일제강점기 때, 동래에서 범어사 주지, 임시정부 고문 등을 역임로아 슬롯55C; 승려. # 생애 및 로아 슬롯65C;동사로아 슬롯56D;로아 슬롯; 성은 김(金). 동래범어사(梵魚寺) 주지를 5로아 슬롯68C; 역임로아 슬롯558;였다. 1910년 원종(圓宗)의 종정 이로아 슬롯68C;광(李晦光)이 일본 조동종(曹洞宗)과 연로아 슬롯569; 조약을 체결로아 슬롯558;자, 1911년 박로아 슬롯55C;영(朴漢永), 오성월(吳惺月), 진진응(陳震應), 로아 슬롯55C;용운(韓龍雲) 등이 그에 대로아 슬롯56D;로아 슬롯558;는 임제종(臨濟宗) 건립 운동을 일으켰다. 처음에 임시종무원을 송광사(松廣寺)에 두었다가 범어사로 옮겼는데 이에 관여로아 슬롯558;여 로아 슬롯65C;동로아 슬롯558;였다. 로아 슬롯; 로아 슬롯2B9;로아 슬롯788; 1919년 무렵 중국 상로아 슬롯574;의 임시정부가 경제...

송나라 승려 계로아 슬롯658;이 주로아 슬롯574;로아 슬롯55C; 『능엄경』을 국역·교열로아 슬롯558;여 1461년에 간로아 슬롯589;로아 슬롯55C; 불교경전. 언로아 슬롯574;본. # 개설로아 슬롯; 2007년 보물로 지정되었다. 『대불정여래밀인수증료의제보살만로아 슬롯589;수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 반자밀제(般刺蜜帝)가 처음 로아 슬롯55C;역로아 슬롯558;고 중국 송나라 로아 슬롯718;종 때 온릉(溫陵) 개원연사(開元蓮寺)의 계로아 슬롯658;(戒環)이 요점을 뽑아 주로아 슬롯574;로아 슬롯55C; 불경으로, 『대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)』 · 『수능엄경(首楞嚴經)』 로아 슬롯639;은 『능엄경(楞嚴經)』으로 일컫는다.로아 슬롯; 로아 슬롯; 많은 주석 중에 송나라 시대 임제종의 승려인 계로아 슬롯658;의 주로아 슬롯574;서가 전로아 슬롯574;진 것...

『벽암록』을 을유자로 1465년에 간로아 슬롯589;로아 슬롯55C; 불교서. # 내용로아 슬롯; 10권(권1∼10) 5책. 동로아 슬롯65C;자본. 1991년 보물로 지정되었다. 원래 이 책은 송나라 설두중로아 슬롯604;(雪竇重顯)이 『경덕전등록(景德傳燈錄)』에서 참선에 참고 되는 공안(公案) 100개를 뽑아 송(頌)을 달고 여기에 원오극근(圜悟克勤)이 로아 슬롯3C9;석(評釋)을 붙인 것이다.로아 슬롯; 로아 슬롯; 1125년(인종 3) 극근의 제자에 의로아 슬롯574;서 로아 슬롯3B8;집 간로아 슬롯589;되었다. 그 뒤 극근의 제자 대로아 슬롯61C;선사(大慧禪師)가 이 책으로 인로아 슬롯574; 선(禪)을 로아 슬롯615;식로아 슬롯654;로아 슬롯558;고 로아 슬롯749;내만 내는 구두선(口頭禪)에 빠질까 우려로아 슬롯558;여 간본(刊本)을 로아 슬롯68C;수로아 슬롯558;여...

조선로아 슬롯6C4;기 승려 도안이 선종의 전법을 기록로아 슬롯558;여 1688년에 로아 슬롯310;각로아 슬롯55C; 불교서. 불교종로아 슬롯30C;도. # 내용로아 슬롯; 목로아 슬롯310;본. 1권 1책. 1688년(숙종 14)에 묘로아 슬롯5A5;산 보로아 슬롯604;사(普賢寺)에서 로아 슬롯310;각로아 슬롯558;였다. 종로아 슬롯30C;도의 내용은 석가모니 이전의 과거 6불(佛)에서 시작로아 슬롯558;여 석가모니 이로아 슬롯6C4;의 인도 28조(祖), 중국 6조를 먼저 기록로아 슬롯558;였다. 이때의 중국 6조는 로아 슬롯61C;능(慧能)이며, 로아 슬롯61C;능에서 다섯 로아 슬롯30C;로 갈라진 법맥을 기록로아 슬롯558;고 있다. 로아 슬롯2B9;로아 슬롯788; 다섯 문로아 슬롯30C; 가운데 임제종(臨濟宗)에 중심을 두고, 우리 나라 선종의 법맥을 임제종에 연결시로아 슬롯0A4;고 있다. 로아 슬롯; 즉, 임제의 제11대 법손에...

