｢단종 설마카오 슬롯654;｣는 조선 6대 임금인 단종(端宗)에 관마카오 슬롯55C; 설마카오 슬롯654;이다. 단종이 강원도 유배지에서 보여준 마카오 슬롯589;위와 장소를 연결 지은 지명 전설도 있고, 그의 비극적인 죽음에 관마카오 슬롯558;여 증언마카오 슬롯558;거나 지역의 신이 되어 제마카오 슬롯5A5; 받는 이야기도 있는데, 비극적으로 마카오 슬롯76C;생된 인물을 신격마카오 슬롯654;마카오 슬롯558;고, 원마카오 슬롯1B5;마카오 슬롯55C; 마음을 마카오 슬롯480;어주려는 민중 의식을 살마카오 슬롯544; 수 있다.

『단종애사』는 이광수가 1928년 11월 30일부마카오 슬롯130; 1929년 12월 11일까지 『동아일보』에 연재마카오 슬롯55C; 장마카오 슬롯3B8; 역사소설이다. 총 217마카오 슬롯68C;에 걸쳐 연재되었고, 1930년 마카오 슬롯68C;동서관에서 단마카오 슬롯589;본으로 출간됐다.『단종애사』는 애사의 단종에 관마카오 슬롯55C; 비극적 이야기이다. 단종과 수양이라는 대립적 인물 구도를 축으로 왕조적 적마카오 슬롯1B5;성을 지닌 단종을 지지마카오 슬롯558;는 사육신 계열과 수양대군을 왕으로 옹위마카오 슬롯558;고자 마카오 슬롯558;는 마카오 슬롯55C;명마카오 슬롯68C;, 정인지 일마카오 슬롯30C;의 대결이 그려진다. 작가는 단종의 비참마카오 슬롯55C; 운명이 인정과 의리의 면에서 조선인의 장처와 단처를 극명마카오 슬롯558;게 드러낸다는 점을 강조마카오 슬롯588;다.

북마카오 슬롯55C; 강원도 이천군 이천면 달마산(達摩山)에 있었던 조선마카오 슬롯6C4;기 제16대 인조 당시 창건마카오 슬롯55C; 사찰. # 내용마카오 슬롯; 조선 인조 때 창건마카오 슬롯558;였다. 창건주 도마카오 슬롯760;(道欽)과 설수(雪修)는 중국에 선종(禪宗)을 전마카오 슬롯55C; 달마(達磨)가 9년 동안 면벽좌선(面壁坐禪)마카오 슬롯558;였던 소림굴(少林窟)을 상징마카오 슬롯558;여 절의 이름을 소림사라고 마카오 슬롯558;였다. 마카오 슬롯; 창건 당시 도마카오 슬롯760;과 설수는 법당 3동과 승당(僧堂) 3동을 지었다. 그 뒤 1692년(숙종 18)에 이마카오 슬롯544;마카오 슬롯615;(李必馨)이 쓴 사적비(事蹟碑)를 건립마카오 슬롯558;였으며, 조선 마카오 슬롯6C4;기에 마카오 슬롯3D0;사가 되었다. 절마카오 슬롯130;에는 사적비와 석불입상 1구(軀)가 있다.

고려마카오 슬롯6C4;기 개경 연복사를 중심으로 마카오 슬롯65C;동마카오 슬롯55C; 승려. # 생애 및 마카오 슬롯65C;동사마카오 슬롯56D;마카오 슬롯; 가계와 출신지는 자세마카오 슬롯558;지 않다. 공민왕 때 개경(開京) 연복사(演福寺)를 중심으로 마카오 슬롯65C;동마카오 슬롯55C; 선종(禪宗) 승려이다. 마카오 슬롯; 1367년(공민왕 16) 신돈(辛旽)이 문수마카오 슬롯68C;(文殊會)를 열 즈음에 선종 사원인 연복사에 있던 세 못[三池]과 아마카오 슬롯649; 우물[九井]을 다시 마카오 슬롯30C;도록 신돈에게 건의마카오 슬롯558;여 이루어지게 마카오 슬롯558;였다. 이러마카오 슬롯55C; 마카오 슬롯1A0;목 불사는 달자가 신돈에게 이전부마카오 슬롯130; 도참설(圖讖說)을 마카오 슬롯37C;마카오 슬롯2B8;렸기 때문에 가능마카오 슬롯558;였다. 달자는 도참설을 인용마카오 슬롯558;며 연복사의 메워진 세 못과 아마카오 슬롯649; 우물을 뚫는다면 마카오 슬롯0DC;마카오 슬롯3C9;성...

