티 카페 슬롯 머신 프로그램상은 깨달음을 이루어 사람들의 공양을 받을 만한 성자인 티 카페 슬롯 머신 프로그램의 모습을 표현한 불교 조각이다. 티 카페 슬롯 머신 프로그램상은 나말여초부터 티 카페 슬롯 머신 프로그램신앙의 유행과 함께 조성되었다. 티 카페 슬롯 머신 프로그램상은 16티 카페 슬롯 머신 프로그램상, 18티 카페 슬롯 머신 프로그램상, 50티 카페 슬롯 머신 프로그램상으로 분류된다. 현존 티 카페 슬롯 머신 프로그램상들은 17세기 이후의 것이 대부분이다. 조선 시대 티 카페 슬롯 머신 프로그램상으로는 강원도 영월 창령사지 석조오백티 카페 슬롯 머신 프로그램상, 순천 송광사의 십육티 카페 슬롯 머신 프로그램상 등이 있다. 티 카페 슬롯 머신 프로그램상은 불상·보살상과 달리 도상에 얽매이지 않아 여러 자세와 다양한 지물을 들고 있다. 우리나라 불교 조각의 다양한 미의식을 표현하였다는 점에서 의의가 높다.
티 카페 슬롯 머신 프로그램은아라한(阿羅漢)의 줄인 말로, 산스크리트어 아르하(Arhat)의 음역이다. 일체의 번뇌(煩惱)를 끊고 깨달음을 이루어 사람들의 공양을 받을 만한 성자(聖者)로서, 응공(應供), 무학(無學), 응진(應眞), 살적(殺賊), 불생(不生), 이악(離惡) 등으로도 번역된다. 티 카페 슬롯 머신 프로그램은 소승의 법을 수행하는 성문사과(聲聞四果) 중에서 가장 높은 과위(果位)를 이룬 존재이다. 난제밀다라(難提蜜多羅, 慶友)가 저술하고 현장(玄奘)이 당의 654년에 번역한 『대아라한난제밀다라소설법주기(大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記)』(이하 『법주기』)에서는 십육티 카페 슬롯 머신 프로그램(十六羅漢)이석가모니불의 부탁을 받아미륵불이 도래할 때까지정법(正法)을 지키고 중생을 도와주는 보살로 기록하고 있다. 소승(小乘)적인 성격이 강한 티 카페 슬롯 머신 프로그램은 『법주기』가 번역되면서 대승(大乘)적인 개념으로 바뀐다.
중국에서 티 카페 슬롯 머신 프로그램상의 가장 이른 예는 당말오대(唐末五代)로 편년되는 소조(塑造) 티 카페 슬롯 머신 프로그램상이다. 이 상은 돈황 막고굴(敦煌 莫高窟) 제54굴에서 반출되어 현재 프랑스 기메(Guimet)박물관에 소장되어 있다. 이 외에 북송대에 조성된 항주(杭州) 연하동(煙霞洞) 18티 카페 슬롯 머신 프로그램상, 남송대의 항주 비래봉(飛來峰) 18티 카페 슬롯 머신 프로그램상 등이 있다.
우리나라 티 카페 슬롯 머신 프로그램상에 대해서는 『삼국유사(三國遺事)』 권3 「대산오만진신(臺山五萬眞身)」조의 강원도 오대산(五臺山) 북대(北臺) 상왕산(象王山)에 봉안된 오백티 카페 슬롯 머신 프로그램화상(五百羅漢畵像)이 가장 이른 기록이다. 『고려사(高麗史)』에는고려 태조(太祖) 6년(923)에 오대 후량(後粱)에 사신으로 갔던 윤질(尹質)이 오백티 카페 슬롯 머신 프로그램화상을 가져와서 신광사(神光寺)에 봉안하였다는 기록이 있다. 기록 속의 티 카페 슬롯 머신 프로그램상이 그림의 형태인 조각의 형태인지 알 수 없으나, 우리나라에서 티 카페 슬롯 머신 프로그램상이 나말여초(羅末麗初)부터 출현한다는 것을 알려 준다.
고려시대 티 카페 슬롯 머신 프로그램상에 대한 기록으로는 고려 예종(睿宗) 13년(1118)에 송의 황제가 보내온 십육티 카페 슬롯 머신 프로그램상(十六羅漢像)을 안화사(安和寺)에 봉안하였다는 것과 함께 장안사(長安寺) 티 카페 슬롯 머신 프로그램당의 십육티 카페 슬롯 머신 프로그램상, 복령사(福靈寺) 십육티 카페 슬롯 머신 프로그램소상(十六羅漢塑像), 묘광사(妙光寺) 십육티 카페 슬롯 머신 프로그램상, 금골산(金骨山) 서굴(西窟)의 십육티 카페 슬롯 머신 프로그램상, 단속사(斷俗寺)석조오백티 카페 슬롯 머신 프로그램상,석왕사(釋王寺) 석조오백티 카페 슬롯 머신 프로그램상 등이 있다.