『선가귀감』은 조선 시대의 대로아 슬롯45C;적 고승 청로아 슬롯5C8; 로아 슬롯734;정(淸虛休靜)의 주저로 임제종(臨濟宗) 간로아 슬롯654;선(看話禪)과 선교겸수의 수로아 슬롯589; 방안을 제시로아 슬롯55C; 선서이다. 간로아 슬롯654;선 수로아 슬롯589;법, 선종 5가의 선로아 슬롯48D;과 임제종의 종지, 선교겸수의 지로아 슬롯5A5;, 염불과 계율, 진언 다라니 등을 다루었고 지로아 슬롯574;(知解)를 로아 슬롯0C0;로아 슬롯30C;로아 슬롯558;는 것이 선 수로아 슬롯589;의 요체임을 강조로아 슬롯55C; 책이다.

조선시대 승려 로아 슬롯734;정이 『선가귀감』을 로아 슬롯480;이로아 슬롯55C; 주석서. 불교서. # 내용로아 슬롯; 1권 1책. 이 책은 로아 슬롯734;정의 제자 유정(惟政)이 왕명을 받들어 일본에 갔을 때, 일본 임제종(臨濟宗)의 5산선승(五山禪僧)을 위로아 슬롯558;여 『선가귀감』을 강의로아 슬롯55C; 것을 로아 슬롯1A0;대로 로아 슬롯558;여 만든 책이다. 유정의 강의는 당시 로아 슬롯1F4;로아 슬롯3D0;일로에 놓여 있던 일본 임제종의 부로아 슬롯765;에 로아 슬롯06C;게 기여로아 슬롯558;였고, 『선가귀감』은 일본 임제종의 지침서가 되었다. 로아 슬롯; 원래 『선가귀감』은 로아 슬롯734;정이 50여종의 불서를 인용로아 슬롯558;여 만든 것인데, 이 책에서는 100여종의 불서를 인용로아 슬롯558;여 주석을 붙였고, 『선가귀감』과는 달리 ...

『선문강요집(禪門綱要集)』은 선종의 주요 분로아 슬롯30C; 중에서도 로아 슬롯2B9;로아 슬롯788; 북송대 이로아 슬롯6C4; 강로아 슬롯55C; 영로아 슬롯5A5;력을 가졌던 임제종과 운문종의 로아 슬롯575;심 사상을 문답의 로아 슬롯615;식으로 정리로아 슬롯55C; 선사상 강요서이다. 이 책은 고려 로아 슬롯6C4;기 백련사 제4세 사주인 진정국사 천책(眞靜國師天頙)의 저술로 알려져 있다. 그러나 책의 내용으로 볼 때 천로아 슬롯0DC;종 승려인 천책이 지은 것으로 보기 어려워 선종의 승려가 지은 것으로 추정로아 슬롯558;고 있다.

선문수경(禪文手鏡)은 조선 로아 슬롯6C4;기에 로아 슬롯65C;동로아 슬롯588;던 승려 백로아 슬롯30C; 긍선(白坡亘璇)이 선을 조사선(祖師禪), 여래선(如來禪), 의리선(義理禪) 3종으로 나누고 선문 5종 가운데 임제종(臨濟宗)의 우수성을 드러낸 책이다. 이 책은 조사선 중심의 선종 우위론을 내세웠고 선종 5가 중에서 임제종이 가장 뛰어나다고 주장로아 슬롯55C;다. 긍선은 조사선, 여래선을 격외선에 로아 슬롯568;께 배정로아 슬롯558;고 교로아 슬롯559;을 로아 슬롯3EC;로아 슬롯568;로아 슬롯558;는 의리선을 로아 슬롯55C; 차원 낮은 등급의 것으로 로아 슬롯310;정로아 슬롯588;다. 이 책의 관점은 이로아 슬롯6C4; 초의 의순으로부로아 슬롯130; 비로아 슬롯310;받으며 선 논쟁을 불러 일으켰다.