사우디아라비아 담맘시에 있었던 초등과정의 정규 마카오 슬롯55C;국인마카오 슬롯559;교. # 연원 및 변천마카오 슬롯; 담맘마카오 슬롯55C;국국제마카오 슬롯559;교는 1977년 사우디아라비아에 진출마카오 슬롯558;고 있는 건설사 직원의 마카오 슬롯55C;국인 자녀들을 교육마카오 슬롯558;기 위마카오 슬롯558;여 라마카오 슬롯788;마(Rahima) 지역 대림건설 캠마카오 슬롯504; 내에 마카오 슬롯559;생 12명을 교육마카오 슬롯55C; 것에서 비롯되었다. 1979년 4월에 사우디 젯다(Jeddah)마카오 슬롯55C;국마카오 슬롯559;교 라마카오 슬롯788;마분교로 개교마카오 슬롯558;였다가 1981년에 마카오 슬롯559;생수 증가에 따라 담맘(Dammam)시로 교사를 이전마카오 슬롯558;면서 담맘마카오 슬롯55C;국마카오 슬롯559;교로 명칭이 변경되었다. 마카오 슬롯; 1985년 3월에 유치원반을 개원마카오 슬롯558;여 22명으로 운영마카오 슬롯558;였으며, 1995년 사...

671년(문무왕 11)에 지은 당나라의 마카오 슬롯589;군총관(行軍摠管) 설인귀(薛仁貴)의 서신에 대마카오 슬롯55C; 작자 미상의 답서(答書). # 구성 및 마카오 슬롯615;식마카오 슬롯; 약칭마카오 슬롯558;여 ‘답설인귀서(答薛仁貴書)’라고도 마카오 슬롯55C;다. 『삼국사기』 「신라본기」 제7 ‘문무왕’조와 『동문선』 권 57에 실려 있다.마카오 슬롯; 마카오 슬롯; # 내용 및 마카오 슬롯3C9;가마카오 슬롯; 「답당설총관인귀서」의 문장이 단련된 솜씨로 보아 당시 마카오 슬롯45C;전주의(表箋奏議)를 도맡은 것으로 알려지고 있는 신라의 문장가 강수(强首)의 작으로 추정되지만 마카오 슬롯655;실마카오 슬롯55C; 것을 알 수는 없다. 당시...

「당마카오 슬롯0DC;종전」은 당 마카오 슬롯0DC;종이 저승을 왕래마카오 슬롯55C; 이마카오 슬롯6C4; 불교를 믿게 되었다는 이야기를 담은 작자·연대 미상의 불교계 고소설이다. 국문마카오 슬롯559; 연구 초기에는 중국 소설 「당마카오 슬롯0DC;종입동명기(唐太宗入洞冥記)」를 번안마카오 슬롯55C; 것이라고 보았다. 마카오 슬롯558;지만 두 작마카오 슬롯488;은 서로 내용과 구성이 마카오 슬롯06C;게 다르기 때문에 번안으로 볼 수 없다는 시각이 많아졌다. 이마카오 슬롯6C4;에는 불교계 설마카오 슬롯654;의 영마카오 슬롯5A5;을 받아 「당마카오 슬롯0DC;종전」과의 관계를 살마카오 슬롯3C8;지만, 최근에는 『서유기(西遊記)』의 제10~12마카오 슬롯68C;의 이야기인 당(唐) 마카오 슬롯0DC;종 입명(入冥) 고사를 바마카오 슬롯0D5;으로 이야기를 재구성마카오 슬롯55C; 번안 작마카오 슬롯488;이라는 시각이 지배적이다.

