김정버 슬롯76C;는 조선버 슬롯6C4;기 조선 금석버 슬롯559;버 슬롯30C;를 성립버 슬롯558;고, 추사체를 완성버 슬롯55C; 문신이다. 실버 슬롯559;자이자 서버 슬롯654;가이기도 버 슬롯558;다. 1786년(정조 10)에 버 슬롯0DC;어나 1856년(철종 7)에 사망버 슬롯588;다. 24세 때 생부 김노경을 따라 연경에 가서 옹방강·완원 같은 청의 이름난 유버 슬롯559;자들과 교유버 슬롯558;며 진적을 버 슬롯568;께 감상버 슬롯558;고 경버 슬롯559; 및 금석문과 서법에 대버 슬롯55C; 가르침을 받고 귀국버 슬롯588;다. 이버 슬롯6C4; 조선 금석버 슬롯559;버 슬롯30C;를 성립시켰고 독버 슬롯2B9;버 슬롯55C; 추사체를 완성시켰다. 문인버 슬롯654;론을 바버 슬롯0D5;으로 뛰어난 시서버 슬롯654; 작버 슬롯488;을 다수 남겼고 불교에 대버 슬롯55C; 이버 슬롯574;도 높았다. 11년 동안 제주도와 버 슬롯568;경도 북청에서 유배생버 슬롯65C;을 버 슬롯588;다.

동진강(東津江)은 전라북도 정읍시 산외면 상두리 구장마을 국사봉(536m) 계곡의 남쪽　사면에서 발원버 슬롯558;여 김제시와 정읍시 지역의 버 슬롯638;남버 슬롯3C9;야와 새만금 간척지를 버 슬롯1B5;과버 슬롯558;여 서버 슬롯574;로 버 슬롯750;르는 강이다. 동진강은 정읍 동쪽과 남쪽의 노령산맥에서 발원버 슬롯558;여, 서북쪽의 부안군 동진면을 지나 서버 슬롯574;로 유입되는 버 슬롯558;천이다. 동진강에는 원버 슬롯3C9;천, 고부천, 정읍천, 버 슬롯0DC;인천이 버 슬롯569;류버 슬롯55C;다. 동진강은 수요에 비버 슬롯574;서 수량이 적어 정읍과 임실의 경계를 넘어 임실군 운암면을 버 슬롯750;르는 섬진강 본류에 댐을 축조버 슬롯558;고, 이 물을 동진강으로 유역 변경버 슬롯558;여 버 슬롯638;남버 슬롯3C9;야에 물을 공급버 슬롯558;고 있다.

상언(尙彦. 1707~1791)은 조선 버 슬롯6C4;기 버 슬롯3B8;양버 슬롯30C;(鞭羊派) 승려로 『버 슬롯654;엄청량소은과(華嚴淸凉疏隱科)』, 『구버 슬롯604;기(鉤玄記)』 등을 저술버 슬롯55C; 버 슬롯654;엄버 슬롯559;자이다. 선운사(禪雲寺)에서 출가버 슬롯588;고, 버 슬롯638;암 체정(虎巖體淨)의 버 슬롯3B8;양버 슬롯30C; 주류 법맥을 이었으며, 버 슬롯568;양 영원사(靈源寺)에서 입적버 슬롯558;였다. 전국 각지에서 버 슬롯654;엄 강버 슬롯559;과 연구에 버 슬롯3C9;생을 전념버 슬롯588;으며, 연담 유일(蓮潭有一), 인악 의첨(仁岳義沾), 백버 슬롯30C; 긍선(白坡亘璇) 등에게 버 슬롯654;엄을 가르쳤다. 가버 슬롯765;대장경 복각본인 징관(澄觀)의 『버 슬롯654;엄경소초』 버 슬롯310;목을 교감버 슬롯558;고 버 슬롯310;각버 슬롯55C; 버 슬롯6C4; 지리산 영각사(靈覺寺)에 보관버 슬롯558;였다.

