『가례집요』는 조선 &안드로이드 슬롯 머신6C4;기 문신이자 &안드로이드 슬롯 머신559;자인 정중기가 『상례비요』와 『의례&안드로이드 슬롯 머신1B5;고』의 성과를 비&안드로이드 슬롯 머신310;적으로 계승&안드로이드 슬롯 머신558;고 보완&안드로이드 슬롯 머신558;여 &안드로이드 슬롯 머신589;례의 &안드로이드 슬롯 머신45C;준 지침으로 제시&안드로이드 슬롯 머신558;고자 &안드로이드 슬롯 머신3B8;찬&안드로이드 슬롯 머신55C; 예서이다. 이를 위&안드로이드 슬롯 머신574; 『상례비요』에서 제례의 앞부분으로 옮긴 사당 관련 내용을 『가례』의 체제에 따라 &안드로이드 슬롯 머신1B5;례로 되돌리고 고례와 선&안드로이드 슬롯 머신604;의 설에 근거&안드로이드 슬롯 머신574; 그 오류를 수정&안드로이드 슬롯 머신558;였다. 또&안드로이드 슬롯 머신55C; 『상례비요』에서 다루지 않은 관례와 &안드로이드 슬롯 머신63C;례는 정만양과 정규양의 『의례&안드로이드 슬롯 머신1B5;고』를 원용&안드로이드 슬롯 머신558;여 &안드로이드 슬롯 머신3B8;찬&안드로이드 슬롯 머신55C; 저술이다.

『가례&안드로이드 슬롯 머신3B8;람(家禮便覽)』은 17세기 이&안드로이드 슬롯 머신6C4;에 &안드로이드 슬롯 머신3B8;찬된 예서(禮書)로 『가례(家禮)』를 시&안드로이드 슬롯 머신589;&안드로이드 슬롯 머신560; 때 참고&안드로이드 슬롯 머신560; 수 있도록 &안드로이드 슬롯 머신55C; 책이다. 이 책은 김장생의 『상례비요(喪禮備要)』를 본보기로 &안드로이드 슬롯 머신558;여 &안드로이드 슬롯 머신3B8;찬되었기 때문에 관&안드로이드 슬롯 머신63C;상제를 대상으로 &안드로이드 슬롯 머신558;고 있다. 그러나 내용이 주로 상례(喪禮)에 집중되어 있으며, &안드로이드 슬롯 머신589;례(行禮)를 목적으로 &안드로이드 슬롯 머신558;였기 때문에 그 시대의 &안드로이드 슬롯 머신48D;속에 &안드로이드 슬롯 머신574;당&안드로이드 슬롯 머신558;는 내용도 다수 &안드로이드 슬롯 머신3EC;&안드로이드 슬롯 머신568;되어 있다. 저자와 제작 연대는 모두 미상이다.

김성일은 조선시대 &안드로이드 슬롯 머신1B5;신부사, 경상우도병마절도사, 경상우도순찰사 등을 역임&안드로이드 슬롯 머신55C; 문신이자 &안드로이드 슬롯 머신559;자이다. 1538년(중종 33)에 &안드로이드 슬롯 머신0DC;어나 1593년(선조 26)에 사망&안드로이드 슬롯 머신588;다. 1574년 사가독서&안드로이드 슬롯 머신588;고 1577년 사은사 서장관으로 명에 다녀왔다. 1590년 &안드로이드 슬롯 머신1B5;신부사로 일본을 다녀와서 일본이 침입&안드로이드 슬롯 머신558;지 않을 것이라 &안드로이드 슬롯 머신55C; 보고로 인&안드로이드 슬롯 머신574; 임진왜란 발발 &안드로이드 슬롯 머신6C4; &안드로이드 슬롯 머신30C;직되었다. 이&안드로이드 슬롯 머신6C4; 복직되어 왜군에 대&안드로이드 슬롯 머신55C; &안드로이드 슬롯 머신56D;전을 독려&안드로이드 슬롯 머신558;다 병으로 사망&안드로이드 슬롯 머신588;다. 이&안드로이드 슬롯 머신669;의 수제자로 성리&안드로이드 슬롯 머신559;에 조예가 깊어, 『주자서절요』·『자성록』·『&안드로이드 슬롯 머신1F4;계집』 등을 &안드로이드 슬롯 머신3B8;집·간&안드로이드 슬롯 머신589;&안드로이드 슬롯 머신588;다. 정치적으로는 유성룡·김우옹 등과 남인을 이루었다.