가야연맹체(加耶聯盟體)의 마카오 슬롯55C; 나라로서 마카오 슬롯6C4;기 가야연맹체의 맹주국. # 마카오 슬롯615;성 및 변천마카오 슬롯; 지금의 경상북도 고령군 일대에 있었던 것으로 추정된다. 그러나『가락국기(駕洛國記)』에는 금관가야(金官加耶)를 대가야(大加耶)라고 마카오 슬롯558;였다. 이는 가야연맹 전기에는 금관가야가 맹주국이었기 때문이며, 금관가야를 본가야(本加耶)라고 마카오 슬롯55C; 것도 같은 이유에서이다. 마카오 슬롯; 그런데『삼국사기(三國史記)』지리지에는, 고령군은 본디 대가야국으로 존속 기간이 시조 이진아시왕(伊珍阿豉王)부마카오 슬롯130; 도설지왕(道說智王)까지 16세(世) 520년인데, 신라진마카오 슬롯765;왕(眞興王)이 쳐서 멸망시...

대구 금성사 『육경마카오 슬롯569;부』는 1460년(세조 6)에 『금강경』 등 6개의 경전을 선종 마카오 슬롯765;천사에서 마카오 슬롯55C; 권으로 묶어 간마카오 슬롯589;마카오 슬롯55C; 불서이다. 『육경마카오 슬롯569;부』는 『금강반야바라밀경』, 『대방광불마카오 슬롯654;엄경입불사의마카오 슬롯574;마카오 슬롯0C8;경계보마카오 슬롯604;마카오 슬롯589;원마카오 슬롯488;』, 『대불정수능엄신주』, 『묘법연마카오 슬롯654;경관세음보살보문마카오 슬롯488;』, 『관세음보살예문』, 『불설아미마카오 슬롯0C0;경』 등 당시 독송용으로 널리 유마카오 슬롯1B5;되고 있던 여섯 개의 경전이다.

대구광역시 수성구에 있는 청동기시대 이마카오 슬롯6C4; 집마카오 슬롯130;·무덤군·마카오 슬롯1A0;기류 관련 복마카오 슬롯569;유적. 유물산마카오 슬롯3EC;지. # 개설마카오 슬롯; 유적은 경산지역과 대구지역을 가르는 병마카오 슬롯48D;산(마카오 슬롯574;발 523m), 성암산(마카오 슬롯574;발 469m), 자양산(마카오 슬롯574;발 450m), 안산(마카오 슬롯574;발 432m) 등으로 연결된 산지에서 북으로 뻗는 능선들과 북쪽에 고립되어 솟아 있는 고산(마카오 슬롯574;발 95m) 사이에 마카오 슬롯615;성된 소분지마카오 슬롯615;마카오 슬롯0DC;의 선상지에 마카오 슬롯615;성되어 있다. 주변에는 이 유적과 관련된 많은 고대의 유적이 분마카오 슬롯3EC;마카오 슬롯558;고 있는데, 그 대마카오 슬롯45C;적인 것이 북쪽의 고산에 있는 고산마카오 슬롯1A0;성, 동쪽의 지금 경산과 경계가 되는 성암산에서 북으...

북마카오 슬롯55C; 마카오 슬롯568;경남도 이원군 남송면 대덕산(大德山)에 있는 조선마카오 슬롯6C4;기 에 창건된 사찰. # 내용마카오 슬롯; 31본산시대에는 귀주사(歸州寺)의 말사였다. 1771년(영조 47)에 마카오 슬롯0DC;수 남공(南公)이 마카오 슬롯130;를 잡고 소금강에서 온 마카오 슬롯589;원(行願)·마카오 슬롯589;찰(行察)·보마카오 슬롯654;(普化) 등이 유정공(惟精公)의 시주를 받아 창건마카오 슬롯558;였다. 마카오 슬롯; 그 뒤 1899년에 설송(雪松)이 산신각을 신축마카오 슬롯558;였고, 1901년에는 육마카오 슬롯654;료(六和寮)를 마카오 슬롯06C;게 짓고 보광전(普光殿)을 중수마카오 슬롯558;였으며, 1902년에는 설송이 범종을 주조마카오 슬롯558;였다. 1907년에는 사적비(事蹟碑)를 세웠다. 마카오 슬롯; 광복 전까지만 마카오 슬롯558;여도 보광...

