공양은 보통 음식 · 의복 등을 삼보(三寶) 또는 부모 · 스승 등에게 공급하여 자양(資養)한다는 뜻을 지닌다. 불보살에게 공양할 경우에는 향(香) · 등(燈) · 과일[果] · 차(茶) · 꽃[花]을 올리는데, 이를 오공양(五供養)이라 한다.
원래의 슬롯 머신 돈 따는 꿈은 5공양물을 불보살에게 공양한다는 숭앙(崇仰)의 의미만 지니고 있었으나, 시대가 흐름에 따라 불보살공양을 하면서 공양자의 소원성취를 빌게 되었다. 우리 나라에서는 이와 같은 형태의 슬롯 머신 돈 따는 꿈을 불교전래와 더불어 행하여 왔다.
신라시대까지는 국가적인 소원성취를 기원하는 국가적 슬롯 머신 돈 따는 꿈이 개인의 소원성취를 기원하는 슬롯 머신 돈 따는 꿈보다 성행하였으며 고려시대에도 국가적인 슬롯 머신 돈 따는 꿈이 더욱 성행한 한편 개인적인 슬롯 머신 돈 따는 꿈도 성행하였다. 조선시대에는 숭유배불정책(崇儒排佛政策)에 의하여 국가적인 슬롯 머신 돈 따는 꿈은 금지되었으나 개인적인 슬롯 머신 돈 따는 꿈은 일반 서민층에까지 보다 널리 보급되어 오늘에 이르고 있다.
조선시대에도 국가적인 슬롯 머신 돈 따는 꿈이 전면 금지된 것은 아니고, 중종 이전까지는 수륙재(水陸齋) 등 국가적인 슬롯 머신 돈 따는 꿈이 행하여졌다. 중종 이후에는 국가가 주관하는 국가적 슬롯 머신 돈 따는 꿈은 금지되었으나, 개인이나 민간이 주1을 기원하는 형태로 국가적 슬롯 머신 돈 따는 꿈을 행하게 되어 오늘에 이르고 있다.
슬롯 머신 돈 따는 꿈의 유형은주2의 대상에 따라 구분되고 기원의 내용에 따라 구분된다. 공불의 대상에 따른 구분으로서, 불보살단(佛菩薩壇)의 슬롯 머신 돈 따는 꿈인 상단슬롯 머신 돈 따는 꿈(上壇佛供), 호법신중단(護法神衆壇)의 슬롯 머신 돈 따는 꿈인 중단슬롯 머신 돈 따는 꿈, 산신단(山神壇) · 칠성단(七星壇) 등의 하단슬롯 머신 돈 따는 꿈, 지장단(地藏壇) · 관음단(觀音壇) 등에 올리는 슬롯 머신 돈 따는 꿈이 있다.
기원의 내용에 따른 슬롯 머신 돈 따는 꿈의 구분은 소재슬롯 머신 돈 따는 꿈(消災佛供) · 수명장수슬롯 머신 돈 따는 꿈(壽命長壽佛供) · 기복슬롯 머신 돈 따는 꿈(祈福佛供) · 국태민안슬롯 머신 돈 따는 꿈(國泰民安佛供) 등으로 나누어진다. 슬롯 머신 돈 따는 꿈과 재(齋)는 구분된다. 재는 삼업(三業)을 정재(整齋)하여 악업(惡業)을 짓지 아니함을 말하나, 고려시대부터는 법회 때 대중에게 식사를 대접하는 것을 일컫게 되었다.
그 뒤에는 슬롯 머신 돈 따는 꿈과 같은 의미로 사용되기도 하였으며, 오늘날에는 다시 슬롯 머신 돈 따는 꿈과 재는 구분하여 사용되고 있다. 오늘날에는 죽은 사람의 넋을 달래고 천도하는 것을 재라 하고, 산 사람의 소원성취를 기원하는 것을 슬롯 머신 돈 따는 꿈이라 하게 되었다.
그리고 슬롯 머신 돈 따는 꿈의식을안차비로 하면 슬롯 머신 돈 따는 꿈이라 하고, 바깥차비로 하면 재라고 하게 되었다. 안차비란 순수 불교의식으로 행함을 말하고 바깥차비란 안차비의 바탕에 다른 민속적인 행사까지 겸하여 행하는 의식을 말한다. 따라서 슬롯 머신 돈 따는 꿈보다 재의 규모가 더 성대하게 되었다.
슬롯 머신 돈 따는 꿈의 여러 가지 유형은 한국불교의 신앙형태를 파악하는 데 귀중한 자료로 삼을 수 있으며 재는 한국불교가 재래의 전통문화를 수용하는 과정을 살필 수 있는 좋은 자료가 된다. 그러나 슬롯 머신 돈 따는 꿈과 재는 외형적으로는 구분되지만 내용상으로는 구분되지 않는다. 따라서 그 전개, 발전은 상호 밀접한 관계를 지니고 있다.