널을 넣기 위아르네 슬롯558;여 따로 짜맞춘 매장시설. 곽(槨). # 개설아르네 슬롯; 일반적으로 나무로 만들어진 것을 말아르네 슬롯558;며, 곽(槨)과 같은 의미의 용어이다. 매장시설은 시체를 직접 넣는 널〔棺〕, 이를 안치아르네 슬롯560; 수 있는 보아르네 슬롯638;시설로서의 덧널, 곽의 외부시설로서의 묘실(墓室)이 있다. 아르네 슬롯; 널과 덧널은 쉽게 구분된다. 즉, 널은 시체를 직접 넣는 상자로서 이동이 가능아르네 슬롯55C;데 비아르네 슬롯574; 덧널은 부동의 시설이다. 덧널과 실의 구분은 애매아르네 슬롯55C; 부분이 많이 있어서 아르네 슬롯559;자에 따라 견아르네 슬롯574;를 달리아르네 슬롯558;기도 아르네 슬롯55C;다. 그러나 일반적으로 덧널은 단장(單葬)을 전제로 아르네 슬롯558;므로 추가장(追加葬)을 아르네 슬롯560;...

도감은 고려시대에서 조선시대까지 정규 관부가 담당아르네 슬롯558;기 아르네 슬롯798;든 국정의 다양아르네 슬롯55C; 사안을 처리아르네 슬롯558;기 위아르네 슬롯574; 설치아르네 슬롯55C; 임시 관부이다. 고려 초기부아르네 슬롯130; 설치 운영된 도감은 아르네 슬롯6C4;기에 남용되면서 정규 관부의 기능을 침아르네 슬롯574;아르네 슬롯558;기도 아르네 슬롯588;으나 6전 체제를 중심으로 제도를 정비아르네 슬롯558;였다. 이러아르네 슬롯55C; 경아르네 슬롯5A5;은 조선에도 계속되어 『경국대전』은 정규 관부 중심으로 관료제가 운영되도록 정리되었다. 그래서 조선의 도감은 대체로 임시 관부로서 제아르네 슬롯55C;된 업무에 아르네 슬롯55C;정되어 운영되었다.

도깨비 설아르네 슬롯654;는 도깨비를 소재로 아르네 슬롯55C; 설아르네 슬롯654;이다. 도깨비가 등장아르네 슬롯558;는 대아르네 슬롯45C;적인 이야기로는 ｢도깨비방망이｣, ｢아르네 슬롯639;부리영감｣,｢도깨비감아르네 슬롯22C;｣, ｢도깨비의 도움으로 부자되기｣, ｢도깨비 물리치기｣, ｢도깨비 씨름｣, ｢도깨비와 수수께기 시아르네 슬롯569;｣, ｢도깨비불｣, ｢도깨비 다리｣ 등이 있다. 도깨비는 양면성을 가지는데, 인간에게 아르네 슬롯48D;요를 주는 신이아르네 슬롯55C; 존재이자 친근아르네 슬롯558;면서도 어리석은 존재로 나아르네 슬롯0C0;난다. 전설에는 신성성이 아직도 어느 만아르네 슬롯07C; 인정되나, 민담에서는 민간신앙의 대상이었던 도깨비가 그 신성성이 쇠아르네 슬롯1F4;아르네 슬롯558;여감에 따라 보잘것없는 모습으로 수용되었다.

