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한양(현재 서울)과 제주도에 있었던 사람과 사물에게 재해를 주는 신에게 액을 막고 복을 줄 것을 빌던 제단.
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정의
한양(현재 서울)과 제주도에 있었던 사람과 사물에게 재해를 주는 신에게 액을 막고 복을 줄 것을 빌던 제단.
내용

서울과 제주도의 두 곳에 있었는데 서울에는 따로 제단을 만들지 않고 마보단(馬步壇)에서 지냈다. 제례는 소사(小祀)로, 가을에 곡식에 슬롯 게임 꽁 머니(蟲災)가 들 무렵 날을 가려서 지냈다.

각 지방에서 충재가 발생슬롯 게임 꽁 머니을 때 예조에 보고하면 향·축·폐백을 보내어 지방의 중심부에 단을 모아서 치제하게도 슬롯 게임 꽁 머니다. 행사는 다른 제사들과 같이 재계(齋戒)·전향축(傳香祝)·성생기(省牲器)·행례 등으로 시행슬롯 게임 꽁 머니다.

문헌에 의하면, 1709년(숙종 35) 6월에 경산(京山)에서 포제를 지냈고 1768년(영조 44) 호남지방에 충재가 들어서 포제를 지내도록 명슬롯 게임 꽁 머니으며, 개성 및 황해·평안·강원·함경·충청·전라·경상의 8도에 포제를 지낼 것을 명슬롯 게임 꽁 머니다.

1773년 경상감사의 장계에 따라 고성 등 8읍에서 포제를 지냈으며, 1782년(정조 6) 7월황해도의 문화 등 9개의 고을, 경상도의 합천 등 21개의 고을과 전라도의 나주 등 22개의 고을에 충재가 들어 포제를 지내도록 슬롯 게임 꽁 머니는데, 경기도의 고양 등 8읍에는 충재가 들었으나 포제를 청하지 않았다는 이유로 도백을 문책한 일도 있다.

당시에는 충재가 발생하는 것도 모두 신의 조화라고 생각하여 모든 것을 신에게 의존슬롯 게임 꽁 머니다. 이 밖에 제주도에서는 해마다 정월 첫 정일(丁日)에 포제동산에 제단을 베풀고 유교식으로 풍년을 비는 포제도 있었다.

참고문헌

『국조오례의(國朝五禮儀)』
『제주읍지(濟州邑誌)』
『춘관통고(春官通考)』
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