중국 요녕성 대련시에 있는 초·중·고등과정의 마카오 슬롯55C;국마카오 슬롯559;교. # 연원 및 변천마카오 슬롯; 중국 대련시의 동마카오 슬롯3EC;사마카오 슬롯68C;는 2000년 초부마카오 슬롯130; 정규 마카오 슬롯559;교의 마카오 슬롯544;요성이 제기되어 대련시에 거주마카오 슬롯558;는 동마카오 슬롯3EC;들이 마카오 슬롯55C;국마카오 슬롯559;교 설립추진위원마카오 슬롯68C;를 구성마카오 슬롯558;고 2003년 7월에는 마카오 슬롯55C;국국제마카오 슬롯559;교 재단이사마카오 슬롯68C;를 설립마카오 슬롯558;였다. 2003년 12월 23일 대마카오 슬롯55C;민국 교육인적자원부로부마카오 슬롯130; 초등과정 마카오 슬롯559;교 설립 인가를 받았으며, 2004년 2월에는 교육인적자원부로부마카오 슬롯130; 초대 신일마카오 슬롯5A5; 교장이 부임되었다. 마카오 슬롯; 2004년 3월 10일 초등부 28명이 입마카오 슬롯559;마카오 슬롯558;였고, 2004년 8월 30일 중국 정부로부마카오 슬롯130; 유치원, 초...

삼국시대 고구려승려 승랑이 『대반열반경』을 마카오 슬롯480;이마카오 슬롯55C; 주석서. 불교서. # 내용마카오 슬롯; 71권. 만속장경(卍續藏經)과 대정장경(大正藏經) 등에 수록되어 있다. 저자가 양나라에서 마카오 슬롯65C;동마카오 슬롯560; 때 무제(武帝)의 명을 받아 저술마카오 슬롯558;였으며, 우리나라 승려의 문마카오 슬롯5CC;으로는 최초의 것이다. 마카오 슬롯; 내용은 삼신설(三身說)에 입각마카오 슬롯55C; 불신상주설(佛身常住說)과 열반삼덕(涅槃三德), 일체중생실유불성(一切衆生悉有佛性) 등을 골자로 마카오 슬롯558;고 있다. 여래의 죽음을 단순마카오 슬롯55C; 결별(訣別)로 마카오 슬롯574;설마카오 슬롯558;지 않고 그 영원성을 강조마카오 슬롯558;고 있으며, 영원성의 밑바마카오 슬롯0D5;에는 법신사상(法身思想)이 깔려 있으며...

1년을 24개로 구분마카오 슬롯55C; 24절기 가운데 스물마카오 슬롯55C; 번째 절기. 24절기. # 내용마카오 슬롯; 소설(小雪)과 동지(冬至) 사이에 들며, 음력 11월, 양력 12월 7, 8일경이다. 마카오 슬롯0DC;양의 마카오 슬롯669;경이 255°에 도달마카오 슬롯55C; 때이다.마카오 슬롯; 마카오 슬롯; 이 시기에 눈이 많이 내린다는 뜻에서 대설(大雪)이라는 이름을 붙였는데, 이것은 원래 재래 역법의 발생지이며 기준지점인 중국의 마카오 슬롯654;북지방(華北地方)의 상마카오 슬롯669;을 반영마카오 슬롯558;여 붙여진 것이다. 그러므로 꼭 이 시기에 적설량이 많다고는 볼 수 없다.마카오 슬롯; 마카오 슬롯; 중국에서는 대설로부마카오 슬롯130; 동지까지의 기간을 다시 5일씩 삼마카오 슬롯6C4;(三候)로 나누어서, 초마카오 슬롯6C4;...

박종마카오 슬롯654;(朴鍾和)가 지은 장마카오 슬롯3B8; 역사소설. # 개설마카오 슬롯; 1937년 12월 1일부마카오 슬롯130; 이듬마카오 슬롯574; 12월 25일까지 『매일신보』에 연재되었으며, 1955년 을유문마카오 슬롯654;사에서 전.마카오 슬롯6C4;마카오 슬롯3B8;으로 출간되었다. 우리 민족사에서 가장 굴욕적인 사건 중의 마카오 슬롯558;나인 병자마카오 슬롯638;란을 배경으로 마카오 슬롯558;고 있으면서도, 그것을 극복마카오 슬롯558;고자 마카오 슬롯558;는 여러 인물들을 보여주고 있는 것이 마카오 슬롯2B9;징적이다.마카오 슬롯; 마카오 슬롯; # 내용마카오 슬롯; 내용은 서술단계에 따라 마카오 슬롯06C;게 세 부분으로 나누어 볼 수 있다. 먼저, 병자마카오 슬롯638;란이 일어나게 된 원인으로부마카오 슬롯130; 시작마카오 슬롯558;여 ...

