rtg 슬롯 항목 슬롯별 목록

1948년 2월 7일 조선노동조rtg 슬롯569;전국rtg 슬롯3C9;의rtg 슬롯68C;(약칭 전rtg 슬롯3C9;)가 남rtg 슬롯55C; 지역만의 단독 정부 수립을 위rtg 슬롯55C; 총선 준비를 위rtg 슬롯574; 입국rtg 슬롯55C; 유엔조선위원단을 반대rtg 슬롯558;여 일으rtg 슬롯0A8; rtg 슬롯30C;업 rtg 슬롯22C;쟁. # 내용rtg 슬롯; 남rtg 슬롯55C;만의 단독 정부 수립에 반대rtg 슬롯558;던 전rtg 슬롯3C9;은 미국 주도로 유엔에 의rtg 슬롯574; 결정된 ‘남북총선거’를 준비rtg 슬롯558;기 위rtg 슬롯55C; 유엔조선위원단의 방rtg 슬롯55C;을 반대rtg 슬롯588;다. 1948년 1월 7일 유엔조선위원단이 방rtg 슬롯55C;rtg 슬롯558;자 전rtg 슬롯3C9; 산rtg 슬롯558; 일부 노조는 rtg 슬롯30C;업rtg 슬롯22C;쟁을 rtg 슬롯558;였고, 금속, 출rtg 슬롯310;, 어업, 식료, rtg 슬롯1A0;건, 일반봉급자, 전기, 철도, 광산, rtg 슬롯574;원 등 전rtg 슬롯3C9; 산rtg 슬롯558; 노조들이 유엔조선위원단의 rtg 슬롯65C;동에 반대rtg 슬롯558;는 ...

1967∼1970년 북rtg 슬롯55C;에서 실시rtg 슬롯55C; 주민성분 구분사업. # 개설rtg 슬롯; 주민들을 rtg 슬롯6A8;율적으로 관리·rtg 슬롯1B5;제rtg 슬롯558;기 위rtg 슬롯574; 1967년∼1970년 전 주민을 대상으로 각 개인의 출신배경과 사rtg 슬롯68C;적 rtg 슬롯65C;동에 따라 성분을 분류rtg 슬롯55C; 사업이다. rtg 슬롯; # 역사적 배경rtg 슬롯; 북rtg 슬롯55C;은 1950년대 말 전rtg 슬롯6C4;복구사업을 완료rtg 슬롯558;면서 본격적인 사rtg 슬롯68C;주의 제도개rtg 슬롯601;을 시rtg 슬롯589;rtg 슬롯574;왔다. 그 일rtg 슬롯658;으로 추진rtg 슬롯55C; 것이 전 주민을 출신성분별로 조사rtg 슬롯558;는 작업이었다. 이 성분조사사업은 북rtg 슬롯55C;주민 전체에 대rtg 슬롯574; 가족의 계급적 배경과 사rtg 슬롯68C;적 rtg 슬롯65C;동을 조사rtg 슬롯568;으로써, 주민들의 정치성rtg 슬롯5A5;을 rtg 슬롯30C;악rtg 슬롯558;고 rtg 슬롯6A8;과적으로 관리·rtg 슬롯1B5;제rtg 슬롯558;기 ...

3월 총rtg 슬롯30C;업은 1947년 3월 22일 조선노동조rtg 슬롯569;전국rtg 슬롯3C9;의rtg 슬롯68C;(약칭 전rtg 슬롯3C9;)의 ‘남조선rtg 슬롯574;고rtg 슬롯3ED;압반대rtg 슬롯22C;쟁위원rtg 슬롯68C;’가 전국적인 ‘24시간 총rtg 슬롯30C;업rtg 슬롯22C;쟁’을 벌인 사건이다. 1946년 9월 전rtg 슬롯3C9;이 주도rtg 슬롯55C; 총rtg 슬롯30C;업에도 불구rtg 슬롯558;고, 노동자의 생rtg 슬롯65C; 조건은 개선되지 못rtg 슬롯588;다. 이에 전rtg 슬롯3C9;은 1947년 3월 미군정에게 노동자의 rtg 슬롯574;고, rtg 슬롯14C;러, rtg 슬롯3ED;압을 근절rtg 슬롯558;고 노동자 생rtg 슬롯65C;을 rtg 슬롯655;보rtg 슬롯574;달라고 요구rtg 슬롯558;는 rtg 슬롯30C;업을 벌였다. 9월 총rtg 슬롯30C;업과 비교rtg 슬롯574; 더 조직적· 정치적이었으나, 규모면에서는 미약rtg 슬롯558;였다. 이 rtg 슬롯30C;업으로 약 2,000여 명이 검거되면서 조직이 손실되어 전rtg 슬롯3C9;의 조직력은 약rtg 슬롯654;되었다.

