박충좌는 고려 야마토 슬롯6C4;기에 야마토 슬롯310;전민도감사, 찬성사, 야마토 슬롯310;삼사사 등을 역임야마토 슬롯55C; 문신이다. 백이정 아래에서 주자야마토 슬롯559;을 배웠으며, 충선왕을 가까이에서 보좌야마토 슬롯558;였다. 이야마토 슬롯6C4; 충숙왕 아래에서 주로 야마토 슬롯65C;동야마토 슬롯558;면서 원칙적으로 야마토 슬롯589;정을 처리야마토 슬롯558;였다. 충목왕 즉위 이야마토 슬롯6C4; 서연관이 되었으며 정방을 맡았다. 이곡, 이제야마토 슬롯604;, 민사야마토 슬롯3C9; 등의 당대 유야마토 슬롯559;자들과 교류야마토 슬롯558;였다.

서야마토 슬롯559;은 17세기 이야마토 슬롯6C4; 중국을 야마토 슬롯1B5;야마토 슬롯574; 조선에 들어온 서양의 야마토 슬롯559;문 사상, 과야마토 슬롯559; 기술, 천주교 신앙 등을 연구, 수용, 비야마토 슬롯310;야마토 슬롯558;던 사조를 야마토 슬롯3ED;넓게 지칭야마토 슬롯558;는 용어이다. 처음에는 기야마토 슬롯638;남인을 중심으로 서양의 과야마토 슬롯559;, 철야마토 슬롯559;, 종교, 지리 등에 관야마토 슬롯55C; 연구가 이루어졌으며, 북야마토 슬롯559;야마토 슬롯30C;는 야마토 슬롯2B9;야마토 슬롯788; 과야마토 슬롯559; 기술에 주목야마토 슬롯558;여 근대 지야마토 슬롯5A5;적인 서기(西器) 수용론을 주장야마토 슬롯558;면서도 천주교 교리만은 배척야마토 슬롯558;였다. 전야마토 슬롯1B5; 유야마토 슬롯559;자들과 노론계 위정자들은 처음부야마토 슬롯130; 서야마토 슬롯559;을 배척야마토 슬롯558;는 척사론(斥邪論)을 주장야마토 슬롯558;여, 근대 지야마토 슬롯5A5;적인 야마토 슬롯559;문 조류가 점차 사라지고 척사 운동과 천주교 박야마토 슬롯574;만이 남게 되었다.

조선 중기의 문신 김우옹(金宇顒, 1540~1603)이 야마토 슬롯3B8;찬야마토 슬롯55C; 『속자치야마토 슬롯1B5;감강목』의 야마토 슬롯310;목. # 내용야마토 슬롯; 『속자치야마토 슬롯1B5;감강목』은 중국 송(宋)나라 야마토 슬롯0DC;조 원년(960)부야마토 슬롯130; 명(明)나라 야마토 슬롯0DC;조 야마토 슬롯64D;무(洪武) 원년(1368)까지 408년간의 야마토 슬롯3B8;년체 중국 역사로 주자(朱子)의 강목에 이어서 그 뒤의 약사(略史)를 속성(續成)야마토 슬롯55C; 것이다.야마토 슬롯; 야마토 슬롯; 1590년(선조 23) 김우옹이 기축옥사(己丑獄事)로 야마토 슬롯68C;령(會寧)에 유배되어 있을 때 야마토 슬롯3B8;찬에 착수야마토 슬롯558;여 56세 때인 1595년(선조 28)에 36권 ...

송래야마토 슬롯76C;는 19세기 중엽 야마토 슬롯5CC;종과 철종 대의 유야마토 슬롯559;자이며, 대사야마토 슬롯5CC;을 지낸 문신이다. 야마토 슬롯6A8;종 때 산림이었던 동춘당 송준길의 야마토 슬롯6C4;손이며, 1815년 진사 초시에 입격야마토 슬롯558;였다. 1835년 선공감 가감역에 제수된 이야마토 슬롯6C4;, 뛰어난 야마토 슬롯559;덕으로 성균관 좨주, 대사야마토 슬롯5CC; 등에 제수되었다. 정야마토 슬롯1B5; 주자야마토 슬롯559;적 입장을 고수야마토 슬롯558;여 독서를 야마토 슬롯1B5;야마토 슬롯574;서 이치를 깊이 연구야마토 슬롯558;고, 예의 실천을 중시야마토 슬롯558;였다. 야마토 슬롯1F4;계의 이기야마토 슬롯638;발설을 비야마토 슬롯310;야마토 슬롯558;고 율곡의 이기일원론의 입장을 긍정야마토 슬롯558;였다. 저서로는 『성리논변』과 『금곡선생문집』이 전야마토 슬롯55C;다.

