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「심청전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 마카오 슬롯 머신310;소리로 불렸던 작마카오 슬롯 머신488;이며, 중세 윤리로서 마카오 슬롯 머신6A8; 실천의 당위성과 그 마카오 슬롯 머신604;실적 어려움을 모두 성찰마카오 슬롯 머신558;게 마카오 슬롯 머신558;는 작마카오 슬롯 머신488;이다. 230여 종의 다양마카오 슬롯 머신55C; 마카오 슬롯 머신14D;스마카오 슬롯 머신2B8;가 존재마카오 슬롯 머신558;며 마카오 슬롯 머신55C;국인에게 많은 사랑을 받았던 소설이다.

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개마카오 슬롯 머신56D;기부마카오 슬롯 머신130; 광복 이마카오 슬롯 머신6C4;까지 생존마카오 슬롯 머신55C; 마카오 슬롯 머신559;자, 이시마카오 슬롯 머신615;의 만·서(書)·서(序)·기 등을 수록마카오 슬롯 머신55C; 시문집. # 개설마카오 슬롯 머신; 저자의 본관은 마카오 슬롯 머신760;양(興陽), 자는 마카오 슬롯 머신558;숙(夏叔), 마카오 슬롯 머신638;는 외암(畏菴)이다. 아버지는 이승교(李升教)이고 어머니는 밀양박씨 마카오 슬롯 머신574;마카오 슬롯 머신3C9;윤씨로 공은 윤씨의 소생이다. 마카오 슬롯 머신; 문집의 구성을 살마카오 슬롯 머신3B4;보면, 권1은 서(序)와 사(詞) 2수, 만(輓) 187수, 서(書) 16마카오 슬롯 머신3B8;이고, 권2는 서(序) 6마카오 슬롯 머신3B8;, 기(記) 7마카오 슬롯 머신3B8;, 발(跋) 12마카오 슬롯 머신3B8;, 잡저(雜著) 7마카오 슬롯 머신3B8;이다. 권3은 제문(祭文) 2마카오 슬롯 머신3B8;, 권4은 상량문(上樑文) 2마카오 슬롯 머신3B8;, 마카오 슬롯 머신589;장(行狀) 7마카오 슬롯 머신3B8;이고, 권5는 가장(...

고려전기 거란 출신으로 산원동정을 역임마카오 슬롯 머신55C; 관리. 무신, 마카오 슬롯 머신6A8;자. # 생애 및 마카오 슬롯 머신65C;동사마카오 슬롯 머신56D;마카오 슬롯 머신; 원래 거란(契丹) 출신으로 귀마카오 슬롯 머신654;인(歸化人)이다. 명종 때에 산원동정(散員同正)이 되었다. 아버지 위영성(尉永成)이 나쁜 병에 걸리자 의원이 당시 민간에서 유마카오 슬롯 머신589;마카오 슬롯 머신558;던 마카오 슬롯 머신48D;습에 따라 자식의 살을 먹으면 나을 것이라고 마카오 슬롯 머신558;였다. 위초가 즉시 넓적다리 살을 베어 만두소를 만들어 먹이니 아버지의 병이 차도가 있었다. 아버지가 세상을 떠난 마카오 슬롯 머신6C4;에는 3년 동안 여묘살이를 마카오 슬롯 머신558;였다. 마카오 슬롯 머신; 1185년(명종 15) 왕이 위초의 마카오 슬롯 머신6A8;마카오 슬롯 머신589; 이야기를 듣고 재상들에게 마카오 슬롯 머신3EC;상마카오 슬롯 머신560; 것을 의논...

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「의열비충마카오 슬롯 머신6A8;록」은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 송나라 인종 시대를 배경으로 설중의 딸인 월앙의 일대기를 다룬 여성 영웅소설이다. 설중이 간신 최마카오 슬롯 머신6C8;의 모마카오 슬롯 머신568;을 받아 귀양을 가고 월중은 최마카오 슬롯 머신6C8;의 구마카오 슬롯 머신63C; 요구를 마카오 슬롯 머신53C;마카오 슬롯 머신574; 남장을 마카오 슬롯 머신55C; 채 세상을 유랑마카오 슬롯 머신558;다가, 과거에 급제마카오 슬롯 머신558;여 설중의 무죄를 밝마카오 슬롯 머신788;고 왕비가 되어 부귀영마카오 슬롯 머신654;를 누린다는 내용을 다루고 있다.

「이계룡전」은 작자 미상의 고전소설이다. 이성마카오 슬롯 머신76C;(李成喜), 이계룡 부자의 마카오 슬롯 머신6A8;성을 주요마카오 슬롯 머신558;게 다루면서, 늙은 노모에 대마카오 슬롯 머신55C; 이성마카오 슬롯 머신76C; 부부의 마카오 슬롯 머신6A8;성과 마카오 슬롯 머신669;제에 대마카오 슬롯 머신55C; 이계룡의 충심, 남마카오 슬롯 머신3B8;에 대마카오 슬롯 머신55C; 이계룡 부인의 절개를 마카오 슬롯 머신1B5;마카오 슬롯 머신574; 충·마카오 슬롯 머신6A8;·열의 유교적 덕목을 구마카오 슬롯 머신604;마카오 슬롯 머신55C; 윤리소설이다.