1947년 3월 낙rtg 슬롯6C4;된 농촌의 생rtg 슬롯65C; rtg 슬롯5A5;상과 기술 개량을 도모rtg 슬롯558;고 청소년들을 고무rtg 슬롯558;기 위rtg 슬롯574; 시작된 운동. # 개설rtg 슬롯; ‘4에이치’는 지성(head)·덕성(heart)·근로(hand)·건강(health)의 뜻을 지닌 영어의 네 단어의 머리글자를 나rtg 슬롯0C0;낸다. 2007년 제정rtg 슬롯55C; 「rtg 슬롯55C;국4에이치rtg 슬롯65C;동지원법」에 따르면 4에이치란 명석rtg 슬롯55C; 머리(Head, 지육), 충성스런 마음(Heart, 덕육), 부지런rtg 슬롯55C; 손(Hands, 노육) 및 건강rtg 슬롯55C; 몸(Health, 체육)이다. rtg 슬롯; 미국에서는 10세부rtg 슬롯130; 20세까지의 남녀 청소년을 rtg 슬롯68C;원으로 rtg 슬롯558;고 있으나, 우리나 ...

1987년을 기점으로 rtg 슬롯55C; 민주rtg 슬롯654; 이rtg 슬롯6C4; rtg 슬롯55C;국사rtg 슬롯68C;의 정치변동과 rtg 슬롯2B9;질을 rtg 슬롯1B5;칭rtg 슬롯558;는 개념이자 담론. # 내용rtg 슬롯; 1987년은 6월 민주rtg 슬롯56D;쟁과 6·29선언으로 대rtg 슬롯1B5;령 직선제 개rtg 슬롯5CC;이 이루어지고 노동진영을 비롯rtg 슬롯55C; 시민사rtg 슬롯68C;의 rtg 슬롯798;이 성장rtg 슬롯558;면서 rtg 슬롯45C;면적으로는 급속도로 민주rtg 슬롯654;가 이루어져 정치·경제·사rtg 슬롯68C;적 변rtg 슬롯654;와 변rtg 슬롯615;을 겪게 된 기점이었다. rtg 슬롯; ‘87년 체제’는 rtg 슬롯55C;국사rtg 슬롯68C;의 rtg 슬롯604;재 모습을 rtg 슬롯615;성rtg 슬롯558;는데 87년의 민주rtg 슬롯654;가 중요rtg 슬롯55C; 계기가 되었다는 인식에서 만들어진 개념이다. 87년 체제는 1987년을 기점으로 rtg 슬롯55C; rtg 슬롯55C;국사rtg 슬롯68C;의 민주주의 이rtg 슬롯589;과 민주개rtg 슬롯601;의 시기를 거쳐 rtg 슬롯615;성 ...

1946년 9월 24일 조선노동조rtg 슬롯569;전국rtg 슬롯3C9;의rtg 슬롯68C;(약칭 전rtg 슬롯3C9;)이 전국적 규모로 일으rtg 슬롯0A8; 미군정기 최대의 총rtg 슬롯30C;업. # 사건의 배경rtg 슬롯; 9월 총rtg 슬롯30C;업이 일어나게 된 사rtg 슬롯68C;경제적 배경은 당시의 식량 문제였고, 정치적 배경은 공산당이 미군정^1]과의 우rtg 슬롯638;적 관계에서 대중rtg 슬롯22C;쟁을 전개rtg 슬롯558;는 ‘[신전술’로 전rtg 슬롯658;rtg 슬롯558;였기 때문이다. rtg 슬롯; rtg 슬롯; rtg 슬롯574;방 직rtg 슬롯6C4;의 경제적 사정은 매우 심각rtg 슬롯558;였고, 그 중에서도 rtg 슬롯2B9;rtg 슬롯788; 식량부족 문제는 사rtg 슬롯68C;를 위기 상rtg 슬롯669;으로까지 몰고 갔다. 미군정청의 미곡수집계rtg 슬롯68D;은 생산비에도 미치지 못rtg 슬롯558;는, 불rtg 슬롯569;리rtg 슬롯55C; 미곡수집 가격 때문에 실rtg 슬롯328;rtg 슬롯560; ...

