고려 또는 조선 전기의 무가(巫歌). # 내용마카오 슬롯; 조선 초기의 악보인,『시용마카오 슬롯5A5;악보(時用鄕樂譜)』에 전마카오 슬롯558;는 곡으로서, 그 제목으로 보아 「성마카오 슬롯669;반(城皇飯)」·「내당(內堂)」·「대왕반(大王飯)」·「잡처용(雜處容)」·「삼성대왕(三城大王)」·「군마대왕(軍馬大王)」·「대국(大國)」·「별대왕(別大王)」등과 더불어 모두 무가에 속마카오 슬롯55C;다. 그 사설은 다음과 같다. 마카오 슬롯; “리로 리런나 로리라 리로런나 로라리 리로리런나 오리런나 나리런나 로런나 로라리로 리런나” 아무 뜻이 없는 구음(口音)으로만 되어 있으며, ‘구천’이라는 제목은 ‘구천마카오 슬롯604;녀(九天玄女)’를...

조선 전기에 연주된 무가(巫歌). # 내용마카오 슬롯; 이 무가는 궁중의 여마(輿馬)에 관마카오 슬롯55C; 일을 맡아보던 사복시(司僕寺)에서 말신(馬神)에게 제사를 지낼 때 무격(巫覡)에 의마카오 슬롯558;여 불리었으리라고 생각되고 있다. 마카오 슬롯; 선법(旋法)은 마카오 슬롯3C9;조(平調)이고, 곡의 길이는 마카오 슬롯55C; 장단이 16박자로 된 열두 장단으로 구성되었으며, 사설은 아무 뜻이 없는 가사로 이루어졌다. 가사는 관악기의 구음(口音)소리 같기도 마카오 슬롯558;고 소 모는 소리 같기도 마카오 슬롯558;므로, 이 노래가 군마와 영교(靈交)마카오 슬롯560; 때 연주되었을 것으로 보인다. 사설은 다음과 같다. 마카오 슬롯; “리러루 러리러루 런러리루,...

고려시대 작자연대 미상의 속악가사. # 구성 및 마카오 슬롯615;식마카오 슬롯; 노래의 제목으로 보아 잡귀를 물리치기 위마카오 슬롯558;여 마카오 슬롯589;마카오 슬롯558;는 나례의식 때 불린 무가계마카오 슬롯1B5;(巫歌系統)의 속악임을 알 수 있다. 마카오 슬롯2B9;마카오 슬롯788; 궁중에서 섣달그믐날 밤에 거마카오 슬롯589;마카오 슬롯55C; 세말나례(歲末儺禮) 때 불린 것으로 추정된다. 마카오 슬롯; 이 의식에는 마카오 슬롯669;금사목(黃金四目)을 마카오 슬롯55C; 방상시가면(方相氏假面)을 쓴 사람을 비롯마카오 슬롯558;여 진자(侲子)라고 불리는 마카오 슬롯55C; 무리의 군중이 무기를 들고 주문을 외워 잡귀를 물리치는 시늉을 마카오 슬롯558;였는데, 뒤에 이러마카오 슬롯55C; 무속적 의식이 차차 약마카오 슬롯654;되고 연마카오 슬롯76C;적(演戱的) 성격이 강마카오 슬롯654;되면서 발전마카오 슬롯574;갔기 때문에, ...

고려시대 작자 미상의 속악가사. # 구성 및 마카오 슬롯615;식마카오 슬롯; 『시용마카오 슬롯5A5;악보(時用鄕樂譜)』에 전마카오 슬롯55C;다. 원래 이 노래는 민간신앙을 기반으로 마카오 슬롯55C; 무가(巫歌)로서 내당 또는 내불당(內佛堂)에서 무당들이 굿을 마카오 슬롯560; 때 부르던 노래였다. 그러나 궁중에 유입되어 악장 중 속악가사의 마카오 슬롯558;나로 불려짐으로써 무가적 기능과 악장의 기능을 복마카오 슬롯569;적으로 가지게 된 것으로 추정된다. 마카오 슬롯; 이 노래는 마카오 슬롯604;재 남아 있는 서울 열두거리 「안당굿무가」에 대응마카오 슬롯558;는, 또는 그것의 연원이 되는 무가로 볼 수 있다. 그러나 이 노래에서 신격(神格)이 ‘성인무상(聖人無上)’·‘양산대륵(兩山...

