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「김무료슬롯머신76C;경전」은 작자와 연대 미상의 여성 영웅소설이다. 다양무료슬롯머신55C; 이름의 이본들이 있으며, 무료슬롯머신604;재 30여 무료슬롯머신3B8;의 이본이 전무료슬롯머신55C;다. 남주인공 김무료슬롯머신76C;경을 무료슬롯머신45C;제로 내세우고 있으나, 여주인공 장설빙의 무료슬롯머신65C;약을 그리고 있는 여성 영웅소설이다. 무료슬롯머신544;사본과 무료슬롯머신65C;자본 등 30여 무료슬롯머신3B8;의 이본이 존재무료슬롯머신55C;다. 처음에는 장무료슬롯머신3B8;으로 만들어졌다가, 19세기 무료슬롯머신6C4;반에 작무료슬롯머신488;의 무료슬롯머신6C4;반부가 무료슬롯머신0C8;락무료슬롯머신55C; 짧은 분량의 이본이 만들어지면서 무료슬롯머신65C;자본의 무료슬롯머신1A0;대가 되었다. 작무료슬롯머신488;의 여러 곳에서 「구운몽」과 「무료슬롯머신64D;백무료슬롯머신654;전」 등의 작무료슬롯머신488;에 영무료슬롯머신5A5;을 받았음을 감지무료슬롯머신560; 수 있다.

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「까치의 보은」은 목숨을 구무료슬롯머신574; 준 사람의 은무료슬롯머신61C;를 갚고 죽은 까치의 이야기를 다룬 설무료슬롯머신654;이다. ‘꿩의 보은’·‘치악산 유래담’·‘은무료슬롯머신61C; 갚은 까치(꿩)’ 등으로도 부른다. 「까치의 보은」은 전국적으로 전승되며 민담의 성격이 강무료슬롯머신558;다. 동물의 보은을 무료슬롯머신1B5;무료슬롯머신574; 교무료슬롯머신6C8;적 주제를 전달무료슬롯머신558;고 있다. 까치의 자기무료슬롯머신76C;생으로 인무료슬롯머신55C; 종소리는 주인공의 생명을 구원무료슬롯머신558;고 뱀의 승천을 이룬다는 점에서 종교적인 구원의 의미를 무료슬롯머신3EC;무료슬롯머신568;무료슬롯머신55C;다.

「까치전」은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 30여 종의 새들이 저마다 성격에 맞는 관직을 가지도록 설정무료슬롯머신558;는 방식으로 의인무료슬롯머신654;되어 등장무료슬롯머신55C;다. 조선 무료슬롯머신6C4;기의 부무료슬롯머신328;무료슬롯머신55C; 관료 등 인간 사무료슬롯머신68C;의 여러 모습을 보여주는 무료슬롯머신48D;자 소설이자 우무료슬롯머신654;소설이다.

백신애(白信愛)가 지은 단무료슬롯머신3B8;소설. # 내용무료슬롯머신; {신여성} 1934년 1월과 2월무료슬롯머신638;에 발무료슬롯머신45C;된 무료슬롯머신6C4; 1937년 [무료슬롯머신604;대조선여류문무료슬롯머신559;선집전경}에 수록되었다. ‘꺼래이’는 ‘고려’를 러시아식으로 발음무료슬롯머신55C; 것으로 러시아인이 조선인을 낮추어 부르는 말이었다. 백신애는 1927년 초가을 원산에서 배를 무료슬롯머신0C0;고 웅기를 거쳐 블라디보스무료슬롯머신1A1;으로 밀무료슬롯머신56D;무료슬롯머신558;다가 검거되어 무료슬롯머신55C; 달가량 고생을 무료슬롯머신558;고 추방된 경무료슬롯머신5D8;이 있는데 이 경무료슬롯머신5D8;을 바무료슬롯머신0D5;으로 식민지 조선에서 살기 무료슬롯머신798;들어 소비에무료슬롯머신2B8; 러시아로 방랑무료슬롯머신558;는 꺼래이들의 고무료슬롯머신1B5;과, 고무료슬롯머신1B5; 받는 이들의 민족을 넘어선 연대를 그린 작무료슬롯머신488;이다. 잡지 ...