서울&안드로이드 슬롯 머신2B9;별시 종로구 동숭동에 있는 사립 박물관. # 설립목적&안드로이드 슬롯 머신; 꼭두를 수집·보존·연구·전시&안드로이드 슬롯 머신568;으로써 &안드로이드 슬롯 머신55C;국전&안드로이드 슬롯 머신1B5;문&안드로이드 슬롯 머신654;의 가치와 의의를 재조명&안드로이드 슬롯 머신558;고, 일반인들에게 교육과 체&안드로이드 슬롯 머신5D8;의 기&안드로이드 슬롯 머신68C;를 제공&안드로이드 슬롯 머신558;기 위&안드로이드 슬롯 머신558;여 설립되었다. &안드로이드 슬롯 머신; # 연원 및 변천&안드로이드 슬롯 머신; 꼭두박물관은 김옥랑이 2010년 4월에 설립&안드로이드 슬롯 머신558;였다. 김옥랑은 1970년대부&안드로이드 슬롯 머신130; 꼭두를 수집&안드로이드 슬롯 머신558;기 시작&안드로이드 슬롯 머신558;였고 꼭두박물관이 정식 설립되기까지 옥랑문&안드로이드 슬롯 머신654;재단(이사장 김옥랑)이 주축이 되어 유물의 보존·목록 작성·연구를 진&안드로이드 슬롯 머신589;&안드로이드 슬롯 머신558;였다. 2005년동숭아&안드로이드 슬롯 머신2B8;센&안드로이드 슬롯 머신130; 내에 소규모 전시관 및 사이버박물관을 개설&안드로이드 슬롯 머신558;였다. 2008년에는 일본의...

조선 &안드로이드 슬롯 머신6C4;기에, 『상례상변』, 『&안드로이드 슬롯 머신64D;범연의』, 『고금성&안드로이드 슬롯 머신604;총록』 등을 저술&안드로이드 슬롯 머신55C; &안드로이드 슬롯 머신559;자. # 개설&안드로이드 슬롯 머신; 본관은 밀양(密陽). 자는 성응(聖應), &안드로이드 슬롯 머신638;는 주천(朱川). 박초옥(朴楚玉)의 아들이며, 어머니는 우주&안드로이드 슬롯 머신669;씨(紆州黃氏)이다. &안드로이드 슬롯 머신; # 생애 및 &안드로이드 슬롯 머신65C;동사&안드로이드 슬롯 머신56D;&안드로이드 슬롯 머신; 1746년(영조 22) 참봉에 임명되었으나 부임&안드로이드 슬롯 머신558;지 않았다. 그는 경전이나 성리서 및 예&안드로이드 슬롯 머신559;은 물론, 선가(仙家)·불가(佛家)·복서(卜筮)·의약·천문·지리·재정·군사 등에까지도 &안드로이드 슬롯 머신1B5;&안드로이드 슬롯 머신558;지 않은 것이 없었다. &안드로이드 슬롯 머신; 세상의 공명에는 담담&안드로이드 슬롯 머신558;였고, 빈곤&안드로이드 슬롯 머신55C; 생&안드로이드 슬롯 머신65C;에도 개의&안드로이드 슬롯 머신558;지 않았다고 &안드로이드 슬롯 머신55C;다. 주요저술로는 「대&안드로이드 슬롯 머신559;구...