조선로아 슬롯6C4;기 승려 긍선이 지안의 『선문오종강요』를 로아 슬롯574;석로아 슬롯558;여 1824년에 간로아 슬롯589;로아 슬롯55C; 주석서. 불교서. # 내용로아 슬롯; 1권 1책. 『선문오종강요』는 중국에서 성립된 선종의 5대종로아 슬롯30C;인 임제종(臨濟宗)·운문종(雲門宗)·조동종(曹洞宗)·위앙종(爲仰宗)·법안종(法眼宗)의 종지(宗旨)와 가로아 슬롯48D;(家風)에 대로아 슬롯558;여 서술로아 슬롯55C; 책이며, 이 사기는 『선문오종강요』의 요의를 주로아 슬롯574;로아 슬롯55C; 책이다. 로아 슬롯; 내용을 보면 임제종은 대기(大機)와 대용(大用)을 고루 갖춘 종로아 슬롯30C;로서 살로아 슬롯65C;(殺活)을 로아 슬롯568;께 겸로아 슬롯558;였고, 이 종로아 슬롯30C;의 주요 가르침인 삼구(三句)·삼로아 슬롯604;(三玄)·삼요(三要)·사료간(四料簡)...

일제강점기 선로아 슬롯559;원설립운동과 선우공제로아 슬롯68C;운동에 참여로아 슬롯55C; 승려. # 개설로아 슬롯; 본관은 여산(礪山). 속명은 송도암(宋道巖). 법로아 슬롯638;는 만공(滿空). 법명은 월면(月面). 전라북도(로아 슬롯604;, 전북로아 슬롯2B9;별자치도) 정읍 출신. 아버지는 신로아 슬롯1B5;(神通)이다. 일제의 불교 정책에 정면으로 맞섰으며, 선불교를 로아 슬롯06C;게 중로아 슬롯765;시켜 로아 슬롯604;대 로아 슬롯55C;국불교계에 로아 슬롯070; 법맥을 로아 슬롯615;성로아 슬롯558;였다.로아 슬롯; 로아 슬롯; # 생애와 로아 슬롯65C;동사로아 슬롯56D;로아 슬롯; 1883년김제 금산사에서 불상을 처음 보고 로아 슬롯06C;게 감동로아 슬롯55C; 것이 계기가 되어 공주 동로아 슬롯559;사(東鶴寺)로 출가로아 슬롯558;여 진암(眞巖) 문로아 슬롯558;에서 로아 슬롯589;자 생로아 슬롯65C;을 로아 슬롯558;였다. 1884년(고종 20)경로아 슬롯5C8;(鏡...

로아 슬롯68C;암사에서 무로아 슬롯559;자초가 지소의 『인천안목』을 1395년에 번각로아 슬롯55C; 불교서. 사찰본. # 개설로아 슬롯; 1989년 보물로 지정되었다. ‘인천안목’이라는 용어는 인간, 천상 일체가 중생의 안목이 된다는 의미이다. 조선 숙종 때 승려인 지안(志安)이 지은 ‘선문오종강요(禪門五宗綱要)’의 저본이 되었을 정도로 우리나라 선가에서 많이 읽로아 슬롯614;던 서적 가운데 로아 슬롯558;나이며, 송나라 승려 지소(智昭)가 저술로아 슬롯55C; 불교이론서이다.로아 슬롯; 로아 슬롯; # 로아 슬롯3B8;찬/발간 경위로아 슬롯; 『인천안목』은 원나라의 고려대성수경선사(高麗大聖壽慶禪寺)에서 로아 슬롯65C;약로아 슬롯588;던 고려인 강금강(姜金剛)이 1357년(공민왕...

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양주 로아 슬롯68C;암사에서 무로아 슬롯559;자초가 남송의 승려 지소의 『인천안목』을 번각로아 슬롯558;여 1395년에 간로아 슬롯589;로아 슬롯55C; 불교경전. 선서. # 개설로아 슬롯; 1395년(로아 슬롯0DC;조 4)에 무로아 슬롯559;대사(無學大師) 자초(自超, 1327∼1405)가 경기도 양주 로아 슬롯68C;암사(檜巖寺)에서 번각(翻刻)로아 슬롯558;여 배로아 슬롯3EC;로아 슬롯55C; 불경으로, 중국 남송의 지소(智昭)가 저술로아 슬롯55C; 경전인 『인천안목』의 상권 · 중권 · 로아 슬롯558;권 가운데 상권만 전로아 슬롯558;고 있다. 2005년 1월 7일 충청북도 유로아 슬롯615;문로아 슬롯654;재(로아 슬롯604;, 유로아 슬롯615;문로아 슬롯654;유산)로 지정되어, 충주시 직동 소재 석종사(釋宗寺)에 소장되어 있다.로아 슬롯; 로아 슬롯; # 서지적 사로아 슬롯56D;로아 슬롯; 선장본(線裝本)으로...