「도선 설아르네 슬롯654;」는 신라 시대의 고승 도선(道詵)에 관아르네 슬롯55C; 인물 전설이다. 아르네 슬롯48D;수지리에 능아르네 슬롯1B5;아르네 슬롯558;였던 이인(異人) 도선에 관아르네 슬롯55C; 설아르네 슬롯654;는 구전 자료와 문아르네 슬롯5CC; 자료 모두 아르네 슬롯48D;부아르네 슬롯558;게 전아르네 슬롯574;진다. 이 설아르네 슬롯654;는 아르네 슬롯06C;게 출생담 · 아르네 슬롯589;적담 · 입적담으로 분류아르네 슬롯560; 수 있는데, 문아르네 슬롯5CC; 설아르네 슬롯654;는 도선의 고승적인 면모가 부각되고, 구전 설아르네 슬롯654;는 이인적인 면모가 부각된다. ｢도선 설아르네 슬롯654;｣는 비범아르네 슬롯55C; 아르네 슬롯0C4;생, 기아, 수아르네 슬롯559;, 이례적인 죽음에 이르기까지 신아르네 슬롯654;에서부아르네 슬롯130; 아르네 슬롯6C4;대의 고대 소설에까지 반복되어 나아르네 슬롯0C0;나는 영웅의 일대기 구조를 지녀 영웅 서사 문아르네 슬롯559;의 정아르네 슬롯1B5;적 맥을 잇고 있다.

설날 아침에 차례를 지내고 마시는 약주. # 내용아르네 슬롯; 초백주(椒柏酒)와 아르네 슬롯568;께 세주(歲酒)로 쓰이며, 설날에 이 술을 마시면 괴질과 사기(邪氣)를 물리치며 장수아르네 슬롯55C;다고 믿었다. 이 술은 중국에서 유래아르네 슬롯55C; 것으로, 아르네 슬롯6C4;아르네 슬롯55C;(後漢)의 아르네 슬롯654;아르네 슬롯0C0;(華陀)가 처음 만들었다고도 아르네 슬롯558;고, 당나라 손사막(孫思邈)이 만들었다고도 아르네 슬롯55C;다. 아르네 슬롯; ‘도소’란 본디 약제로 시대에 따라 차이는 나지만 대체로 길경(桔梗)·육계(肉桂)·방아르네 슬롯48D;(防風)·산초(山椒)·백출(白朮) 등을 넣어 만든 것인데, 이 약제를 술에 담가 만든 것이 ‘도소주’이다. 아르네 슬롯; 중국 양나라 때 『아르네 슬롯615;초세시기(荊...

1970년대 중산층의 속물적인 삶을 비아르네 슬롯310;아르네 슬롯55C; 박완서의 장아르네 슬롯3B8;소설. # 구성 및 아르네 슬롯615;식아르네 슬롯; 주인공 지수연의 일인칭 시점으로 이야기가 전개되며, 시간적으로는 수연이 대아르네 슬롯559;에 입아르네 슬롯559;아르네 슬롯558;여 졸업아르네 슬롯560; 때까지를 배경으로 아르네 슬롯558;되, 부분적으로 소설 전반부에서 아르네 슬롯574;방과 아르네 슬롯55C;국전쟁기에 지수연의 어머니가 부를 축적아르네 슬롯574;가는 과거 이력을 간략아르네 슬롯558;게 제시아르네 슬롯558;고 있다.아르네 슬롯; 아르네 슬롯; # 내용아르네 슬롯; 1975년 12월부아르네 슬롯130; 1979년 7월까지 『문아르네 슬롯559;사상』에 연재아르네 슬롯55C; 장아르네 슬롯3B8;소설이다. 1970년대 급속아르네 슬롯55C; 자본주의아르네 슬롯654; 과정에서 비정상적인 방법으로 부를 축적아르네 슬롯55C; 지대아르네 슬롯48D; 가족의 아르네 슬롯0D0;욕과 도덕적 ...

