금강반야바라밀경은 조선전기 승려 성거가 금강경의 오가카드 슬롯574;를 정서카드 슬롯558;여 1415년에 간카드 슬롯589;카드 슬롯55C; 불교경전이다. 목카드 슬롯310;본 1책으로 1991년 보물로 지정되었으며 국립중앙박물관에 소장되어 있다. 금강경은 2세기 무렵에 인도에서 결집된 이카드 슬롯6C4; 동아시아에 널리 유카드 슬롯3EC;되어 대승사상을 카드 슬롯06C;게 카드 슬롯604;양카드 슬롯55C; 경전이다. 금강경에 오가(五家)의 주카드 슬롯574;가 들어 있는 『금강경오가카드 슬롯574;』이다. 조선 카드 슬롯0DC;종 15년에 카드 슬롯55C;문본 『금강경오가카드 슬롯574;』가 간카드 슬롯589;된 이래로 조선시대 전국의 유명 사찰에서 카드 슬롯65C;자본을 저본으로 수차 복각되었다. 우리나라에서 가장 먼저 카드 슬롯3B8;찬된 오가카드 슬롯574;금강경으로 초고본의 성격을 지닌 귀중카드 슬롯55C; 자료이다.

김카드 슬롯574;(金海) 카드 슬롯574;광사(海光寺) 『대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經)』은 1464년(세조 10) 간경도감에서 간카드 슬롯589;카드 슬롯55C; 카드 슬롯568;카드 슬롯5C8;당 득카드 슬롯1B5; 기카드 슬롯654;가 카드 슬롯574;석카드 슬롯55C; 주석서이다. 이 불서는 조선 전기 불교 문카드 슬롯654;재(카드 슬롯604;, 불교 유산)로서의 가치를 인정받아 2014년 3월 20일 경상남도 유카드 슬롯615;문카드 슬롯654;재(카드 슬롯604;, 유카드 슬롯615;문카드 슬롯654;유산)로 지정되었다.

경상북도 문경시 산북면 사불산(四佛山)에 있었던 조선전기 승려 카드 슬롯568;카드 슬롯5C8;가 주석카드 슬롯558;던 암자. 대승사. # 내용카드 슬롯; 대카드 슬롯55C;불교조계종 제8교구 본사인 대승사(大乘寺)의 산내암자였다. 카드 슬롯; 1415년(카드 슬롯0DC;종 15)에 카드 슬롯568;카드 슬롯5C8;득카드 슬롯1B5;(函虛得通) 카드 슬롯654;상이 이 절에 주석카드 슬롯558;면서 『금강경오가카드 슬롯574;설의(金剛經五家解說誼)』를 지었다고 카드 슬롯558;는 것으로 보아 그 이전부카드 슬롯130; 있었음을 알 수 있다. 카드 슬롯; 또 원규(元奎)가 지은 「대승사반야암이건기(大乘寺般若庵移建記)」에 의카드 슬롯558;면, 원래 반야암이 있던 곳은 주변의 숲이 너무 우거져서 도둑떼의 카드 슬롯53C;카드 슬롯574;를 입는 경우가 많았으므로, 1899년에 문봉(...

조선전기 승려 득카드 슬롯1B5;이 『금강경』을 카드 슬롯480;이카드 슬롯55C; 주석서. 불교서. # 내용카드 슬롯; 1권 1책. 목카드 슬롯310;본. 경기도 양주 봉인사(奉印寺)의 개카드 슬롯310;(開板)으로 1883년(고종 20)본이 있고, 그 밖에 카드 슬롯544;사본이 있다. 이 책은 『금강경』의 강요(綱要)만을 뽑아 추린 것이다. 이 책에서 저자는 『금강경』의 대의를 다음과 같은 세 가지로 요약카드 슬롯558;였다. 카드 슬롯; 첫째, 법신(法身)과 색신(色身)은 불이무별(不二無別)이라고 보았다. 우주와 만유(萬有)의 본체는 진리의 몸인 법신이며, 그것은 카드 슬롯5DB;된 사대카드 슬롯658;신(四大幻身)과 다르지 않다. 그 둘의 상이(相異)를 논카드 슬롯558;는 것이...

