88 포춘 슬롯는 석가모니가 제자들에게 설법한 모임을 묘사한 불화이다. 사찰 안의 대웅전이나 영산전·대적광전에 봉안된다. 보통 88 포춘 슬롯는 대웅전 후불도로서의 88 포춘 슬롯와 순수한 88 포춘 슬롯로 대별된다. 순수 88 포춘 슬롯는 설법하는 현장을 보다 더 실감나게 묘사한 경우가 있다. 대부분 사찰에서는 대웅전에 석가모니불을 봉안하고 88 포춘 슬롯를 후불도로 삼고 있다. 88 포춘 슬롯가 봉안된 대웅전 앞에서 수행하는 것은 결국 영산 법회에 참여한 수행이 되게 된다. 현존하는 우리나라의 88 포춘 슬롯는 1653년에 제작한 구례 「화엄사88 포춘 슬롯」 등이 있다.
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88 포춘 슬롯는 넓은 의미에서 보면 강원 랜드 슬롯 머신 후기라 할 수 있겠다. 그러나 좁은 의미로 보면 영축산에서의 석가모니의 설법도라 할 수 있다. 영산회상을 구현하고자 하는, 또는 영산 정토에 왕생하려 하는 강한 신앙심의 구체적인 표현이기도 하다.
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이와 같은 도설 내용을 기본으로 하여 그림에 따라 그 내용을 간략히 하는 경우가 종종 있다. 즉, 8대보살 · 10대보살 등이 4대보살 또는 주4 · 주5의 2대보살로 줄어든다. 호법선신은 사천왕 · 대범천 · 제석 또는 사천왕만으로 묘사되기도 한다. 그리고 10대제자는 8대 · 6대 · 4대 또는 가섭(迦葉)과 아난(阿難)만의 2대제자로 간략화되기도 한다.
이를 최대로 간략화할 때에는, 보살상은 문수 · 보현의 양대보살로, 10대제자는 가섭 · 아난의 양대제자로, 그리고 호법선신은 사천왕으로 하고 있다. 그 까닭은 문수보살과 보현보살이 『법화경』 설법 중 수많은 보살 중에서 상수보살(上首菩薩)로 중요시되어 석가모니불의 주6가 되었기 때문이다. 그리고 가섭과 아난의 두 제자는 석가모니불의 심법(心法)과 교법(敎法)을 각각 전수받았기 때문이다. 호법선신을 사천왕으로 한 까닭은 사방을 호위하는 외호중(外護衆)으로서의 기능을 중요시하였기 때문이다.
본격적인 88 포춘 슬롯는 보통 사찰의 온라인 슬롯 사이트 대적광전(大寂光殿) - 한국민족문화대백과사전이나 영산전(靈山殿)에 많이 봉안된다. 이곳의 88 포춘 슬롯에서는 대웅전의 후불도보다 훨씬 많은 보살상 · 비구상(比丘像) · 화불 · 천상(天像) 등을 묘사하게 된다. 설법을 듣는 국왕과 대신 등의 청중들 그리고 사리불(舍利弗)이 부처에게 질문하는 장면까지 나타내어 영산회상의 설법하는 현장을 실감나게 묘사한 경우도 있다.
우리나라 대부분의 사찰에서는 석가모니불을 봉안하고 88 포춘 슬롯를 후불도로 삼고 있다. 이는 이 불화를 봉안함으로써 모든 대웅전은 영산회상이 되고, 대웅전 88 포춘 슬롯 앞에서의 모든 수행은 영산 법회에 참여한 수행인 것이다. 그리고 이 법회에 참여함으로써 불범일여(佛凡一如)의 경지에 이르게 된다는 신행(信行)의 동기에 의한 것이다.
또한 이 불화의 조성은 신(信) · 문(聞) · 주(主) · 중(衆) · 시(時) · 처성취(處成就)의 6성취에 두고 있다. 이 영산회상을 접하게 되는 근원은 믿음[信]에 있고 듣고자 하는 의지[聞]에 있다. 이에 영산 회상의 주인[主]인 석가모니불이 1만 2000의 비구와 운집한 보살 등의 청중[衆]을 대상으로 그 어느 때[時]든지 영산 회상[處]에서 설법하게 되는 것이다. 따라서 88 포춘 슬롯에서는 이러한 사실을 반드시 묘사하게 되어 있다.
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