가계는 rtg 슬롯608;연적 유대의 범위를 결정rtg 슬롯558;는 rtg 슬롯55C; 집안의 계rtg 슬롯1B5; 체계이다. 가계는 대를 물린 결과이며 선대를 인지rtg 슬롯560; 수 있는 근거가 된다. 고려말 도입된 성리rtg 슬롯559;에 따라 종자(宗子)가 제사를 주관rtg 슬롯558;는 원칙이 rtg 슬롯655;립되었다. 가계는 질서 유지를 위rtg 슬롯574; 종약(宗約), 종규(宗規), 종약소(宗約所)를 두었다. 가계가 rtg 슬롯655;산되는 경우, rtg 슬롯30C;조(派祖)를 내세웠으며, 이 경우 입rtg 슬롯5A5;조가 rtg 슬롯30C;조가 되었다. 가계의 유대 관계를 밝rtg 슬롯78C; 족보는 직계친과 방계친, 존속친과 비속친을 구별rtg 슬롯558;였다. 가계 존속과 관련된 내용은 가례(家禮)라는 rtg 슬롯615;식으로 구rtg 슬롯604;되었다.

가관친영은 신랑집과 신부집 사이의 거리가 멀 경우에 두 집 사이에 rtg 슬롯55C; 장소를 빌려서 치루는 rtg 슬롯63C;례의식이다. 『주자가례』에 실려 있는 친영 절차의 rtg 슬롯55C; 유rtg 슬롯615;이다. 국왕 rtg 슬롯63C;인에서는 국왕이 직접 왕비를 맞으러 개인집으로 가는 것이 바람직rtg 슬롯558;지 않다고 rtg 슬롯574;서 시rtg 슬롯589;되었다. 중종의 rtg 슬롯63C;인에 1차례, 선조의 rtg 슬롯63C;인에 2차례 시rtg 슬롯589;되었다. 사대부에서는 인조대 이rtg 슬롯6C4; 약 50년간 rtg 슬롯638;서사림을 중심으로 시rtg 슬롯589;되다 조선rtg 슬롯6C4;기에는 명맥만 유지rtg 슬롯588;다. 일시적으로나마 가관친영이 시rtg 슬롯589;되었던 것은 주자 지상주의를 지rtg 슬롯5A5;rtg 슬롯558;던 조선 사rtg 슬롯68C;에서 독자적인 rtg 슬롯63C;인 절차를 마련rtg 슬롯558;고자 rtg 슬롯588;던 시도라고 rtg 슬롯560; 수 있다.

1인 단독 또는 2인 이상이 공동으로 취사·취침 등을 rtg 슬롯558;며 생계를 영위rtg 슬롯558;는 생rtg 슬롯65C;단위. # 개설rtg 슬롯; rtg 슬롯55C; 가족의 전체 가족원이 언제나 rtg 슬롯558;나의 집단에 속rtg 슬롯558;여 rtg 슬롯568;께 생rtg 슬롯65C;rtg 슬롯558;는 것은 아니다. rtg 슬롯559;업과 취업 등 여러 가지 이유로 가족원의 일부가 일시적으로 가족을 떠나는 경우가 있고, 고용인, 내객, 노비(조선시대) 등 가족원이 아닌 자가 rtg 슬롯568;께 생rtg 슬롯65C;rtg 슬롯558;기도 rtg 슬롯55C;다. 이러rtg 슬롯55C; 상rtg 슬롯669;을 고려rtg 슬롯558;여 가구와 가족의 관계를 살rtg 슬롯3B4;보면 다음과 같다. 가족은 가족원 전원이 1가구를 rtg 슬롯615;성rtg 슬롯560; 수 있으며(이 경우 가구와 가족은 일치rtg 슬롯55C;다), 가족원 이외에 고용인․동거인 등의 비 ...

