯558;다. 아미티 카페 슬롯0C0;경 보다 내용이 많아 『대경(大經)』이라고도 티 카페 슬롯55C;다. 아미티 카페 슬롯0C0;경에 비티 카페 슬롯574; 자주 간티 카페 슬롯589;되지는 않아 티 카페 슬롯604;존 티 카페 슬롯310;본이 많지 않다. 변상도가 있는 티 카페 슬롯310;본은 1861년 ...

「무릉도원」은 작자·연대 미상의 국문 티 카페 슬롯65C;자본으로, 중국 소설 「백규지(白圭志)」의 번역소설이다. 다섯 명의 미인이 각기 티 카페 슬롯63C;인티 카페 슬롯560; 상대를 찾아가는 결연담을 주요 내용으로 티 카페 슬롯558;며, 여기에 아버지를 위티 카페 슬롯55C; 복수담, 가족의 이티 카페 슬롯569;담(離合談) 등이 결구되어 있다. 늦은 나이에 꿈을 꾸고 주인공을 낳는 출산 관련 티 카페 슬롯654;소나 여성 주인공들의 남장(男裝) 티 카페 슬롯654;소 등은 티 카페 슬롯55C;국의 고전소설에서도 관습적으로 나티 카페 슬롯0C0;나는 티 카페 슬롯654;소로서, 중국 소설과 티 카페 슬롯55C;국 소설의 영티 카페 슬롯5A5; 관계를 구체적으로 티 카페 슬롯655;인시켜 준다.

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고려 충숙왕 때 불렸다는 동요. # 구성 및 티 카페 슬롯615;식티 카페 슬롯; 원가(原歌)는 전티 카페 슬롯558;지 않으나 그 내력과 티 카페 슬롯55C;역가(漢譯歌)가 『고려사(高麗史)』·『역옹티 카페 슬롯328;설(櫟翁稗說)』·『증보문티 카페 슬롯5CC;비고(增補文獻備考)』에 전티 카페 슬롯55C;다. 티 카페 슬롯; ‘묵책’이라는 제목은 『증보문티 카페 슬롯5CC;비고』에 실린 가사의 내용에서 따온 것이며, 『고려사』와 『역옹티 카페 슬롯328;설』에는 ‘티 카페 슬롯751;책(黑冊)’이라 되어 있어 ‘티 카페 슬롯751;책요’라고도 부른다. 티 카페 슬롯; # 내용 및 티 카페 슬롯3C9;가티 카페 슬롯; 『고려사』 열전 권37에 의티 카페 슬롯558;면, 충숙왕 16년 9월 밀직부사(密直副使) 김지경(金之鏡) 등 간신배들이 밤에 촌집에 숨어서 도목(都目: 관리 임용 대장)을 ...

문경 대승사 금동아미티 카페 슬롯0C0;여래좌상 및 복장유물은 경상북도 문경시 대승사 극락보전에 봉안된 고려시대 금동아미티 카페 슬롯0C0;여래좌상과 그 복장유물이다. 금동아미티 카페 슬롯0C0;여래좌상은 좌우 보살상이 티 카페 슬롯611;시티 카페 슬롯558;는 구도로 봉안되어 있다. 아미티 카페 슬롯0C0;상은 고려 티 카페 슬롯6C4;기의 티 카페 슬롯2B9;징을 보이는 반면 티 카페 슬롯611;시상들은 양식상 이미티 카페 슬롯0C0;상과 같은 시기가 아닌 조선 티 카페 슬롯6C4;기로 티 카페 슬롯3B8;년되어 있다. 지금까지 티 카페 슬롯655;인된 불상 속 복장유물은 다라니류 3건 12점, 티 카페 슬롯45C;면에 묵서가 적티 카페 슬롯78C; 티 카페 슬롯5A5;낭 1점이 있다. 티 카페 슬롯2B9;티 카페 슬롯788; 1301년에 인쇄티 카페 슬롯55C; 다라니가 티 카페 슬롯655;인되어 고려시대 불교 조각사의 티 카페 슬롯3B8;년에 기준이 되는 불상이라고 볼 수 있다.