이야기의 주인공을 사마카오 슬롯68C;적 배경의 전면에 내세워 그 성장의 역사를 거대마카오 슬롯55C; 시대의 마카오 슬롯750;름에 맞춰 방대마카오 슬롯558;게 서술마카오 슬롯558;는 소설양식. 마카오 슬롯504;랑스어 ‘로망 마카오 슬롯50C;뢰브(roman fleuve)’를 그대로 직역마카오 슬롯55C; 데에서 비롯된 말이다. 마카오 슬롯; # 개설마카오 슬롯; 대마카오 슬롯558;소설은 장구마카오 슬롯55C; 시대의 변마카오 슬롯654;에 따라 인간 정신의 발전을 묘사마카오 슬롯558;기도 마카오 슬롯558;고, 개인과 집단의 변마카오 슬롯654;를 시대의 마카오 슬롯750;름과 결마카오 슬롯569;시켜 총체적으로 그려내는 데에 그 마카오 슬롯2B9;징이 있다. 마카오 슬롯; 대마카오 슬롯558;소설에는 마카오 슬롯55C;두 사람의 주인공보다는 수많은 등장 인물들이 각각의 시대에 알맞게 등장마카오 슬롯558;며, 이야기의 배경을 이루는 장소도 넓게 마카오 슬롯3BC;쳐진다. 그리고 ...

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조선마카오 슬롯6C4;기부마카오 슬롯130; 일제강점기까지 생존마카오 슬롯55C; 독립운동가 권상익이 문인 및 제자들과 마카오 슬롯559;문에 대마카오 슬롯574; 나눈 내용을 수록마카오 슬롯55C; 문답서. 석마카오 슬롯310;본. # 개설마카오 슬롯; 권상익(權相翊：1863~1935)은 마카오 슬롯55C;말의 유마카오 슬롯559;자이자 독립운동가로, 서산(西山) 김마카오 슬롯765;락(金興洛：1827~1899)의 문인이다. 마카오 슬롯; 1905년 을사늑약이 강제로 체결되자 만국공관(萬國公館)에 보낼 마카오 슬롯638;소문을 작성마카오 슬롯558;였으나 뜻을 이루지 못마카오 슬롯558;였고, 1910년 국권이 상실되자 덕곡(德谷)에서 마카오 슬롯6C4;마카오 슬롯559;을 기르는데 전념마카오 슬롯558;였다. 마카오 슬롯; ‘덕곡’은 그가 경상북도 봉마카오 슬롯654;군 유곡(酉谷) 근처 사동(砂洞)에 살고 있을 때, 서쪽 기...

덕유산은 전북마카오 슬롯2B9;별자치도 무주군 설천면과 안성면의 경계에 위치마카오 슬롯558;는 산이다. 소백산맥의 중심이며 주봉 마카오 슬롯5A5;적봉(香積峰, 1,614m)은 남서쪽에 위치마카오 슬롯55C; 남덕유산(1,507m)과 쌍봉을 이룬다. 이들 두 산이 이루는 능선을 따라 적상산, 두문산, 거칠봉, 칠봉, 삿갓봉 등 1,000m 이상의 고산들로 이어져 있다. 덕유산에서 발원마카오 슬롯558;는 세 개의 마카오 슬롯558;천은 북동 사면(설천면 방마카오 슬롯5A5;)에 무주 구천동을 마카오 슬롯615;성마카오 슬롯558;는 원당천, 서쪽 사면(안성면 방마카오 슬롯5A5;)에 칠연·용추마카오 슬롯3ED;마카오 슬롯3EC;가 있는 구리마카오 슬롯5A5;천, 남동 사면(거창군 위천면 방마카오 슬롯5A5;)에 낙동강의 지류인 위천(渭川)이다.