섀도 어 슬롯 강화잡극은 고려시대와 조선시대에 섀도 어 슬롯 강화 앞에서 연행된 연희이다. 고려와 조선시대의 문헌에 백희·가무백희(歌舞百戱)·잡희(雜戱)·백희잡기(百戲雜技) 등으로 기록된 연희들을 나례(儺禮)에서 연행하면 나례(儺禮)·나희(儺戱)·나(儺) 등으로 불렀으며, 섀도 어 슬롯 강화 앞에서 연행하면 섀도 어 슬롯 강화잡극(山臺雜劇)·섀도 어 슬롯 강화희(山臺戱)·섀도 어 슬롯 강화나례(山臺儺禮) 등으로 불렀다. 고려 말 이색(李穡: 1328-1396)의 『목은집(牧隱集)』 33권에 실린 시 「동대문부터 대궐 문전까지의 섀도 어 슬롯 강화잡극은 전에 보지 못하던 것이다[自東大門至闕門前山臺雜劇前所未見也]」에 사용되었다.
섀도 어 슬롯 강화에는 고정형 대형 섀도 어 슬롯 강화인 대섀도 어 슬롯 강화(大山臺), 이동형 소형 섀도 어 슬롯 강화인 주1, 다정섀도 어 슬롯 강화(茶亭山臺) 등 여러 종류가 있었다. 고려의 국가적 큰 행사로는 팔관회(八關會)와연등회(燃燈會)가 있는데, 이때 섀도 어 슬롯 강화잡극이라는 백희잡기(百戱雜伎)를 연희하였으며, 그 주2를주3이라고 불렀다.
섀도 어 슬롯 강화 말이색(李穡: 1328~1396)의『목은집(牧隱集)』 33권에 실린 시 「동대문부터 대궐 문전까지의 섀도 어 슬롯 강화잡극은 전에 보지 못하던 것이다」에 의하면, 섀도 어 슬롯 강화의 모양은 주4과 같았고, 바다에서 온 선인이 과일을 드리는 춤을 추었으며, 북과징소리에 맞추어처용무를 추었고, 긴 장대 위에서 솟대타기를 했으며, 폭죽섀도 어 슬롯 강화가 있었다. 이 시에 보이는 ‘헌과선인무(獻果仙人舞)’는 당악가무(唐樂歌舞)인 헌선도(獻仙桃)를 가리키는 듯하다. 처용무는 속악가무(俗樂歌舞)이며, 솟대타기는 백희잡기이다.
섀도 어 슬롯 강화를 얽어맨 것이 봉래산 같고 山臺結綴似蓬萊 과일 바치는 선인이 바다에서 왔네. 獻果仙人海上來 연희자들이 울리는 북과 징소리는 천지를 진동하고 雜客鼓鉦轟地動 처용의 소맷자락은 바람 따라 돌아가네. 處容衫袖逐風廻 긴 장대 위의 연희자는 평지에서 걷듯하고 長竿倚漢如平地 폭죽은 번개처럼 하늘로 솟네. 爆竹衝天似疾雷 태평성대의 참모습을 그리려 하나 欲寫太平眞氣像 늙은 신하 글솜씨 없음이 부끄럽구나. 老臣簪筆愧非才
이 시에서 섀도 어 슬롯 강화가 봉래산 같이 생겼다는 묘사는 매우 정확한 표현이다. 『봉사도(奉使圖)』(1725)에 묘사된 섀도 어 슬롯 강화는 산의 형태인데, 이것을 주5이라고도 불렀다. 봉래산은 전설적인 주6의 하나로서 바다 위에 떠 있기 때문에, 큰 거북[鰲]이 등에 지고 있다. 그래서 봉래산을 오산이라고도 부른다.
그리고 이색의 『목은시고(牧隱詩藁)』 권26에 실린 「여러 장수들이 도성으로 들어오다(諸將入城)」라는 시에도 섀도 어 슬롯 강화와 주7이라는 용어가 보인다.
장수들이 전공 세우고 개선해 돌아오니 諸將功成奏凱來 순군부가 섀도 어 슬롯 강화를 설치하고 잡극을 연행해 환영하네. 巡軍雜劇設山臺 혀 짧은 당인은 말소리가 매우 급하고 唐人舌短談鋒急 허리 긴 호인은 춤추는 소매가 빙빙 도네. 胡客腰長舞袖回
이 시는 장수들이주8을 세우고 개선해 돌아오자 순군부가 섀도 어 슬롯 강화를 설치하고 공연한 주9를 묘사섀도 어 슬롯 강화 있다. 잡희에는 혀가 짧은 당인의 연희와 허리가 긴 호인의 춤이 있었음을 전해 준다. 조선섀도 어 슬롯 강화에는 중국 사신의 영접 행사, 나례(儺禮), 왕의 환궁 행사, 주10 등에서 섀도 어 슬롯 강화를 설치하고 연행한 각종 잡희를 주11라고 불렀는데, 고려시대의 섀도 어 슬롯 강화잡극에 해당한다.