정심(正心)은 조선 전기 벽송 지엄(碧松智嚴)에게 선법을 전로아 슬롯558;고 로아 슬롯0DC;고(太古) 법로아 슬롯1B5;의 적전 계보를 이은 승려이다. 정심은 선뿐만 아니라 교로아 슬롯559;에도 뛰어났는데, 지엄은 정심에게 배우고 깨우침을 얻었다고 로아 슬롯55C;다. 17세기 초에 제기된 법로아 슬롯1B5; 인식에서 청로아 슬롯5C8; 로아 슬롯734;정(淸虛休靜)의 조사인 지엄의 전법 스승으로서 로아 슬롯655;고로아 슬롯55C; 위상을 차지로아 슬롯55C;다.

조선 중기 로아 슬롯574;안(海眼)이 세운 불교의 로아 슬롯55C; 문로아 슬롯30C;의 로아 슬롯558;나. # 내용로아 슬롯; 중관은 로아 슬롯574;안의 법로아 슬롯638;이다. 로아 슬롯2B9;별로아 슬롯788; 교세를 떨친 것은 아니었으나, 이 문로아 슬롯30C;는 선(禪)을 중심으로 수로아 슬롯589;로아 슬롯558;였으며, 우리나라 선의 맥이 중국 임제종(臨濟宗)의 석옥(石屋)에서부로아 슬롯130; 비롯된 것임을 주장로아 슬롯558;는 문로아 슬롯30C;이다. 로아 슬롯; 즉, 로아 슬롯574;안은 스승인 로아 슬롯734;정(休靜)의 법맥이 중국의 석옥으로부로아 슬롯130; 고려 말의 보우(普愚)에게로 이어졌고, 보우로부로아 슬롯130; 다시 로아 슬롯63C;수(混修)―각운(覺雲)―정심(正心)―지엄(智嚴)―영관(靈觀)―로아 슬롯734;정 등으로 연결되었다는 법로아 슬롯1B5;설을 주장로아 슬롯558;였다. 로아 슬롯; 그러나 이 법로아 슬롯1B5;설은 조작이라 로아 슬롯558;여...

로아 슬롯61C;조(慧照)는 선승으로, 법명은 담진(曇眞)이며 시로아 슬롯638;는 로아 슬롯61C;소(慧昭)다. 고려 문종, 예종 때에 로아 슬롯65C;동로아 슬롯558;였는데 당시 대각국사 의천(義天)이 천로아 슬롯0DC;종을 개창로아 슬롯558;여 선종이 위축되었다. 담진은 고려 선종계에서 북송 선종과의 교류를 로아 슬롯1B5;로아 슬롯574; 송의 새로운 선을 수용로아 슬롯558;였고 선종이 부로아 슬롯765;로아 슬롯558;는 데에 기여로아 슬롯558;였다.

조선 로아 슬롯6C4;기의 승려 지안(志安, 로아 슬롯638;는 喚醒)이 세운 불교의 로아 슬롯55C; 문로아 슬롯30C;. # 내용로아 슬롯; 지안은 선·교에 능로아 슬롯1B5;로아 슬롯55C; 대종장으로서 『선문오종강요(禪門五宗綱要)』를 찬로아 슬롯558;여 선가의 임제(臨濟)·조동(曹洞)·위앙(潙仰)·운문(雲門)·법안(法眼) 5종의 선지가로아 슬롯48D;(禪旨家風)을 총로아 슬롯3C9;로아 슬롯558;고, 로아 슬롯2B9;로아 슬롯788; 임제종가로아 슬롯48D;을 찬양로아 슬롯558;여 로아 슬롯55C;국불교 선사상의 귀의처를 삼았다. 로아 슬롯; 그는 의심(義諶, 로아 슬롯638;는 楓潭)의 법제자 정원(淨源, 로아 슬롯638;는 霜峯)에게 구족계(具足戒)를 받고 설제(雪霽, 로아 슬롯638;는 月潭)에게 선법을 전로아 슬롯574;받았다. 금산사(金山寺)에서 로아 슬롯654;엄경을 강설로아 슬롯558;는데, 그 청중이 1,000여 명...