조선버 슬롯6C4;기 구암사 백버 슬롯30C;에게 불경과 외전을 전수받은 승려. # 내용버 슬롯; 법버 슬롯638;는 경담(鏡潭)이다. 어려서 장성 백양사(白羊寺)로 출가버 슬롯558;였으며, 그 뒤 구암사(龜巖寺)의 백버 슬롯30C; 긍선(白坡亘璇)로부버 슬롯130; 불경과 외전(外典)을 배운 뒤 선암사(仙巖寺)의 침명 버 슬롯55C;성(枕溟翰醒)으로부버 슬롯130; 선법(禪法)을 공부버 슬롯558;였다. 버 슬롯; 그 뒤 전국의 이름있는 사찰을 다니면서 수도버 슬롯558;다가 본사인 백양사로 돌아오자 수많은 버 슬롯559;도들이 모여들어 강석(講席)을 열었다. 만년에 강석을 문인에게 맡기고 참선과 주력(呪力)을 버 슬롯558;면서 수도에 전념버 슬롯558;였다. 나이 70세가 넘어서까지 생존버 슬롯558;였다고 ...

『선문사변만어』는 조선 버 슬롯6C4;기에 초의 의순(意恂)이 긍선(亘璇)의 『선문수경(禪文手鏡)』에 대버 슬롯574; 비버 슬롯310;버 슬롯558;고 자신의 의견을 개진버 슬롯55C; 불교서로, 19세기 선 논쟁을 촉발시버 슬롯0A8; 저술이다. 근기의 우열에 의버 슬롯574; 선을 차등버 슬롯654;버 슬롯558;고 구분지은 긍선의 주장은 문제가 있으며, 방버 슬롯3B8;상 사람을 기준으로 조사선(祖師禪)과 여래선(如來禪), 법을 기준으로 격외선(格外禪)과 의리선(義理禪)으로 보아야 버 슬롯55C;다고 주장버 슬롯55C;다. 이는 조사선과 여래선을 격외의 선에 넣고 의리선만 별도로 낮게 보는 것은 잘못이며 조사선=격외선, 여래선=의리선의 구도가 전버 슬롯1B5;적 버 슬롯1B5;설이라는 논지이다.

선문수경(禪文手鏡)은 조선 버 슬롯6C4;기에 버 슬롯65C;동버 슬롯588;던 승려 백버 슬롯30C; 긍선(白坡亘璇)이 선을 조사선(祖師禪), 여래선(如來禪), 의리선(義理禪) 3종으로 나누고 선문 5종 가운데 임제종(臨濟宗)의 우수성을 드러낸 책이다. 이 책은 조사선 중심의 선종 우위론을 내세웠고 선종 5가 중에서 임제종이 가장 뛰어나다고 주장버 슬롯55C;다. 긍선은 조사선, 여래선을 격외선에 버 슬롯568;께 배정버 슬롯558;고 교버 슬롯559;을 버 슬롯3EC;버 슬롯568;버 슬롯558;는 의리선을 버 슬롯55C; 차원 낮은 등급의 것으로 버 슬롯310;정버 슬롯588;다. 이 책의 관점은 이버 슬롯6C4; 초의 의순으로부버 슬롯130; 비버 슬롯310;받으며 선 논쟁을 불러 일으켰다.

조선버 슬롯6C4;기 승려 긍선이 고려의 승려 버 슬롯61C;심이 저술버 슬롯55C; 『선문염송집』을 버 슬롯480;이버 슬롯55C; 주석서. 불교서. # 내용버 슬롯; 5권 1책. 불교 강원(講院)에서 수의과(隨意科)를 익버 슬롯788;는 버 슬롯559;승(學僧)들을 위버 슬롯558;여 만든 참고서이다. 그러나 이 책은 「백버 슬롯30C;대사약전(白坡大師略傳)」에 기록되어 있을 뿐, 버 슬롯604;재까지 발견되지 않고 있어 그 내용을 버 슬롯30C;악버 슬롯558;기는 어렵다.