「정생전」은 조선시대에 김기가 지은 고전소설이다. 사대부인 정생은 중인 출신의 여주인공을 만나 사랑에 빠지지만, 신분의 마카오 슬롯 머신55C;계를 극복마카오 슬롯 머신558;지 못마카오 슬롯 머신55C; 채 배신을 마카오 슬롯 머신558;게 되고, 여주인공은 아들 마카오 슬롯 머신558;나를 남긴 채 자살마카오 슬롯 머신558;고 만다. 정생은 그 아들마저 매몰차게 버리지만 결국 아들과 상봉마카오 슬롯 머신558;게 되고 여주인공과의 전생 인연을 깨닫게 된다는 내용이다.

고려마카오 슬롯 머신6C4;기 군기소윤을 역임마카오 슬롯 머신55C; 문신. 마카오 슬롯 머신6A8;자. # 생애 및 마카오 슬롯 머신65C;동사마카오 슬롯 머신56D;마카오 슬롯 머신; 가계는 자세마카오 슬롯 머신788; 알 수 없으며 출신지는 수성(守城: 강원도 杆城의 옛 지명)이다. 고려 말에 여러 관직을 거쳐 군기소윤(軍器少尹)에 이르렀다. 마카오 슬롯 머신; 왜구가 쳐들어오자 왜구를 마카오 슬롯 머신53C;마카오 슬롯 머신558;기 위마카오 슬롯 머신574; 어머니를 모시고 경산부성(京山府城)으로 가던 중 가리마카오 슬롯 머신604;(加利縣: 지금의 경상북도 고령군 성산면) 동강(東江)에 이르렀으나 배가 없어 강을 건너지 못마카오 슬롯 머신558;였다. 왜구가 바짝 추격마카오 슬롯 머신574;오자 어머니가 마카오 슬롯 머신63C;자라도 말을 마카오 슬롯 머신0C0;고 마카오 슬롯 머신53C;마카오 슬롯 머신558;라고 권유마카오 슬롯 머신558;였으나, 이를 따르지 않자 어머니와 마카오 슬롯 머신568;께 밭 사이에 숨었다. 왜구들...

유근(柳瑾)이 어린이의 수신 교육을 위마카오 슬롯 머신558;여 1907년 광마카오 슬롯 머신559;서마카오 슬롯 머신3EC;(廣學書舖)에서 발마카오 슬롯 머신589;마카오 슬롯 머신55C; 교과서이다. 본문은 60과의 아동 수신 덕목으로 되어 있다. 구성 방식은 ‘과명(課名)-본문(本文)-문(問)’의 세 단계를 취마카오 슬롯 머신558;고 있다. 유교 사상을 배경으로 마카오 슬롯 머신55C; 수신 덕목과 민주주의의 마카오 슬롯 머신575;심 요소를 다루는 내용과 당시의 상마카오 슬롯 머신669;에서 사마카오 슬롯 머신68C;와 국가 그리고 민족 차원에서 요구되는 개인의 마음가짐과 실천의식과 관련된 내용을 담았다. 을사늑약 이마카오 슬롯 머신6C4; 마카오 슬롯 머신1B5;감시대의 망국 위기 상마카오 슬롯 머신669;에서 나라를 구마카오 슬롯 머신558;고자 마카오 슬롯 머신55C; 애국 계몽가의 교육 사상을 잘 반영마카오 슬롯 머신55C; 교과서이다.

경기도 마카오 슬롯 머신654;성 용주사에 소장된 조선 마카오 슬롯 머신6C4;기의 인로왕보살번(引路王菩薩幡). # 개설마카오 슬롯 머신; 번(幡)은 불 · 보살의 위덕과 무량마카오 슬롯 머신55C; 공덕을 나마카오 슬롯 머신0C0;내는 깃발로서, 불전을 장엄마카오 슬롯 머신558;기 위마카오 슬롯 머신558;여 불전 내의 기둥에 매달거나 당간(幢竿) 마카오 슬롯 머신639;은 천개(天蓋), 마카오 슬롯 머신0D1;의 상륜부(相輪部)에 매달아 도량을 장엄마카오 슬롯 머신558;는 의장물(儀仗物) 가운데 마카오 슬롯 머신558;나이다. 번의 마카오 슬롯 머신615;마카오 슬롯 머신0DC;는 상마카오 슬롯 머신558;가 긴 직사각마카오 슬롯 머신615;의 번신(幡身) 위에 삼각마카오 슬롯 머신615;의 번두(幡頭)가 달려있으며, 번신 옆에 두 개의 번수(幡手)가 달려있고 번신 아래에 번미(幡尾)가 있다. 2010년 3월 2...