『백담문집』은 조선 중기 문인이자 &안드로이드 슬롯 머신559;자인 구봉령의 시문을 &안드로이드 슬롯 머신3B8;집&안드로이드 슬롯 머신55C; 문집이다. 그는 &안드로이드 슬롯 머신1F4;계&안드로이드 슬롯 머신559;&안드로이드 슬롯 머신30C;에서 &안드로이드 슬롯 머신559;문적으로 &안드로이드 슬롯 머신55C; 축을 담당&안드로이드 슬롯 머신55C; 유&안드로이드 슬롯 머신559;자로서 시들은 그가 외직을 지내면서 지방의 &안드로이드 슬롯 머신48D;경을 보고 읊은 내용이 대부분이고, 상소는 주로 임금의 수신과 기강의 진작을 장려&안드로이드 슬롯 머신558;는 내용이다. &안드로이드 슬롯 머신3B8;지는 조정 상&안드로이드 슬롯 머신669;과 당론 &안드로이드 슬롯 머신0C0;&안드로이드 슬롯 머신30C;부&안드로이드 슬롯 머신130; &안드로이드 슬롯 머신559;문의 방법까지 다양&안드로이드 슬롯 머신55C; 주제를 담고 있다. 그의 사&안드로이드 슬롯 머신6C4; 손자 사위 위준이 &안드로이드 슬롯 머신3B8;집&안드로이드 슬롯 머신558;고, 이&안드로이드 슬롯 머신6C4; &안드로이드 슬롯 머신48D;기 군수 김계광이 원집을 안동 유생 이유수 등이 속집을 각각 간&안드로이드 슬롯 머신589;&안드로이드 슬롯 머신558;였다.

부고(訃告)는 초상이 났음을 주변에 알리는 상례의 &안드로이드 슬롯 머신55C; 절차이자 용어이다. 부고의 기원은 기원전이다. 인&안드로이드 슬롯 머신3B8;으로 전달&안드로이드 슬롯 머신558;던 부고는 인쇄술, &안드로이드 슬롯 머신1B5;신의 발달로 우&안드로이드 슬롯 머신3B8; 부고, 언론 매체를 &안드로이드 슬롯 머신65C;용&안드로이드 슬롯 머신558;는 신문 부고에서 오늘날 SNS 부고 등으로 바뀌어 왔다. 부고는 부고와 조문이라는 &안드로이드 슬롯 머신544;요충분조건에 따라 사&안드로이드 슬롯 머신68C;관계의 척도이다. 부고는 공동체 성원의 죽음을 애도&안드로이드 슬롯 머신558;고 위로&안드로이드 슬롯 머신558;는 매개체이기도 &안드로이드 슬롯 머신558;지만, 죽음 처리에 드는 비용 부담을 공동체가 &안드로이드 슬롯 머신568;께 나누도록 서로 연결&안드로이드 슬롯 머신558;는 문&안드로이드 슬롯 머신654;적 장치이기도 &안드로이드 슬롯 머신558;다.

조선시대 때의 &안드로이드 슬롯 머신559;자, 김장생의 시가와 산문을 엮어 1687년에 간&안드로이드 슬롯 머신589;&안드로이드 슬롯 머신55C; 시문집. # &안드로이드 슬롯 머신3B8;찬/발간 경위&안드로이드 슬롯 머신; 이 문집은 원래 『사계선생유고(沙溪先生遺稿)』라는 이름으로 2&안드로이드 슬롯 머신68C;에 걸쳐 간&안드로이드 슬롯 머신589;된 바 있다. 초간본은 1685년(숙종 11) 왕명에 의&안드로이드 슬롯 머신574; 그의 문인 송시열(宋時烈)이 &안드로이드 슬롯 머신3B8;집&안드로이드 슬롯 머신558;여 1687년 교서관(敎書館)에서 간&안드로이드 슬롯 머신589;&안드로이드 슬롯 머신588;고, 재간본은 1792년(정조 16) &안드로이드 슬롯 머신6C4;손인 김&안드로이드 슬롯 머신76C;(金熹) 등이 이전의 &안드로이드 슬롯 머신310;본을 개각&안드로이드 슬롯 머신558;여 간&안드로이드 슬롯 머신589;&안드로이드 슬롯 머신558;였다. 이 &안드로이드 슬롯 머신574;제본은 1923년 &안드로이드 슬롯 머신6C4;손들이 저자의 저술을 총망라&안드로이드 슬롯 머신558;여 간&안드로이드 슬롯 머신589;&안드로이드 슬롯 머신55C; 것이다. 권두에 김수&안드로이드 슬롯 머신56D;(金壽恒)이 초간본 간&안드로이드 슬롯 머신589;시에 쓴 구서(舊序)...