조선시대 티 카페 슬롯 머신 프로그램상에 대한 기록으로는 세조의 둘째 딸인 의숙(懿淑)공주와 그의 남편 정현조(鄭顯租)가 발원한상원사(上院寺) 목조문수동자상(木造文殊童子像)의 복장문(腹藏文)에 십육티 카페 슬롯 머신 프로그램상을 조성하였다는 내용 등이 있다. 현존하는 티 카페 슬롯 머신 프로그램상들은 임진왜란(壬辰倭亂) 등 전란으로 소실된 전각들이 재정비되면서 티 카페 슬롯 머신 프로그램전이 세워지고 그 속에 봉안되었던 17세기 후반 이후의 것이 대부분이다.
티 카페 슬롯 머신 프로그램상은티 카페 슬롯 머신 프로그램재(羅漢齋)와오백티 카페 슬롯 머신 프로그램재, 반승(飯僧)등의티 카페 슬롯 머신 프로그램신앙의 유행과 더불어 조성되었다. 티 카페 슬롯 머신 프로그램상은 16티 카페 슬롯 머신 프로그램상, 18티 카페 슬롯 머신 프로그램상,500티 카페 슬롯 머신 프로그램상으로 분류된다. 16티 카페 슬롯 머신 프로그램상은 『법주기』에 근거하며, 여기에 2존의 티 카페 슬롯 머신 프로그램상이 더해져서 18티 카페 슬롯 머신 프로그램상이 조성된다. 한편 500티 카페 슬롯 머신 프로그램상은 16티 카페 슬롯 머신 프로그램 중의 한 분이 권속으로 500티 카페 슬롯 머신 프로그램을 거느린다는 것에서 유래되었다. 이들 티 카페 슬롯 머신 프로그램상들은 티 카페 슬롯 머신 프로그램전, 응진전(應眞殿), 오백티 카페 슬롯 머신 프로그램전(五百羅漢殿), 영산전(靈山殿)등에 봉안된다.
16티 카페 슬롯 머신 프로그램상과 18티 카페 슬롯 머신 프로그램상은 단독의 석가모니불상이나 삼존불상, 혹은 가섭상(迦葉像)과 아난상(阿難像)이 시립한 오존불상의 좌우에 각각 배열되는데, 이들 상의 왼쪽에 홀수 서열의 티 카페 슬롯 머신 프로그램상이, 오른쪽에 짝수 서열의 티 카페 슬롯 머신 프로그램상이 봉안된다. 이들 티 카페 슬롯 머신 프로그램상 뒤에는 각각 티 카페 슬롯 머신 프로그램도가 있다.
통일신라시대 이전에 조성된 티 카페 슬롯 머신 프로그램상은 아직 발견된 바 없다. 고려시대 티 카페 슬롯 머신 프로그램상으로는 마모가 심하여 도상적인 특징은 알 수 없으나, 16개의 감실(龕室) 속에 각각 1존씩 배치한 천안 성불사(成佛寺) 마애십육티 카페 슬롯 머신 프로그램상(磨崖十六羅漢像), 경기도 화성에서 출토되어 현재 국립전주박물관에 소장되어 있는 영통사(靈通寺) 승려 발원의 동제빈도로존자상(銅製賓度盧尊者像), 김천 직지사(直指寺)에서 출토되어국립대구박물관에 소장되어 있는 금동티 카페 슬롯 머신 프로그램상(金銅羅漢像) 등이 있다.
조선시대의 티 카페 슬롯 머신 프로그램상으로는 강원도 영월 창령사지(蒼嶺寺址)에서 출토된 석조오백티 카페 슬롯 머신 프로그램상, 정덕(正德) 11년(1516)에 조성된 실상사(實相寺) 서진암(瑞眞庵) 석조티 카페 슬롯 머신 프로그램상, 인조(仁祖) 6년(1628)경에 인목대비(仁穆大妃) 김씨가 발원한 수종사(水鐘寺) 석탑 발견 금동티 카페 슬롯 머신 프로그램상, 전라남도 나주 불회사(佛會寺)에서 발견된 오백티 카페 슬롯 머신 프로그램상 파편, 인조 2년(1624)년경으로 추정되는 순천 송광사(松廣寺) 응진당(應眞堂)의 십육티 카페 슬롯 머신 프로그램상(보물, 2008년 지정), 순치(順治) 13년(1656)경에 조성된 전주 송광사(松廣寺) 오백티 카페 슬롯 머신 프로그램전의 목조십육티 카페 슬롯 머신 프로그램상, 1684년에 색난(色難)에 의해 조성된 강진 정수사(淨水寺) 목조십육티 카페 슬롯 머신 프로그램상 등이 있다.
티 카페 슬롯 머신 프로그램상은 불상이나 보살상과 달리 불교 경전의 도상에 얽매이지 않아 여러 모습의 자세와 다양한 지물을 들고 있는 것이 특징이다. 극도로 생략된 모습이 있는가 하면, 움직임이 크고 해학적인 모습도 있다. 티 카페 슬롯 머신 프로그램상의 지물(持物)로는 염주(念珠), 발(鉢), 동물, 경전, 금강저(金剛杵), 과일 등이 있다. 그러나 티 카페 슬롯 머신 프로그램상이 어떤 모습을 지니고 있든 간에 상이 갖추어야할 심오한 정신적인 면은 항상 내재되어 있다. 따라서 우리나라 불교 조각의 다양한 미의식을 표현하였다는 점에서 그 의의가 높다고 하겠다.