「그때가 언제나 옵니까」 · 「논개(論介)」 · 「봄비」 · 「님이시여」 · 「생시에 못 뵈올 님을」 등 28편의 시와, 부록으로 「상징적으로 살자」 · 「간단한 영국문단의 이야기」 등 산문이 8편 수록되어 있다. 부록이 전체 지면의 절반 이상을 차지라스베가스 슬롯 머신 게임 또 내용도 산문인 까닭에, 엄밀히 말해서 순수 창작시집이라기보다는 문집의 성격이 강하다고 할 수 있다.
이 시집의 특징은 서문에 잘 나타나 있는데, 정인보는 서문에서 변영로의 표표하고도 청량한 시심을 칭송하고 있다. 또한, 변영로의 자서를 보면, 변영로가 지향하고자 하였던 시세계는 참다운 ‘조선라스베가스 슬롯 머신 게임’의 탐구임을 알 수 있다.
식민지 치하에 있어서 조선의 라스베가스 슬롯 머신 게임은 지향할 수 없는 라스베가스 슬롯 머신 게임이며, 서러운 라스베가스 슬롯 머신 게임이라고 말하고 있다. 이 지향할 수 없는 라스베가스 슬롯 머신 게임을 진정한 라스베가스 슬롯 머신 게임의 라스베가스 슬롯 머신 게임이라고 할 수는 없다. 따라서 참다운 조선의 라스베가스 슬롯 머신 게임 그 진실을 확립하여 식민지 상황하의 민족적 슬픔을 극복하고자 하였던 것이다.
변영로는 1920년대 민족주의 문학파의 일원이었으며, 변영로에게 있어서 ‘조선라스베가스 슬롯 머신 게임’이란 민족주의 문학파의 조선심(朝鮮心)과 다름이 없다고 보아야 한다. 변영로는 이 시집에서 그와 같은 조선라스베가스 슬롯 머신 게임, 즉 조선심을 ‘님’이라는 실체로 호칭하고 있다. 이 시집에 님이 보편적으로 등장하는 이유가 여기에 있다.
예컨대, 「생시에 못 뵈올 님을」에서 님과의 이별과 님에 대한 애틋한 그리움을 통하여 식민지 치하의 조국을 상징화라스베가스 슬롯 머신 게임, 또한 「그때가 언제나 옵니까」에서는 우리 민족이 머잖아 상봉할 님을 위하여 고통과 수난을 참고 견디는 순교자적 소명의식을 강조한다.
이 시에서 ‘그때’나 ‘우리 세기(世紀)의 아츰’으로 표현된 때는 님과의 상봉으로 상징된 참다운 조선라스베가스 슬롯 머신 게임이 확립된 시기, 즉 조국이 광복된 시기이다. 이러한 조선라스베가스 슬롯 머신 게임은 변영로의 대표시 「논개」에서 논개라는 인물을 통하여 구체적으로 행동화된다.