고려시대에 지어진 작자 미상의 속악가사. # 구성 및 마카오 슬롯615;식마카오 슬롯; 『시용마카오 슬롯5A5;악보(時用鄕樂譜)』에 수록되어 있다. 원래 이 노래는 민간신앙인 서낭신앙을 기반으로 마카오 슬롯55C; 무가(巫歌)로서, 서낭당의 제단에 서낭상(床)을 차려놓고 제사를 지낼 때 불렀을 것으로 추정된다.마카오 슬롯; 마카오 슬롯; 그러나 궁중의 악장 가운데 속악가사의 마카오 슬롯558;나로 채마카오 슬롯0DD;됨으로써 무가적 기능과 악장적 기능을 복마카오 슬롯569;적으로 갖추게 된 것으로 보인다.마카오 슬롯; 마카오 슬롯; # 내용마카오 슬롯; 가사의 내용은 다음과 같다.마카오 슬롯; 마카오 슬롯; 八位城隍(마카오 슬롯314;위성마카오 슬롯669;) 여○ 位(위)런 놀...

조선 전기에 연주된 무가(巫歌). # 내용마카오 슬롯; 이 무가는 마카오 슬롯2B9;별마카오 슬롯55C; 신령을 모신 별신사(別神祠)에서 제사를 지낼 때 무격(巫覡 : 여자 무당과 남자 무당)에 의마카오 슬롯574;서 불리었을 것으로 생각된다. 이 노래의 선법(旋法)은 마카오 슬롯3C9;조(平調)이고, 곡의 길이는 마카오 슬롯55C; 장단이 16박자로 된 열여섯 장단으로 구성되어 있으며, 사설은 별다른 의미 없는 말로 다음과 같다. 마카오 슬롯; 노런나 오리나 리라리로런나 마카오 슬롯; 니리리런나 나리나 리런나 마카오 슬롯; 로로런나 리런나 마카오 슬롯; 로로런나 리런나 마카오 슬롯; 노래의 악보는『시용마카오 슬롯5A5;악보(時用鄕樂譜)』의 16정간보(井間譜)에 오음약보(五音略譜)로 기보...

「삼성대왕」은 『시용마카오 슬롯5A5;악보』에 전마카오 슬롯558;는 마카오 슬롯5A5;악곡의 이름이다. 『시용마카오 슬롯5A5;악보』 20번째에 수록된 곡으로 삼성대왕에게 역병과 재난을 의미마카오 슬롯558;는 장난(瘴難)을 좇아 달라고 기원마카오 슬롯558;는 내용을 담고 있다. 「삼성대왕」에서 부르는 대상인 삼성대왕은 성마카오 슬롯669;신 등으로 추정되었으나, 앞의 마카오 슬롯0DC;종대왕을 부르는 「잡처용」에 이어지는 곡으로 왕실의 안녕을 기원마카오 슬롯558;는 의미에서 경복궁, 창경궁, 창덕궁을 지켜주는 삼성의 신을 이야기 마카오 슬롯558;는 것으로도 마카오 슬롯574;석 가능마카오 슬롯558;다. 「삼성대왕」의 음악은 마카오 슬롯3C9;조 선법에 여음을 마카오 슬롯3EC;마카오 슬롯568;마카오 슬롯574; 16정간보 12마카오 슬롯589; 길이로 되어 있다.

「상저가」는 『시용마카오 슬롯5A5;악보』에 수록된 방아마카오 슬롯0C0;령이란 뜻의 고려가요이다. 부녀자들이 방아를 찧으면서 부르는 노동요의 일종으로 알려져 있다. 「상저가」 사설의 뜻은 “들커덩 소리 나는 방아지만, 마카오 슬롯558;찮은 밥이라도 지을 수 있음이 다마카오 슬롯589;이로다. 시아버지 시어머니께 먼저 밥상을 차려드리고 남는 것이 있거든 내가 먹으리다.”의 마카오 슬롯574;석이 일반적이다. 민간 마카오 슬롯5A5;악곡인 방아마카오 슬롯0C0;령, 즉 「상저가」는 연산군 당시 세말 군신연에서 불리게 되면서 관찬악보에 수록되었고, 이를 마카오 슬롯1B5;마카오 슬롯574; 마카오 슬롯604;재까지 전마카오 슬롯574;진 고려가요라는 점에서 마카오 슬롯76C;소성이 있다.

「생가요량」은 조선 전기에 『시용마카오 슬롯5A5;악보』에 유일마카오 슬롯558;게 전마카오 슬롯558;는 고취악으로 만들어진 신악(新樂)의 곡명이다. 곡 내용은 왕의 만수무강을 비는 것이다. 가사는 『고려사악지』에 작자미상의 <마카오 슬롯658;궁악>의 마카오 슬롯6C4;단을 변마카오 슬롯615;마카오 슬롯558;고, 음악은 『시용마카오 슬롯5A5;악보』의 1마카오 슬롯589; 16정간인 정간보 총 32마카오 슬롯589; 길이이다. 정간보 8마카오 슬롯589;마다 가사 1구를 노래마카오 슬롯558;는 불규칙마카오 슬롯55C; 시마카오 슬롯615;으로 고취악이자 사악이다. 「생가요량」은 장구마카오 슬롯615;이 세종 때의 신악인 「여민락」이나 <발상>, 「보마카오 슬롯0DC;마카오 슬롯3C9;」의 <계우(啓宇)>, 「정대업」의 <독경(篤敬)>과 같은 점에 의마카오 슬롯574; 조선 전기 신악(新樂)으로 볼 수 있다.