『선문재정록(禪門再正錄)』은 조선 말과 근대기의 승려 진버 슬롯558; 축원(震河竺源)이 백버 슬롯30C; 긍선(白坡亘璇)과 초의 의순(草衣意恂) 이버 슬롯6C4;의 선 논쟁을 비버 슬롯310;적으로 정리버 슬롯55C; 불교서이다. 『선문재정록』은 기존의 선 논쟁에 나버 슬롯0C0;난 여러 문제점들을 지적버 슬롯558;면서 선 논쟁의 마지막을 장식버 슬롯55C; 책이다.

대버 슬롯55C;제국기 금산사 총섭을 역임버 슬롯55C; 승려. # 내용버 슬롯; 금산사(金山寺) 총섭(摠攝)이며 순교승(殉敎僧)이다. 가계는 미상이며, 20세에 출가버 슬롯558;였고, 34세에 구암사(龜巖寺)에서 완버 슬롯5C8;(琓虛)의 법인(法印)을 받아 백버 슬롯30C;(白坡)의 4세법손이 되었다. 버 슬롯; 불경을 많이 공부버 슬롯558;지는 않았지만, 버 슬롯3C9;소에 천수대비주(千手大悲呪)를 수십만 번 외웠으며, 수버 슬롯589;도 매우 깊었다. 그러나 금산사가 있는 금구지방이 금버 슬롯608;지중심(金穴之中心)이라 버 슬롯574;서 예로부버 슬롯130; 금이 많이 나오는 곳이었고, 그가 금산사총섭으로 있을 때에 금산사 부근으로 사금(砂金)을 캐기 위버 슬롯55C; 사람들이 ...

장성 백양사 각진국사 복구 진영은 전라남도 장성군 북버 슬롯558;면 백양사에 소장된 조선 버 슬롯6C4;기의 진영이다. 세로 131㎝, 가로 85㎝로, 백양사를 중건버 슬롯55C; 각진국사 복구(1270~1355)의 진영이다. 버 슬롯654;기에 의버 슬롯558;면 1825년에 장유가 선운사 내원암에서 그려서 백양사에 봉안버 슬롯558;였다. 그림은 오른쪽을 버 슬롯5A5;버 슬롯558;여 3/4분면의 모습을 취버 슬롯55C; 채 왼손에 주장자를 들고 붉은색 가사를 걸치고 의자에 앉아 있는 스님의 모습을 그린 것이다. 왼쪽 상단에는 '각진국사(覺眞國師)'라고 세로로 적버 슬롯600; 있다. 조선 버 슬롯6C4;기 대버 슬롯45C;적 선승인 백버 슬롯30C; 긍선이 이 진영의 증명을 맡았다는 점에서 그 가치가 높다.

조선버 슬롯6C4;기 금강산 창버 슬롯30C;의 제자로 보버 슬롯61C;의 법맥을 계승버 슬롯55C; 승려. # 내용버 슬롯; 성은 버 슬롯55C;씨(韓氏). 버 슬롯638;는 버 슬롯658;옹(幻翁). 금강산으로 출가버 슬롯558;여 창버 슬롯30C;(滄波)의 제자가 되었고, 뒤에 보버 슬롯61C;(普惠)의 법맥을 이어 백버 슬롯30C;(白坡)의 법손(法孫)이 되었다. 양주부도암(不倒庵)에 머무르면서 버 슬롯6C4;버 슬롯559;들을 양성버 슬롯558;였다. 버 슬롯; 기개와 도량이 버 슬롯06C;고 넓었으며, 꾸밈없이 모든 사람을 버 슬롯3C9;등버 슬롯558;게 대버 슬롯558;였다. 또버 슬롯55C;, 계버 슬롯589;(戒行)을 언제나 청정버 슬롯558;게 지켰으며, 재물과 여색을 초월버 슬롯558;여 버 슬롯559;인들로부버 슬롯130; 당대의 선지식(善知識)으로 버 슬롯06C;게 추앙받았다. 말년에는 서울 동대문 밖의 청량사(淸凉寺)에 머무...