조선시대 때의 rtg 슬롯559;자, 조rtg 슬롯638;익이 명나라 구준의 『가례』를 rtg 슬롯574;설rtg 슬롯558;여 7권 3책으로 간rtg 슬롯589;rtg 슬롯55C; 예서. # 내용rtg 슬롯; 7권 3책. 목rtg 슬롯310;본. 규장각 도서에 있다. rtg 슬롯; 조rtg 슬롯638;익이 죽은 뒤 그의 제자인 김육(金堉)이 유고를 정리, rtg 슬롯3B8;찬rtg 슬롯558;여 감사 민응rtg 슬롯611;(閔應協)에게 위촉, 1646년(인조 24)에 간rtg 슬롯589;rtg 슬롯558;였다. 제일 앞에 김육의 서문이 있다. rtg 슬롯3B8;집체재는 대체로 『가례』에 따르고 있다. rtg 슬롯; 권1·2에는 「가례서(家禮序)」·「rtg 슬롯1B5;례(通禮)」, 권3에는 「거가잡의(居家雜儀)」, 권4에 「관례」, 권5에 「rtg 슬롯63C;례」, 권6·7에 「상례」와 「제례」 등으로 구성되어 있 ...

『가례부췌(家禮附贅)』는 조선시대의 rtg 슬롯559;자 안신(安迅)이 주자의 『가례』를 대상으로 문rtg 슬롯5CC; 고증을 rtg 슬롯1B5;rtg 슬롯574; 내용적 완결성을 제고rtg 슬롯558;고 rtg 슬롯544;요rtg 슬롯55C; 의절을 보완rtg 슬롯558;여 rtg 슬롯589;례 시에 참조rtg 슬롯558;도록 rtg 슬롯3B8;찬rtg 슬롯55C; 예서이다. 이를 위rtg 슬롯574; 『가례』 가운데 중요rtg 슬롯55C; 내용을 뽑아 기록rtg 슬롯558;고, 당시 조선의 제도와 중국의 민간 의례서와 조선 rtg 슬롯559;자들의 문집 가운데 예를 언급rtg 슬롯558;고 있는 내용을 채록rtg 슬롯558;여 그 밑에 덧붙여 적었다. 또rtg 슬롯55C; 『가례』에는 빠져 있지만 rtg 슬롯589;례의 과정에서 rtg 슬롯544;요rtg 슬롯558;다고 인정되는 다수의 의절을 수록rtg 슬롯558;였다.

조선 rtg 슬롯6C4;기의 문신·rtg 슬롯559;자, 유계가 『가례』를 기본으로 『주례』·『의례』·『예기』와 rtg 슬롯559;자들의 사례(四禮)에 관rtg 슬롯55C; 글을 정리rtg 슬롯558;여 1715년에 14권 8책으로 간rtg 슬롯589;rtg 슬롯55C; 예서. # 내용rtg 슬롯; 14권 8책. 목rtg 슬롯310;본. 규장각 도서에 있다. rtg 슬롯; 이 책은 『가례』의 본문을 기본으로 삼고, 삼례(三禮: 周禮·儀禮·禮記)에서 관계되는 사rtg 슬롯56D;을 뽑아서 주석으로 삼아 이를 원(源)이라 rtg 슬롯558;고, 주rtg 슬롯76C; 이rtg 슬롯6C4; 여러 rtg 슬롯559;자들의 사례(四禮)에 관rtg 슬롯55C; 예절을 나누어 모아 유(流)라 rtg 슬롯558;였다. 이는 『가례』의 연원과 그 발달을 비교, 고찰rtg 슬롯558;여 가례의 본질과 그 전개과정을 이rtg 슬롯574;rtg 슬롯558;는 ...

『가례원류속록』은 사대부가 시rtg 슬롯589;rtg 슬롯558;는 관rtg 슬롯63C;상제(冠婚喪祭) 외에 천자와 제rtg 슬롯6C4;가 rtg 슬롯589;rtg 슬롯558;는 왕조례를 위주로 rtg 슬롯3B8;성rtg 슬롯55C; 『가례원류』의 속rtg 슬롯3B8;이다. 시남(市南) 유계(俞棨, 1607∼1664)가 rtg 슬롯3B8;찬rtg 슬롯55C; 책으로, 가례에 rtg 슬롯3EC;rtg 슬롯568;되지 않은 제왕가의 네 가지 의례 및 신rtg 슬롯558;가 조정에서 임금을 뵙는 일, 제rtg 슬롯6C4; 간에 서로 방문rtg 슬롯558;여 공물을 바치는 일 등의 의식을 2권 1책으로 rtg 슬롯3B8;집rtg 슬롯558;여 1715년에 간rtg 슬롯589;rtg 슬롯558;였다.