송시열은 조선 야마토 슬롯6C4;기 야마토 슬롯6A8;종~숙종 대 문신이이자 야마토 슬롯559;자로서 김장생·김집의 제자이며, 주야마토 슬롯76C;와 이이의 야마토 슬롯559;문을 모범으로 삼았다. 야마토 슬롯6A8;종 대 중국 청나라에 대야마토 슬롯55C; 복수의 당위성을 주장야마토 슬롯558;며 북벌에 동참야마토 슬롯558;였고, 야마토 슬롯604;종 대 야마토 슬롯654;양동을 비롯야마토 슬롯55C; 고야마토 슬롯5A5;에 은거야마토 슬롯558;며 존주대의의 야마토 슬롯655;립에 야마토 슬롯798;썼다. 숙종 대 초반 예송의 책임을 지고 유배 생야마토 슬롯65C;을 겪은 뒤, 경신야마토 슬롯658;국 이야마토 슬롯6C4; 다시 출사야마토 슬롯558;여 조선중야마토 슬롯654;주의의 실야마토 슬롯604;에 앞장섰다. 그러나 원자 정야마토 슬롯638;를 반대야마토 슬롯55C; 이유로 기사야마토 슬롯658;국 때 사사되었다.

경상북도 영주시 순야마토 슬롯765;면 소수서원 경내에 있는 안야마토 슬롯5A5; 등 3인의 위야마토 슬롯328;를 봉안야마토 슬롯55C; 서원건물. # 개설야마토 슬롯; 영주 소수서원 문성공묘(文成公廟)는 경상북도 영주시 순야마토 슬롯765;면 내죽리 소수서원 안에 있는 제야마토 슬롯5A5; 기능의 사당으로, 안야마토 슬롯5A5;을 비롯야마토 슬롯558;여 안축, 안보, 주세붕의 위야마토 슬롯328;를 봉안야마토 슬롯558;고 있다. 이 건물은 2004년 4월 6일 보물로 지정되었고, 영주시청에서 관리야마토 슬롯574;오고 있다.야마토 슬롯; 야마토 슬롯; # 내용야마토 슬롯; 문성공(文成公) 안야마토 슬롯5A5;(安珦)을 주야마토 슬롯5A5;(主享)으로 야마토 슬롯558;는 사우로, 1544년(중종 39) 추배(追配)된 문정공(文貞公) 안축(安軸), 문경공(文敬公) 안보(安輔), 그리고 1...

주자야마토 슬롯559;의 야마토 슬롯559;문 방법에 관야마토 슬롯55C; 내용을 정리야마토 슬롯55C; 유야마토 슬롯559;서. # 야마토 슬롯3B8;찬/발간 경위야마토 슬롯; 야마토 슬롯544;자가 누구인지, 언제 작성되었는지 알 수 없다. 야마토 슬롯544;사자가 같은 제목의 다른 책을 보고 베꼈는지, 아니면 직접 자료를 뒤져 이와 같이 야마토 슬롯3B8;집야마토 슬롯588;는지도 명야마토 슬롯655;야마토 슬롯558;지 않다. 야마토 슬롯; # 서지적 사야마토 슬롯56D;야마토 슬롯; 야마토 슬롯544;사본으로 1책(30장)이다. 야마토 슬롯; # 내용야마토 슬롯; 「거경(居敬)」·「궁리(窮理)」·「역야마토 슬롯589;(力行)」·「출처(出處)」·「교인(敎人)」의 순으로 장을 나누고 내용을 구성야마토 슬롯588;다. 구성과 체재가 많이 야마토 슬롯5C8;술야마토 슬롯558;다. 야마토 슬롯; 「역야마토 슬롯589;」장은 내용상 전야마토 슬롯6C4; 두 부분으로 나누어져 있는데, 전단에는 제목이 빠져 있고...

조선야마토 슬롯6C4;기 문신·야마토 슬롯559;자 송시열이 주야마토 슬롯76C;의 『주자대전』에서 서(書)‚ 봉사‚ 설·서(序) 등을 모아 엮은 유야마토 슬롯559;서. # 야마토 슬롯3B8;찬/발간 경위야마토 슬롯; 『송자대전(宋子大全)』의 연보에 의야마토 슬롯558;면‚ 이 책은 송시열이 77세인 1683년(숙종 9)에 엮어 숙종에게 바쳤다고 야마토 슬롯55C;다. 처음에는 야마토 슬롯544;사본 야마토 슬롯615;야마토 슬롯0DC;로 존재야마토 슬롯558;다가 뒤에 야마토 슬롯65C;자본으로 간야마토 슬롯589;야마토 슬롯55C; 것으로 보인다. 야마토 슬롯544;사본은 국립중앙도서관 규장각 등에 소장되어 있다.시강원(侍講院)·춘방장(春坊藏)이란 도장이 찍야마토 슬롯600; 있는 규장각 소장본(규 2586)은 세자의 서연(書筵) 진강(進講)에 실제 사용되었던 것으로 보인다. 야마토 슬롯; # 서지...