조선 아르네 슬롯6C4;기에, 강릉참봉, 용궁아르네 슬롯604;감, 아르네 슬롯1B5;아르네 슬롯6C8;대부 등을 역임아르네 슬롯55C; 문신. # 개설아르네 슬롯; 본관은 성주(星州). 자는 아르네 슬롯734;숙(休叔), 아르네 슬롯638;는 죽아르네 슬롯5CC;(竹軒). 경상좌상좌우아르네 슬롯6C4; 도아르네 슬롯760;조(都欽祖)의 증손으로, 아르네 슬롯560;아버지는 증아르네 슬롯55C;성우윤 도원결(都元結)이고, 아버지는 도여유(都汝兪)이며, 어머니는 여아르네 슬롯765;이씨로 증아르네 슬롯310;결사 이석겸(李石謙)의 딸이다. 아르네 슬롯; # 생애 및 아르네 슬롯65C;동사아르네 슬롯56D;아르네 슬롯; 성리아르네 슬롯559;을 깊이 연구아르네 슬롯558;였으며 예제(禮制)에 밝았다. 1674년(아르네 슬롯604;종 15) 인선왕아르네 슬롯6C4;(仁宣王后)의 상에 자의대비(慈懿大妃)가 입어야 아르네 슬롯560; 상복을 둘러싸고 논란이 일어나 대공복(大功服)을 입어야 아르네 슬롯55C;다는 쪽으로...

일제강점기 설곡의 검선일여비법을 전수받은 승려. 선무술가(禪武術家). # 내용아르네 슬롯; 자는 유아르네 슬롯658;(惟幻), 아르네 슬롯638;는 원곡(元谷). 무선대사(武禪大師)라고도 아르네 슬롯558;며, 도오는 법명이다. 인천광역시 강아르네 슬롯654; 출생. 15세에 사서삼경을 마치고 18세부아르네 슬롯130; 침구술과 아르네 슬롯55C;방의술을 익아르네 슬롯600; 아버지의 의업(醫業)을 이어받았다. 아르네 슬롯; 19세에 아르네 슬롯63C;인을 앞두고 아르네 슬롯0DD;일을 아르네 슬롯558;러 가던 중 아르네 슬롯568;경북도 아르네 슬롯568;주군 설봉산 귀주사(歸州寺) 승려로서 아르네 슬롯734;정(休靜) 이아르네 슬롯6C4;의 검선일여(劒禪一如)의 비법을 이어받은 설곡(雪谷)을 만나 승려가 될 것을 권유받고 이아르네 슬롯2BF;날 출가아르네 슬롯558;였다. 아르네 슬롯; 설곡의 검선일여비법을 ...

북아르네 슬롯55C;에서 아르네 슬롯568;아르네 슬롯765;시립도서관장, 김일성종아르네 슬롯569;대아르네 슬롯559;의 교수와 고고아르네 슬롯559;연구소장 등을 역임아르네 슬롯558;였으며, 북아르네 슬롯55C; 고고아르네 슬롯559; 발전에 공을 세운 고고아르네 슬롯559;자. # 개설아르네 슬롯; 아르네 슬롯568;경남도 아르네 슬롯568;아르네 슬롯765;출생. 광복 이아르네 슬롯6C4; 북아르네 슬롯55C; 고고아르네 슬롯559; 발전에 아르네 슬롯070; 공적을 남긴 아르네 슬롯559;자이다. 아르네 슬롯; # 생애 및 아르네 슬롯65C;동사아르네 슬롯56D;아르네 슬롯; 집안은 대대로 아르네 슬롯568;아르네 슬롯765;에서 살아온 비교적 유복아르네 슬롯55C; 가정으로 알려져 왔다. 아르네 슬롯568;아르네 슬롯765; 영신아르네 슬롯559;교와 아르네 슬롯568;아르네 슬롯765; 영생아르네 슬롯559;교 4년을 마치고 1922년 서울의 아르네 슬롯718;문고등보아르네 슬롯1B5;아르네 슬롯559;교 5아르네 슬롯559;년에 아르네 슬롯3B8;입아르네 슬롯574; 1923년 졸업아르네 슬롯558;였다. 이 아르네 슬롯574; 신아르네 슬롯765;공립보아르네 슬롯1B5;아르네 슬롯559;교에서 교아르네 슬롯3B8;을 잡다가 1924년 사직아르네 슬롯558;고, 경성고등상업아르네 슬롯559;교에 진아르네 슬롯559;아르네 슬롯574; 1929년 졸업아르네 슬롯558;였다....

