슬롯 가례 (家禮)

7권 3책. 금속활자본이다. 1759년(영조 35)에 간행하였다. 국립중앙도서관 · 규장각 도서 · 연세대학교 도서관 등에 있다.

첫머리에 슬롯도(家禮圖) 30장이 있다. 권1은 통례(通禮)로 사당(祠堂)과 심의(深衣)에 관한 것, 권2는 관례(冠禮)로 관(冠) · 계(筓)에 관한 것, 권3은 혼례(婚禮)로 의혼(議昏) · 납채(納采) · 납폐(納幣) · 친영(親迎) · 현구고(見舅姑) · 현처부모(見妻父母)에 관한 것, 권4는 상례(喪禮)로 초종(初終) · 습(襲) · 영좌(靈座) · 소렴(小斂) · 성복(成服) · 조석곡(朝夕哭) · 조부(弔賻) · 분상(奔喪)에 관한 것 등이다.

권5는 장례(葬禮)로 치장(治葬) · 천구(遷柩) · 견전(遣奠) · 발인(發靷) · 성분(成墳) · 반곡(反哭) · 우제(虞祭) · 졸곡(卒哭) · 부제(祔祭)슬롯, 권6은 소상(小祥) · 대상(大祥) · 담제(禫祭)슬롯, 권7은 서식슬롯, 권8은 제례로 사시제 · 기제 · 묘제슬롯 등이다.

슬롯의 저술 동기에 대해 주희는, 예는 근본과 문(文)이 있는데, 가정에서 시행되는 것 가운데 명분을 지키고 애경(哀敬)을 행함은 근본이며 관혼상제에 대한 의식 절차는 문식(文飾)이므로 근본과 문식을 동시에 이루기 위한 것임을 밝혔다.

우리나라에서도 슬롯는 준용되어 국가와 사대부가의 생활의 근간이 되어 왔는데 풍속과 관념이 중국과 달라서 시행상에 많은 문제점이 있었다. 그러나 예를 지키고 의식을 잘 이행하는 것이 사대부의 명예를 유지하고 체면을 지킨다는 방향으로 발전하여, 나중에는 슬롯에 따르지 않는 천신은 인도가 아니라는 결론에 도달했다.

그 여파로 슬롯에 대한 수많은 의견과 시행상에 필요한 세부 사항 등을 규정하는 서적과 슬롯의 미심한 것을 보충하고 어려운 것을 해석하는 저술이 학자에 따라 약간씩 다르게 나타났다. 조선시대에 간행된 슬롯에 대한 주석서는 〈표〉와 같다.

• 성리학 유교 개념 송나라 이후의 유학으로 특히 성명(性命)과 이기(理氣)의 관계를 연구하는 학문. 신유학 · 이학 · 정주학 · 주자학.
• 사대부 조선시대사 개념 고려 · 조선시대 문관 관료의 총칭.
• 제례 가족 개념 조상을 숭배하기 위해 행하는 의례.
• 상례 가족 개념 인간의 죽음을 처리하여 조상신으로 승화시키고, 가계의 계승을 정상화하는 일생 의례,.
• 관례 가족 의례·행사 전통사회에서 남자들의 성인식에 해당하는 유교의례. 전통의례.
• 혼례 가족 의례·행사 혼인을 행할 때 수반되는 모든 의례와 그 절차를 지칭하는 용어. 혼례.
• 성리대전 유교 문헌 명나라 성조의 명으로 호광등 42명의 학자가 송나라 때 성리학설을 집대성하여 편집한 유학서.