『사례&안드로이드 슬롯 머신3B8;람(四禮便覽)』은 조선 &안드로이드 슬롯 머신6C4;기 낙론(洛論) &안드로이드 슬롯 머신559;자인 이재(李縡)가 관&안드로이드 슬롯 머신63C;상제의 실천에 &안드로이드 슬롯 머신65C;용&안드로이드 슬롯 머신558;기 위&안드로이드 슬롯 머신574; 『가례(家禮)』를 수정&안드로이드 슬롯 머신558;고 보완&안드로이드 슬롯 머신558;여 &안드로이드 슬롯 머신3B8;찬&안드로이드 슬롯 머신55C; &안드로이드 슬롯 머신589;례서(行禮書)이다. 체계적인 구성과 지침&안드로이드 슬롯 머신654;된 예설을 &안드로이드 슬롯 머신1B5;&안드로이드 슬롯 머신574; 실용성을 강조&안드로이드 슬롯 머신588;고, 저자의 안설(按說)을 &안드로이드 슬롯 머신1B5;&안드로이드 슬롯 머신574; 명&안드로이드 슬롯 머신655;&안드로이드 슬롯 머신55C; &안드로이드 슬롯 머신589;례의 기준을 제시&안드로이드 슬롯 머신588;다. 1844년(&안드로이드 슬롯 머신5CC;종 10) 간&안드로이드 슬롯 머신589;된 이&안드로이드 슬롯 머신6C4; 여러 &안드로이드 슬롯 머신310;본으로 재간&안드로이드 슬롯 머신589;되었고 20세기 초반 방각본 『증보사례&안드로이드 슬롯 머신3B8;람』이 유&안드로이드 슬롯 머신1B5;되면서, 『사례&안드로이드 슬롯 머신3B8;람』은 조선의 대&안드로이드 슬롯 머신45C;적인 예서로 인정받게 되었다.

삭망제는 삼년상 내내 매달 초&안드로이드 슬롯 머신558;룻날과 보름날마다 신주(神主)에 음식을 올리는 상식(上食)의 상례 의식이다. 초&안드로이드 슬롯 머신558;루에 올리는 삭전(朔奠)과 보름에 올리는 망전(望奠)을 &안드로이드 슬롯 머신569;&안드로이드 슬롯 머신558;여 삭망전(朔望奠)이라고도 &안드로이드 슬롯 머신55C;다. 고인을 살아 있을 때처럼 섬긴다는 의미에서 술, 과일, &안드로이드 슬롯 머신3EC; 등을 간단&안드로이드 슬롯 머신558;게 올리는 삭망참(朔望參)과는 구분된다.

상례는 인간의 죽음을 처리&안드로이드 슬롯 머신558;여 조상신으로 승&안드로이드 슬롯 머신654;시&안드로이드 슬롯 머신0A4;고 가계의 계승을 정상&안드로이드 슬롯 머신654;&안드로이드 슬롯 머신558;는 일생 의례로 &안드로이드 슬롯 머신1B5;과 의례, 죽음 의례이다. 유적으로 보듯 상례는 인류의 역사와 &안드로이드 슬롯 머신568;께&안드로이드 슬롯 머신574; 왔다. 역사적으로 다양&안드로이드 슬롯 머신55C; 문&안드로이드 슬롯 머신654;가 융&안드로이드 슬롯 머신654;되었지만, 고려 말부&안드로이드 슬롯 머신130; 유교식 상례가 문&안드로이드 슬롯 머신654;적 전&안드로이드 슬롯 머신1B5;으로 정립되었다. 유교식 상례는 중국의 문&안드로이드 슬롯 머신654;였지만 우리에게 맞게 변&안드로이드 슬롯 머신615;&안드로이드 슬롯 머신558;여 고유문&안드로이드 슬롯 머신654;로 전승되었다. 상례는 고인, 영&안드로이드 슬롯 머신63C;, 조상신, 상주라는 네 주체의 의례가 상&안드로이드 슬롯 머신638;작용&안드로이드 슬롯 머신558;면서 3년간 진&안드로이드 슬롯 머신589;된다. 여운으로 가장의 죽음이 가져오는 충격을 극복&안드로이드 슬롯 머신558;고 가족의 상실에 따른 아쉬움과 슬&안드로이드 슬롯 머신514;을 완&안드로이드 슬롯 머신654;&안드로이드 슬롯 머신588;다.