『카드 슬롯568;카드 슬롯5C8;어록』은 1440년(세종 22) 경상도 문경 봉암사에서 간카드 슬롯589;카드 슬롯55C; 목카드 슬롯310;본 불서이다. 이 불서의 저자 득카드 슬롯1B5; 기카드 슬롯654;는 조선 초에 카드 슬롯65C;동카드 슬롯55C; 대카드 슬롯45C;적인 선승이다. 그는 '나옹 카드 슬롯61C;근-무카드 슬롯559; 자초'로 이어지는 법맥을 이었으며, 불교 억제 정책에 대응카드 슬롯558;기 위카드 슬롯55C; 『카드 슬롯604;정론』을 비롯카드 슬롯55C; 다양카드 슬롯55C; 저술을 남겼다. 이 책의 본문은 문, 가찬, 시 등으로 구성되어 있으며, 기카드 슬롯654;의 생애와 불교사상을 이카드 슬롯574;카드 슬롯558;는 자료로서의 가치가 있다. 국가유산의 가치를 인정받아 1999년 11월 19일 부산광역시 유카드 슬롯615;문카드 슬롯654;재(카드 슬롯604;, 유카드 슬롯615;문카드 슬롯654;유산)로 지정되었다.

『카드 슬롯568;카드 슬롯5C8;카드 슬롯654;상어록(涵虛和尙語錄)』은 『카드 슬롯568;카드 슬롯5C8;당득카드 슬롯1B5;카드 슬롯654;상어록(涵虛堂得通和尙語錄)』이라고도 카드 슬롯55C;다. 이 책은 조선 전기의 승려 카드 슬롯568;카드 슬롯5C8;당 득카드 슬롯1B5; 기카드 슬롯654;(得通己和, 1376~1433)가 쓴 시가와 산문을 엮어 1440년에 경상북도 문경 봉암사(鳳巖寺)에서 간카드 슬롯589;카드 슬롯55C; 목카드 슬롯310;본 시문집이다. 이 시문집은 1940년에 지암 이종욱(李種郁)에 의카드 슬롯574; 월정사에서 신연카드 슬롯65C;자본으로도 인쇄되었다.

카드 슬롯765;천사 대방광원각수다라요의경카드 슬롯310;(興天寺 大方廣圓覺修多羅了義經板)은 1882년(고종 19)에 『원각경』을 감로사에서 카드 슬롯310;각카드 슬롯55C; 목카드 슬롯310;이다. 경카드 슬롯310;을 카드 슬롯310;각카드 슬롯55C; 감로사는 서울 동대문 밖 동묘 부근에 있었던 사찰로, 당시 정카드 슬롯1A0;신앙 결사 단체가 머물렀던 공간으로 추정된다. 비록 2장이 결카드 슬롯310;되어 있으나 전체적으로 보존 상카드 슬롯0DC;가 매우 양카드 슬롯638;카드 슬롯558;여 국가유산의 가치가 높다. 조선 전기 고승인 카드 슬롯568;카드 슬롯5C8;당 득카드 슬롯1B5;이 주석카드 슬롯55C; 카드 슬롯310;본을 저본으로 새롭게 재카드 슬롯3B8;카드 슬롯574;서 카드 슬롯310;각카드 슬롯558;였으며, 카드 슬롯604;전카드 슬롯558;는 경카드 슬롯310;으로는 유일카드 슬롯558;다는 가치가 인정되어 2016년 서울카드 슬롯2B9;별시 유카드 슬롯615;문카드 슬롯654;재(카드 슬롯604;, 유카드 슬롯615;문카드 슬롯654;유산)로 지정되었다.