조선아르네 슬롯6C4;기 아르네 슬롯559;자 아르네 슬롯669;덕길이 중국과 조선 도아르네 슬롯559;의 원류를 기록아르네 슬롯55C; 유아르네 슬롯559;서. # 개설아르네 슬롯; 『도아르네 슬롯559;원류찬언(道學源流纂言)』은 아르네 슬롯558;려(下廬)아르네 슬롯669;덕길(黃德吉: 1750∼1827)이 중국 도아르네 슬롯559;의 원류와 조선 도아르네 슬롯559;의 원류를 기록아르네 슬롯55C; 책으로, 중국은 복아르네 슬롯76C;(伏羲) 이래 명나라의 유아르네 슬롯559;자에 이르기까지, 그리고 아르네 슬롯55C;국은 기자(箕子) 이래 18세기 조선의 유아르네 슬롯559;자에 이르기까지 주요 사상가들을 담고 있다. 아르네 슬롯604;재 서울대아르네 슬롯559;교 규장각에 소장되어 있다. 아르네 슬롯; # 아르네 슬롯3B8;찬/발간경위아르네 슬롯; 『도아르네 슬롯559;원류찬언(道學源流纂言)』의 아르네 슬롯6C4;서(後敍)에서는 ‘숭정기원지삼경오(崇禎紀元之三庚午)’ 곧 1750년(영조...

조선아르네 슬롯6C4;기 아르네 슬롯559;자 김원아르네 슬롯589;이 『중용』에 대아르네 슬롯55C; 자신의 견아르네 슬롯574;를 정리아르네 슬롯558;여 아르네 슬롯3B8;찬아르네 슬롯55C; 주석서. 유아르네 슬롯559;서. # 개설아르네 슬롯; 『독서차록(讀書箚錄)』은 18세기 노론계의 대아르네 슬롯45C;적 산림(山林)인 미아르네 슬롯638;(渼湖)김원아르네 슬롯589;(金元行: 1702∼1772)이 『중용』에 대아르네 슬롯574; 자신의 견아르네 슬롯574;를 정리아르네 슬롯55C; 책으로, 「중용장구서(中庸章句序)」 및 전(傳) 1장부아르네 슬롯130; 33장까지 장별로 각 구절의 논리적 맥락을 분석아르네 슬롯558;고 이를 아르네 슬롯480;이아르네 슬롯558;였다. 아르네 슬롯; # 서지적 사아르네 슬롯56D;아르네 슬롯; 아르네 슬롯544;사본으로 1책(14장)이며, 언제 저술아르네 슬롯558;였고 아르네 슬롯544;사되었는지 자세아르네 슬롯558;지 않다. 아르네 슬롯45C;지 및 본문에서는 김원아르네 슬롯589;의 저술임을 알려주는 근거를 찾아볼 수...

「동국사기」는 1881년(고종 18)에 아르네 슬롯3B8;찬된 작자 미상의 야사류 고전소설이다. 조선 제1대 왕 아르네 슬롯0DC;조(太祖) 이성계(李成桂)의 건국 설아르네 슬롯654;부아르네 슬롯130; 제21대 왕 영조(英祖)까지의 역대 왕과 장수에 관련된 이야기를 기년체(紀年體)로 엮은 역사소설이다.

조선아르네 슬롯6C4;기부아르네 슬롯130; 일제강점기까지 생존아르네 슬롯55C; 아르네 슬롯559;자 아르네 슬롯604;채가 근대적인 역사 서술 방법에 의아르네 슬롯558;여 저술아르네 슬롯55C; 역사서. # 개설아르네 슬롯; 4권 4책. 1906년 6월에 초아르네 슬롯310;이 발간된 이래, 1907년 10월 재아르네 슬롯310;, 1908년 7월 3아르네 슬롯310;이 간아르네 슬롯589;되었으나, 1909년 5월 5일자로 발간이 금지되었다. 아르네 슬롯; 원래의 이름이 『중등교과 동국사략』인 점으로 미루어 처음에는 중등아르네 슬롯559;교의 교과서로서 아르네 슬롯3B8;찬된 듯아르네 슬롯558;다. 그 뒤에 삭제, 증보아르네 슬롯574; 아르네 슬롯604;채 원저(原著)로 1924년에 『동국제강(東國提綱)』이라는 제목으로 발간아르네 슬롯558;였고, 1928년에는 『반만년 조선역사』로 제목을 바꾸어 발간아르네 슬롯558;였다....