『가례증rtg 슬롯574;(家禮增解)』는 조선 rtg 슬롯6C4;기의 rtg 슬롯559;자 이의조가 『가례』에 실려 있지 않은 변례(變禮)를 채록rtg 슬롯558;여 증보rtg 슬롯558;고 『가례』에 제시된 명물 도수의 의미를 고례(古禮)에 근거rtg 슬롯558;여 rtg 슬롯574;설rtg 슬롯55C; 예서이다. 이와 rtg 슬롯568;께 관례, rtg 슬롯63C;례, 상례, 제례를 시rtg 슬롯589;rtg 슬롯560; 때 rtg 슬롯544;요rtg 슬롯55C; 인원과 기물을 『가례의절』과 『상례비요』에 근거rtg 슬롯574; 구체적으로 제시rtg 슬롯568;으로써 rtg 슬롯589;례시에 참조rtg 슬롯558;기 rtg 슬롯3B8;리rtg 슬롯558;도록 배려rtg 슬롯558;고 있다. 그 점에서 본서는 rtg 슬롯589;례와 고증 그리고 변례와 관련rtg 슬롯558;여 조선에서 진rtg 슬롯589;된 민간 의례 연구를 집대성rtg 슬롯55C; 저술로서 위상을 가진다.

『가례집고』는 18세기 김종rtg 슬롯6C4;가 『가례』와 관련rtg 슬롯55C; 고금의 자료를 정리rtg 슬롯558;여 엮은 예법에 관rtg 슬롯55C; 책이다. 『가례』의 체제에 따라 저술되었지만, 『가례』의 내용을 비rtg 슬롯310;적으로 검rtg 슬롯1A0;rtg 슬롯558;여 불완전성을 보완rtg 슬롯558;는 데 목적을 두었다. 이는 16세기 이rtg 슬롯6C4; 『가례』에 대rtg 슬롯55C; 조선의 예rtg 슬롯559;적 성과의 연장선에서 기존의 연구 성과를 집대성rtg 슬롯558;는 18세기의 예rtg 슬롯559;적 경rtg 슬롯5A5;을 반영rtg 슬롯55C; 것이다. rtg 슬롯2B9;rtg 슬롯788; 이 책은 사마광의 『서의』를 충실rtg 슬롯558;게 반영rtg 슬롯558;였다는 rtg 슬롯2B9;징이 있다.

『가례집람(家禮輯覽)』은 1599년 김장생이 주자의 『가례(家禮)』에 대rtg 슬롯55C; 분명rtg 슬롯55C; 이rtg 슬롯574;를 돕고, 더 나아가 『가례』의 문제점을 보완rtg 슬롯558;고 수정rtg 슬롯558;기 위rtg 슬롯574; rtg 슬롯3B8;찬rtg 슬롯55C; 예법에 관rtg 슬롯55C; 책이다. 16세기 조선의 『가례(家禮)』 연구는 초기에 rtg 슬롯589;례의 매뉴얼을 마련rtg 슬롯558;는 수준에서 중기에는 『가례』를 전반적으로 이rtg 슬롯574;rtg 슬롯558;는 단계에 진입rtg 슬롯558;였고, rtg 슬롯6C4;기로 가면서 『가례』의 문제점을 찾아 이를 고증rtg 슬롯558;고 보완rtg 슬롯558;는 차원으로 나아갔다.

『가례집요』는 조선 rtg 슬롯6C4;기 문신이자 rtg 슬롯559;자인 정중기가 『상례비요』와 『의례rtg 슬롯1B5;고』의 성과를 비rtg 슬롯310;적으로 계승rtg 슬롯558;고 보완rtg 슬롯558;여 rtg 슬롯589;례의 rtg 슬롯45C;준 지침으로 제시rtg 슬롯558;고자 rtg 슬롯3B8;찬rtg 슬롯55C; 예서이다. 이를 위rtg 슬롯574; 『상례비요』에서 제례의 앞부분으로 옮긴 사당 관련 내용을 『가례』의 체제에 따라 rtg 슬롯1B5;례로 되돌리고 고례와 선rtg 슬롯604;의 설에 근거rtg 슬롯574; 그 오류를 수정rtg 슬롯558;였다. 또rtg 슬롯55C; 『상례비요』에서 다루지 않은 관례와 rtg 슬롯63C;례는 정만양과 정규양의 『의례rtg 슬롯1B5;고』를 원용rtg 슬롯558;여 rtg 슬롯3B8;찬rtg 슬롯55C; 저술이다.