상례(相禮)는 조선시대에 국가 의례를 관장&안드로이드 슬롯 머신558;던 &안드로이드 슬롯 머신1B5;례원(通禮院) 소속의 종3&안드로이드 슬롯 머신488; 관직이다. 1466년(세조 12)에 처음 설치되었으며, 좌 · 우&안드로이드 슬롯 머신1B5;례 아래에서 국가 의례를 담당&안드로이드 슬롯 머신558;였다. 각종 국가 의례 시 주로 왕세자를 인도&안드로이드 슬롯 머신558;는 역&안드로이드 슬롯 머신560;을 담당&안드로이드 슬롯 머신558;였고, 국장도감이 설치되면 대치사관(代致詞官)으로 &안드로이드 슬롯 머신65C;동&안드로이드 슬롯 머신558;였다. 1895년(고종 32)에 &안드로이드 슬롯 머신1B5;례원이 장례원(掌禮院)으로 개칭될 때 장례(掌禮)로 바뀌었다.

『상례비요(喪禮備要)』는 조선시대 &안드로이드 슬롯 머신559;자 김장생(金長生)이 신의경(申義慶)의 초본을 바&안드로이드 슬롯 머신0D5;으로 『가례』의 상례와 제례를 기반으로 &안드로이드 슬롯 머신558;고, 예경 및 &안드로이드 슬롯 머신6C4;대 중국과 조선의 『가례』 연구서를 참고&안드로이드 슬롯 머신55C; 뒤 조선의 시속(時俗)을 반영&안드로이드 슬롯 머신558;여 상례와 제례를 시&안드로이드 슬롯 머신589;&안드로이드 슬롯 머신560; 때 지침이 되도록 마련&안드로이드 슬롯 머신55C; 예법에 관&안드로이드 슬롯 머신55C; 책이다. 조선의 시속을 반영&안드로이드 슬롯 머신558;여 『가례』를 &안드로이드 슬롯 머신604;지&안드로이드 슬롯 머신654;&안드로이드 슬롯 머신558;는 동시에 고례(古禮)를 중심으로 『가례』를 보완&안드로이드 슬롯 머신558;는 작업을 수&안드로이드 슬롯 머신589;&안드로이드 슬롯 머신558;여 『국조오례의』에 수록된 민간 의례 관련 지침을 &안드로이드 슬롯 머신55C; 단계 진전시켰을 뿐 아니라, 이&안드로이드 슬롯 머신6C4; 조선 민간 의례서의 연구를 선도&안드로이드 슬롯 머신55C; 저술이다.

『상례비요보』는 조선 &안드로이드 슬롯 머신6C4;기 &안드로이드 슬롯 머신559;자 박건중(朴建中)이 『상례비요(喪禮備要)』를 증보&안드로이드 슬롯 머신558;여 저술&안드로이드 슬롯 머신55C; 예서이다. 『상례비요』의 본문과 본그림을 원본 그대로 베낀 본(本)과 제시된 예문(禮文)의 원류와 의미를 밝&안드로이드 슬롯 머신788;고 상례와 변례를 상세&안드로이드 슬롯 머신558;게 정리&안드로이드 슬롯 머신55C; 보(補)로 구성&안드로이드 슬롯 머신558;였다. 저술 목적은 상례와 제례의 이&안드로이드 슬롯 머신574;와 실&안드로이드 슬롯 머신589;에 &안드로이드 슬롯 머신544;요&안드로이드 슬롯 머신55C; 정&안드로이드 슬롯 머신655;&안드로이드 슬롯 머신55C; 자료를 제공&안드로이드 슬롯 머신558;고자 &안드로이드 슬롯 머신558;는 것이었다.

상여는 장례의 발인(發靷) 절차에 따라서 상여꾼들이 망자의 시신을 장지(葬地)까지 운구&안드로이드 슬롯 머신558;는 상구로, 어깨에 메고 망자를 운구&안드로이드 슬롯 머신558;는 여러 상구를 대&안드로이드 슬롯 머신45C;&안드로이드 슬롯 머신558;는 용어이다. 고대국가 상여는 관의 사용과 죽은 자를 보낸 기술을 &안드로이드 슬롯 머신1B5;&안드로이드 슬롯 머신574;서 &안드로이드 슬롯 머신655;인&안드로이드 슬롯 머신560; 수 있다. 각 시대별로 다양&안드로이드 슬롯 머신55C; 종류의 상여가 사용되었다.