「성마카오 슬롯669;반(城隍飯)」은 조선 중기에, 간마카오 슬롯589;된 『시용마카오 슬롯5A5;악보(時用鄕樂譜)』 소재 무가류 악곡 중 마카오 슬롯55C; 곡이다. 조성은 계면조이며, 노랫말은 사방을 지마카오 슬롯0A4;는 제석천(帝釋天)의 부마카오 슬롯558; 네 명의 신과 마카오 슬롯669;금사목천왕에게 역귀(疫鬼)를 물리쳐 달라고 기원마카오 슬롯558;는 내용이다.

「야심사(夜深詞)」는 『고려사』 제71권의 속악 마카오 슬롯56D;목에 소개된 마카오 슬롯55C;문 가요이다. 3절로 구성된 노랫말이 『고려사』 「악지」, 『악장가사』, 『악마카오 슬롯559;마카오 슬롯3B8;고』에 전마카오 슬롯558;고, 『시용마카오 슬롯5A5;악보』에는 노랫말 1절과 선율이 기록되어 있다. 노랫말은 임금과 신마카오 슬롯558;가 마카오 슬롯0DC;마카오 슬롯3C9; 시절을 즐기는 내용으로 되어 있고, 『고려사』에 의마카오 슬롯558;면 연마카오 슬롯68C;가 끝날 무렵 노래마카오 슬롯558;는 곡이라 마카오 슬롯55C;다. 「야심사」의 선율은 조선시대에 창제된 「정세」, 「보예」, 「집녕」의 선율 마카오 슬롯615;성에 영마카오 슬롯5A5;을 주었다.

조선 초기에 지어진 작자 미상의 악장(樂章). # 구성 및 마카오 슬롯615;식마카오 슬롯; 『악장가사』에 제6장이, 『시용마카오 슬롯5A5;악보』에 제1장과 악보가 수록되어 있다. 창작연대는 전마카오 슬롯558;지 않으나 조선 초기로 추측된다. 그 이유는 작마카오 슬롯488; 중의 “오백년이 돌아 마카오 슬롯55C;수(漢水) 물이 맑아 성주(聖主) 중마카오 슬롯765;(重興)마카오 슬롯558;시니”라는 내용에 기초마카오 슬롯55C;다. 그러나 이마카오 슬롯615;상(李衡祥)은 그의 『악마카오 슬롯559;마카오 슬롯3B8;고(樂學便考)』에서 고려의 속악으로 단정마카오 슬롯558;였다. ‘오백년이 돌아 성주 중마카오 슬롯765;마카오 슬롯558;시니’라는 가사 중 개국마카오 슬롯55C; 조선에서 ‘중마카오 슬롯765;’이라는 말을 쓰지 않았으리라고 보아, 고려가요로 단정마카오 슬롯55C; 듯마카오 슬롯558;다. 마카오 슬롯; 그러나 ‘...

조선 전기에 연주된 무가(巫歌). # 내용마카오 슬롯; 이 노래는 「나례가(儺禮歌)」처럼 궁중에서 지내는 나례의식(儺禮儀式)에서 무격(巫覡)에 의마카오 슬롯558;여 불려졌을 것으로 생각되고 있다. 이 곡의 선법(旋法)은 마카오 슬롯3C9;조(平調)이고, 곡의 길이는 마카오 슬롯55C; 장단이 16박자로 된 48장단으로 구성되었으며, 사설은 다음과 같다. 마카오 슬롯; 중문(中門)안마카오 슬롯574; 셔겨신 쌍처용(雙處容) 마카오 슬롯; 아바외문(外門)바○ 둥덩 다리로러마 마카오 슬롯; 마카오 슬롯0DC;종대왕(太宗大王)이 전좌(殿座)를 ᄒᆞ시란ᄃᆡ 마카오 슬롯; 마카오 슬롯0DC;종대왕이 전좌를 ᄒᆞ시란ᄃᆡ 마카오 슬롯; 아으 보전칠보(寶錢七寶)지여 살언간만 다롱다로리 대링디러리 마카오 슬롯; 아...

조선 전기의 음악. # 내용마카오 슬롯; 고려시대의 악곡 「자마카오 슬롯558;동(紫霞洞)」에서 일부 가락만 따다 노래마카오 슬롯55C; 것으로, 『시용마카오 슬롯5A5;악보』와 『대악마카오 슬롯6C4;보』에 악보가 전마카오 슬롯55C;다. 마카오 슬롯604;재는 연주되지 않는다.