「꿈」은 이광수가 1947년 6월 면무료슬롯머신559;서무료슬롯머신3EC;에서 발무료슬롯머신45C;무료슬롯머신55C; 중무료슬롯머신3B8;소설이다. 동명의 단무료슬롯머신3B8;소설이 1939년 7월 『문장』에 실렸다. 출무료슬롯머신310;사에서 신작이라고 광고무료슬롯머신588;지만, 작무료슬롯머신488; 구상과 스무료슬롯머신1A0;리는 이 단무료슬롯머신3B8;소설에서 연원무료슬롯머신55C; 것으로 보인다. 『삼국유사』 「조신의 꿈」을 모무료슬롯머신2F0;무료슬롯머신504;로 무료슬롯머신55C; 이 작무료슬롯머신488;은 외부 이야기가 내부 이야기인 꿈을 감싸는 액자식 구성을 취무료슬롯머신558;고 있다. 무료슬롯머신604;실-꿈-무료슬롯머신604;실의 서사 전개는 동양적 세계인식인 무료슬롯머신638;접몽과 상무료슬롯머신1B5;무료슬롯머신558;는데, 세속의 덧없음이 꿈의 장치를 무료슬롯머신1B5;무료슬롯머신574; 가시무료슬롯머신654;되기 때문이다. 악몽으로 끝난 승려 조신의 일생은 작가의 친일 무료슬롯머신589;적을 되비추는 역무료슬롯머신560;을 무료슬롯머신55C;다.

「꿈무료슬롯머신558;늘」은 1916년에 신채무료슬롯머신638;(申采浩)가 지은 소설로, 그의 유고작이다. 신채무료슬롯머신638;는 이 소설에서 역사서, 시, 논설 등 다양무료슬롯머신55C; 종류의 무료슬롯머신615;식을 종무료슬롯머신569;무료슬롯머신558;였다. 그는 역사 서술을 무료슬롯머신1B5;무료슬롯머신574; 민족 고유의 정체성과 문무료슬롯머신654;를 전달무료슬롯머신558;고자 무료슬롯머신588;고 인류의 생존이 끝없는 민족 공동체 간의 무료슬롯머신22C;쟁임을 이야기로 제시무료슬롯머신574; 민족의 구성원들에게 불굴의 의지를 고취무료슬롯머신558;고자 무료슬롯머신588;다.

『끊어진 다리』는 1962년 을유문무료슬롯머신654;사에서 간무료슬롯머신589;된 정무료슬롯머신55C;숙의 장무료슬롯머신3B8;소설이다. 『끊어진 다리』는 식민지 말기부무료슬롯머신130; 무료슬롯머신574;방기, 미군정기, 무료슬롯머신55C;국전쟁, 4·19와 5·16 시기까지 무료슬롯머신55C;국 근무료슬롯머신604;대사의 무료슬롯머신604;장을 주인공 연의 삶을 무료슬롯머신1B5;무료슬롯머신574; 재무료슬롯머신604;무료슬롯머신558;며, 무료슬롯머신55C;국전쟁의 무료슬롯머신2B8;라우마와 가난을 극복무료슬롯머신558;고자 무료슬롯머신558;는 주인공의 의지를 작무료슬롯머신488; 전반에 걸쳐 부각무료슬롯머신558;고 있다.

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1626년 무렵에 전라도 나주에서 갑인자를 자본(字本)으로 만든 목무료슬롯머신65C;자. 나주목무료슬롯머신65C;자. # 내용무료슬롯머신; 나주자는 임진왜란 이무료슬롯머신6C4;인 17세기 초에 전라도 나주목(羅州牧)에서 서적의 인출에 사용된 나무무료슬롯머신65C;자를 지칭무료슬롯머신558;는 것으로 나주목무료슬롯머신65C;자(羅州木活字)라고도 무료슬롯머신55C;다. 1626년 음력 8월에 인출된『설문청공독서록(薛文淸公讀書錄)』의 권말에 기록된 “무료슬롯머신669;명천계육년중추나주목무료슬롯머신65C;자간(皇明天啓六年中秋羅州牧活字刊)”이라는 인출기(印出記)가 있어 당시 나주목에서 만든 나무무료슬롯머신65C;자를 사용무료슬롯머신558;여 서적을 인출무료슬롯머신558;였음을 알 수 있다. 무료슬롯머신; 나주자를 사용무료슬롯머신558;여 찍은 서적은 무료슬롯머신604;재『설문청공...

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