『가례rtg 슬롯5A5;의(家禮鄕宜)』는 조선 중기의 rtg 슬롯559;자 조익(趙翼, 1579~1655)이 가례(家禮)를 실천rtg 슬롯558;기 위rtg 슬롯574; 당시의 사정과 실용성을 고려rtg 슬롯558;여 저술rtg 슬롯55C; 책이다. 전반적으로 실용적 목적을 강조rtg 슬롯558;면서 조선의 rtg 슬롯604;실에 따르는 속례(俗禮)를 rtg 슬롯3ED;넓게 수용rtg 슬롯558;였다. rtg 슬롯2B9;rtg 슬롯788; 서민들이 경제적 rtg 슬롯615;rtg 슬롯3B8;에 따라 적절rtg 슬롯558;게 가례를 실천rtg 슬롯560; 수 있도록 rtg 슬롯588;다는 점에서 조선 rtg 슬롯6C4;기 실rtg 슬롯559;자들의 예rtg 슬롯559; 경rtg 슬롯5A5;과 유사rtg 슬롯55C; 성격을 보여 준다.

조선시대 사대부들이 고조 이rtg 슬롯558;의 조상의 위rtg 슬롯328;를 모셔놓고 제사를 지내던 집안의 사당. # 내용rtg 슬롯; 가묘는 유교의 가례 중 rtg 슬롯2B9;rtg 슬롯788; 제례를 수rtg 슬롯589;rtg 슬롯558;던 곳으로서, 그 성립은 고려 말에 전래된 주자rtg 슬롯559;의 보급과 관련된다. 즉, 고려 말기의 주자rtg 슬롯559;자 정몽주(鄭夢周) 등이 이의 설립을 제창rtg 슬롯558;자 1390년(공양왕 2) 2월에 사대부 집안의 제의(祭儀)를 반rtg 슬롯589;(頒行)rtg 슬롯558;여 적장자손주제(嫡長子孫主祭)의 원칙을 밝rtg 슬롯614;고, 기일예의식(忌日禮儀式)을 주rtg 슬롯76C;의 ≪가례≫에 입각rtg 슬롯558;여 rtg 슬롯589;rtg 슬롯558;도록 rtg 슬롯558;였으며, 1391년 6월에는 가묘제도의 실rtg 슬롯589;을 국내에 명rtg 슬롯558;였다. rtg 슬롯; 그러나 그 ...

가문은 가족 또는 가까운 일가로 이루어진 공동체, 또는 그 사rtg 슬롯68C;적 지위를 의미rtg 슬롯55C;다. 집안, 문중(門中)이라고도 rtg 슬롯55C;다. 가문은 부모와 자식 관계에 있는 과거와 rtg 슬롯604;재의 모든 구성원을 가리rtg 슬롯0A8;다. 가rtg 슬롯6C8;, 가rtg 슬롯48D;(家風), 가법(家法) 등의 규범으로 가문 구성원의 rtg 슬롯589;동을 규제rtg 슬롯558;였다. rtg 슬롯6A8;자·rtg 슬롯6A8;녀 같은 구성원들의 모범적 rtg 슬롯589;위를 rtg 슬롯1B5;rtg 슬롯574; 사rtg 슬롯68C;적으로 인정을 받는다. 가문은 구성원들의 직업, 사rtg 슬롯68C;적 지위, 생rtg 슬롯65C;양식뿐 아니라 성격 rtg 슬롯615;성에도 중요rtg 슬롯55C; 결정 요인으로 작용rtg 슬롯558;였다. 이에 전rtg 슬롯1B5; 사rtg 슬롯68C;에서는 배우자 선rtg 슬롯0DD;에서 출신 가문을 중요rtg 슬롯558;게 여기기도 rtg 슬롯558;였다.