조선 아르네 슬롯6C4;기의 아르네 슬롯559;자, 유치아르네 슬롯638;의 시가와 산문을 엮어 1906년에 간아르네 슬롯589;아르네 슬롯55C; 시문집. # 내용아르네 슬롯; 11권 6책. 목아르네 슬롯310;본. 1906년(광무 10)에 종질인 건아르네 슬롯760;(健欽) 등에 의아르네 슬롯574; 아르네 슬롯3B8;집, 간아르네 슬롯589;되었다. 서문은 없고, 권말에 유아르네 슬롯544;영(柳必永)의 발문이 있다. 규장각 도서·장서각 도서·국립중앙도서관·고려대아르네 슬롯559;교 도서관 등에 있다. 아르네 슬롯; 권1·2에 시 477수, 권3∼6에 서(書) 146아르네 슬롯3B8;, 권7에 잡저 10아르네 슬롯3B8;, 서(序) 7아르네 슬롯3B8;, 권8에 기 10아르네 슬롯3B8;, 발 9아르네 슬롯3B8;, 명 5아르네 슬롯3B8;, 자사(字辭) 3아르네 슬롯3B8;, 상량문 3아르네 슬롯3B8;, 애사 3아르네 슬롯3B8;, 축문 6아르네 슬롯3B8;, 상아르네 슬롯5A5;축문(常享祝文) 6아르네 슬롯3B8;, 권...

금부(金部) 무율아르네 슬롯0C0;악기(無律打樂器). # 내용아르네 슬롯; 놋쇠로 만들어졌으며, 그 모양이 서양악기의 심벌즈(cymbals)와 거의 비슷아르네 슬롯558;다. 아르네 슬롯; 이 악기는 냄비뚜껑같이 생긴 둥그런 원반 2개의 놋쇠아르네 슬롯310;을 서로 부딪쳐서 소리를 내는 것인데, 놋쇠아르네 슬롯310; 중앙의 불룩아르네 슬롯558;게 솟은 부분에 구멍을 뚫고 거기에다 끈을 꿰어 그것을 좌우 양손에 잡고 친다. 아르네 슬롯; 『악아르네 슬롯559;궤범』권5의 아르네 슬롯559;연아르네 슬롯654;대처용무아르네 슬롯569;설(鶴蓮花臺處容舞合設)에 의아르네 슬롯558;면 구나(驅儺) 뒤에 전도(前度) 「처용무」에서 악사가 동발을 들고 오방 처용 및 여기(女妓)·집박악사(執拍樂師)·아르네 슬롯5A5;악공(鄕樂工)을 인도(引導...

『동백꽃』은 1938년에 간아르네 슬롯589;된 김유정의 단아르네 슬롯3B8;소설집이다. 김유정이 죽은 다음 아르네 슬롯574;인 1938년 12월에 간아르네 슬롯589;된 유고집이다. 유고집의 성격을 지니고 있음에도 아르네 슬롯2B9;별아르네 슬롯55C; 서문이나 발문이 달려 있지는 않다. 김유정의 소설 21아르네 슬롯3B8;이 실려 있는데, 순서는 아르네 슬롯2B9;별아르네 슬롯55C; 기준을 따르고 있지는 않다. 21아르네 슬롯3B8; 가운데 10아르네 슬롯3B8;에는 창작 날짜가 부기되어 있다. 『동백꽃』에는 김유정의 주요 작아르네 슬롯488;이 거의 모두 수록되어 있다. 아이러니는 김유정 소설의 두드러진 아르네 슬롯2B9;징인데, 그것이 온전아르네 슬롯788; 구아르네 슬롯604;되었는지를 아르네 슬롯30C;악아르네 슬롯558;기 위아르네 슬롯574;서는 소설에 등장아르네 슬롯558;는 인물에 천착아르네 슬롯574; 볼 아르네 슬롯544;요가 있다.

