김택영은 조선 후기부터 일제강점기를 살아가며 우리나라 역사 서술 및 한문학 유산 정리에 힘쓴 학자이다. 을사늑약 이후 중국으로 망명하여 활동하였으며, 국내외 주요 인사들과 교유를 이어가며 출판 사업에 힘을 쏟은 인물이다.

조선 후기의 문신 홍석주가 원나라 진호의 『예기집설』에 자신의 견해를 붙여서 편찬한 예서이다. 『예기집설』의 편성을 따르지 않고 6권으로 분류하여, 최소한의 형식을 갖추고서 자신의 견해를 논증하는 방식을 택했다. 서두에 1838년(헌종 4) 9월에 쓴 서문이 붙어있다. 마지막에 독례(讀禮)라는 항목이 있는데, 예의 본질에 대한 자신의 견해를 밝힌 것이다. 예의 쇠퇴와 현실의 괴리에서 오는 폐해를 개선하고자 말년에 이 책을 지은 홍석주의 예의식과 경세관을 시대의 발전방향과 관련지어 살펴볼 수 있는 자료이다.

일제강점기 때, 계명의숙을 설립하였으며, 『해경당수초』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 전주(全州), 자는 보경(保卿), 호는 경재(耕齋). 아버지는 상학(象學)이다. 영재(寧齋) 이건창(李建昌)의 아우이며 난곡(蘭谷) 이건방(李建芳)의 재종형이다. 하곡(霞谷) 정제두(鄭齊斗)에서 연원하는 강화학파(江華學派)의 학맥을 이어서 양명학(陽明學)의 사상을 지녔다. 매천(梅泉) 황현(黃玹)과 깊이 교유했다...