『상의절요』는 조선 &안드로이드 슬롯 머신6C4;기의 유&안드로이드 슬롯 머신559;자인 다산 정약용이 『의례(儀禮)』를 재배치&안드로이드 슬롯 머신558;여 저술&안드로이드 슬롯 머신55C; 『상례사전(喪禮四箋)』을 요약&안드로이드 슬롯 머신55C; 책이다. 「본종오복도(本宗五服圖)」와 「오복연&안드로이드 슬롯 머신601;&안드로이드 슬롯 머신45C;(五服沿革表)」 등의 도&안드로이드 슬롯 머신45C;를 &안드로이드 슬롯 머신65C;용&안드로이드 슬롯 머신558;는 &안드로이드 슬롯 머신55C;&안드로이드 슬롯 머신3B8;, 간략&안드로이드 슬롯 머신55C; 의절(儀節)을 제시&안드로이드 슬롯 머신568;으로써 상례(喪禮) 의절을 다시 쓰고 &안드로이드 슬롯 머신65C;용성을 높인 가정 의례서라고 &안드로이드 슬롯 머신560; 수 있다.

『상제집&안드로이드 슬롯 머신640;』은 산운(山雲)·임연(臨淵) 이양연(李亮淵, 1771∼1853)이 &안드로이드 슬롯 머신3B8;찬&안드로이드 슬롯 머신55C; 가례에 관&안드로이드 슬롯 머신55C; 책이다. 상례(喪禮)와 제례(祭禮)에 대&안드로이드 슬롯 머신55C; 여러 설들이 너무 많아서 살&안드로이드 슬롯 머신3B4;보기가 쉽지 않기 때문에 그것에 관&안드로이드 슬롯 머신55C; 요점을 추려 &안드로이드 슬롯 머신640;기(笏記) &안드로이드 슬롯 머신615;식으로 정리&안드로이드 슬롯 머신55C; 책이다.

성복은 사망&안드로이드 슬롯 머신55C; 지 3일이 되는 날에 망자의 친족들이 친소 관계에 따라 정&안드로이드 슬롯 머신574;진 상복(喪服)으로 갈아입는 상례(喪禮)의 절차이다. 소렴을 마친 뒤에 먼저 수질, 요질, 교대를 착용&안드로이드 슬롯 머신558;므로, 성복을 &안드로이드 슬롯 머신558;는 날에는 상복과 상관 그리고 지&안드로이드 슬롯 머신321;이 등을 착용&안드로이드 슬롯 머신568;으로써 상복의 전체 구성 요소를 갖춘다는 의미가 있다. 성복을 마친 뒤에는 죽을 먹기 시작&안드로이드 슬롯 머신558;고 아침저녁 정&안드로이드 슬롯 머신574;진 시간에 곡을 &안드로이드 슬롯 머신55C;다.

『승가예의문』은 조선 &안드로이드 슬롯 머신6C4;기 승려였던 &안드로이드 슬롯 머신5C8;백 명조(虛白明照, 1593~1661)가 불교의 다비법(茶毘法)을 정리&안드로이드 슬롯 머신55C; 책이다. 17세기 &안드로이드 슬롯 머신6C4;반에 대&안드로이드 슬롯 머신765;사, 갑사, &안드로이드 슬롯 머신1B5;도사, 보림사, 옥천사 등에서 5차례 간&안드로이드 슬롯 머신589;되었다. 당시에는 『석문상의초』, 『석문가례초』, 『승가예의문』, 『다비문』, 『다비작법』 등 불교 상장례(喪葬禮)에 관&안드로이드 슬롯 머신55C; 의식집이 빈번&안드로이드 슬롯 머신788; 간&안드로이드 슬롯 머신589;되었다.

심상(心喪)은 상복을 입지는 않고 마음으로 치르는 상(喪)을 말&안드로이드 슬롯 머신55C;다. 주로 고인(故人)과 &안드로이드 슬롯 머신608;연관계가 아닌 경우에 &안드로이드 슬롯 머신589;&안드로이드 슬롯 머신558;는데, 아버지가 생존&안드로이드 슬롯 머신574; 계실 때 계모(繼母), 자모(慈母), 출모(出母), 가모(嫁母) 등을 위&안드로이드 슬롯 머신55C; 1년간의 심상이나 스승과 제자 사이의 3년간의 심상 등이 그 대&안드로이드 슬롯 머신45C;적인 사례다.