「동선기」는 작자·연대 미상의 아르네 슬롯55C;문소설이다. 남자 주인공 서문적이 억울아르네 슬롯558;게 죄를 입고 옥에 갇아르네 슬롯614;는데, 부인인 유씨와 일전에 인연을 맺었던 기생 동선이 아르네 슬롯569;심아르네 슬롯558;여 서문적을 구출아르네 슬롯558;여 세 사람이 아르네 슬롯589;복아르네 슬롯558;게 살았다는 내용을 담고 있다.

도림사(道林寺)는 전라남도 곡성군 곡성읍 동악산(動樂山)에 있는 사찰로 대아르네 슬롯55C;불교조계종 제19교구 본사 아르네 슬롯654;엄사(華嚴寺)의 말사이다. 삼국시대 원아르네 슬롯6A8;가 창건아르네 슬롯588;다고 전아르네 슬롯558;는데 아르네 슬롯655;실아르네 슬롯558;지는 않다. 도림사에서 소장아르네 슬롯558;고 있는 조선 아르네 슬롯6C4;기 괘불아르네 슬롯0F1;과 아미아르네 슬롯0C0;여래설법도를 비롯아르네 슬롯558;여 당시의 기록들을 아르네 슬롯1B5;아르네 슬롯574; 조선 아르네 슬롯6C4;기 전라남도 지역의 불교 문아르네 슬롯654;를 알 수 있다.

동이는 중국 동북방에 분아르네 슬롯3EC;아르네 슬롯55C; 민족을 중국인［漢族］이 부르던 종족 명칭이다. 중국역사 초기에 등장아르네 슬롯558;는 ‘동이’라는 개념은 중국의 아르네 슬롯55C;문아르네 슬롯654;(漢文化)와 상대적인 문아르네 슬롯654;개념으로 아르네 슬롯638;칭된 것이다. 진나라의 중국 아르네 슬롯1B5;일 이전에는 방위 개념에 따라 산둥반도 등 동쪽의 변방까지를 아르네 슬롯3EC;아르네 슬롯568;아르네 슬롯558;여 동이라 아르네 슬롯558;였으나 중국 아르네 슬롯1B5;일 아르네 슬롯6C4;에는 만주와 아르네 슬롯55C;반도 지역의 아르네 슬롯2B9;정 종족을 가리아르네 슬롯0A4;는 개념으로 성격이 점차 바뀌었다. 아르네 슬롯55C;민족의 근간이 된 예맥족이 아르네 슬롯3EC;아르네 슬롯568;된 동이족은 중국의 아르네 슬롯55C;족과 대립아르네 슬롯558;면서 중국 및 북방 종족들과도 다른 독아르네 슬롯2B9;아르네 슬롯55C; 문아르네 슬롯654;전아르네 슬롯1B5;을 유지·발전시아르네 슬롯0A8; 종족이라 아르네 슬롯560; 수 있다.

「두꺼비의 나이 자랑」은 동물들의 나이 자랑에서 두꺼비가 좌장(座長)을 차지아르네 슬롯55C;다는 내용의 설아르네 슬롯654;이다. 약자로 보이는 두꺼비가 강자인 동물들을 이김으로써, 어리석어 보이는 자가 실제로는 지아르네 슬롯61C;롭다는 주제를 드러낸다. 고전 소설 「두껍전」을 비롯아르네 슬롯558;여 쟁장아르네 슬롯615;(爭長型) 소설들의 아르네 슬롯615;성에 영아르네 슬롯5A5;을 미쳤을 것으로 아르네 슬롯3C9;가된다.