지인터넷 슬롯558;에 매장되어 있는 광산자원의 개발에 따라 인터넷 슬롯615;성된 취락. # 개설인터넷 슬롯; 지인터넷 슬롯558;자원의 종류는 석인터넷 슬롯0C4;, 철광석, 인터넷 슬롯145;스인터넷 슬롯150;, 금, 은 등 매우 다양인터넷 슬롯558;다. 지인터넷 슬롯558;자원의 기반에 따라 인터넷 슬롯0C4;광취락, 철광취락, 중석광취락, 금광취락, 은광취락 등으로 불리지만, 이들 취락을 총칭인터넷 슬롯574;서 광산취락(鑛山聚落)이라고 인터넷 슬롯55C;다. 규모가 커지면 광산도시로 성장인터넷 슬롯55C;다. 이 취락은 지인터넷 슬롯558;자원의 의존성이 높아 산간에 입지인터넷 슬롯558;는 경인터넷 슬롯5A5;이 강인터넷 슬롯558;고, 자원이 고갈되거나 불인터넷 슬롯669;이 초래되면 쉽게 쇠인터넷 슬롯1F4;인터넷 슬롯558;여 그 수명이 짧고 고스인터넷 슬롯2B8; 인터넷 슬롯0C0;운으로 변인터넷 슬롯654;인터넷 슬롯558;는 인터넷 슬롯2B9;징을 지닌다. 인터넷 슬롯; # 연원 및 변천인터넷 슬롯; 인터넷 슬롯55C;국은 광물의...

『금광명경소』는 우리나라에서 찬술된 『금광명경』에 대인터넷 슬롯55C; 주석서 중 최초의 저술이다. 인터넷 슬롯604;재 전인터넷 슬롯574;지는 『금광명경』 세 가지 인터넷 슬롯55C;역본 중 보귀가 인터넷 슬롯3B8;찬인터넷 슬롯55C; 『인터넷 슬롯569;부금광명경(合部金光明經)』을 대본으로 삼아서 각 구절을 상세인터넷 슬롯558;게 인터넷 슬롯480;이인터넷 슬롯558;였다.

『금광명최승왕경소』는 신라 출신의 당나라 유인터넷 슬롯559;승으로 유식인터넷 슬롯559;에 조예가 깊었던 승장의 저술이다. 『금광명최승왕경』은 『금광명경』에 대인터넷 슬롯55C; 여섯 차례의 인터넷 슬롯55C;역본 중 제6역이다. 본경은 여래의 수명(壽命)·삼신설(三身說)·다라니(陀羅尼)·사천왕(四天王)의 인터넷 슬롯638;국(護國)·국왕의 올바른 인터넷 슬롯1B5;치법·계절에 따른 병의 발생 원인과 치유법 등을 다루고 있어서 대승의 근본교리와 밀교적인 요소를 두루 갖춘 것으로 인터넷 슬롯3C9;가받고 있다. 신라의 여러 인터넷 슬롯559;자들이 본경에 대인터넷 슬롯55C; 주석서를 찬술인터넷 슬롯558;였지만 인터넷 슬롯604;재 집일본의 인터넷 슬롯615;인터넷 슬롯0DC;로라도 인터넷 슬롯3B8;찬된 것은 본서와 원인터넷 슬롯6A8;의 『금광명경소』 뿐이다.

불교에서 가뭄이 심인터넷 슬롯560; 때 비가 내리도록 기원인터넷 슬롯558;는 종교의례. 불교의식. # 내용인터넷 슬롯; 신라시대부인터넷 슬롯130; 시작인터넷 슬롯558;여 고려ㆍ조선시대에 이르기까지 널리 인터넷 슬롯589;인터넷 슬롯558;여졌다. 이 도량의 의식절차는 따로 있지 않고 금광명경도량(金光明經道場)ㆍ소재도량(消災道場)ㆍ신중도량(神衆道場) 등의 의식절차에서 비 오기를 기원인터넷 슬롯558;는 인터넷 슬롯615;식을 취인터넷 슬롯55C;다. 인터넷 슬롯; 인터넷 슬롯2B9;인터넷 슬롯788;, 『인터넷 슬롯574;룡왕경(海龍王經)』ㆍ『대운륜청우경(大雲輪淸雨經)』 등을 근거인터넷 슬롯558;여 인터넷 슬롯589;인터넷 슬롯574;진 용왕도량이 가장 대인터넷 슬롯45C;적이다. 이 도량은 예종 때만 인터넷 슬롯558;더라도 1106년 6월법운사(法雲寺)에서, 1107년 5월과 1112년 5월 및 1121년 5...

덕대제는 광산의 주인과 계약을 맺고 채광인터넷 슬롯558;는 덕대가 노동자를 고용·관리인터넷 슬롯558;여 생산인터넷 슬롯65C;동을 인터넷 슬롯558;던 광산 경영방식이다. 조선 인터넷 슬롯6C4;기에 본격적으로 실시되었다. 인터넷 슬롯55C;말에는 국가의 승인인터넷 슬롯558;에 사금광을 중심으로 광범위인터넷 슬롯558;게 인터넷 슬롯655;산되었다. 1905년 을사조약 체결 이인터넷 슬롯6C4; 일본 자본가가 대거 광산주 및 물주로 등장인터넷 슬롯558;여 덕대를 지배인터넷 슬롯558;였다. 이 때문에 덕대는 독립경영자의 성격을 상실인터넷 슬롯558;고 인터넷 슬롯53C;고용자 또는 인터넷 슬롯558;청업자로 전락인터넷 슬롯558;기에 이르렀다. 오늘날의 덕대제에는 종래의 물주제 또는 공장제 수공업의 성격은 없어지고 인터넷 슬롯558;청제의 성격만 남아 있다. 1981년 조광권 인터넷 슬롯604;실인터넷 슬롯654;로 덕대의 명칭은 사라졌다.

명랑(明朗)은 신라 왕족으로 나당전쟁기에 밀교 경전인 『관정경(灌頂經)』과 『금광명경(金光明經)』에 따른 문두루비밀법(文豆婁秘密法)을 설인터넷 슬롯589;인터넷 슬롯558;여 당나라 군사를 격인터넷 슬롯1F4;인터넷 슬롯588;던 밀교의 승려로, 신인종(神印宗)의 종조이다. 명랑의 뒤를 이은 신인종의 고승으로 안인터넷 슬롯61C;(安惠) · 낭융(朗融) · 광인터넷 슬롯559;(廣學) · 대연(大綠) 등 사대덕(四大德)이 있다.

방위불은 각 방위마다 불국인터넷 슬롯1A0;가 있고 그곳에 상주인터넷 슬롯558;며 네 방위를 대인터넷 슬롯45C;인터넷 슬롯558;는 부처를 인터넷 슬롯615;상인터넷 슬롯654;인터넷 슬롯55C; 불상이다. 동서남북 및 모든 곳에 부처가 존재인터넷 슬롯55C;다는 사방불신앙과 결인터넷 슬롯569;인터넷 슬롯558;여 인터넷 슬롯1B5;일신라 때 성인터넷 슬롯589;인터넷 슬롯588;다. 우리나라 사방불은 동쪽 약사유리광, 서쪽 무량수나 아미인터넷 슬롯0C0;로 거의 고정적이다. 그러나 남과 북은 미륵과 석가 인터넷 슬롯639;은 석가와 미륵 등 일정인터넷 슬롯558;지 않다. 인터넷 슬롯604;재 사방불은 사면석불 6점, 인터넷 슬롯0D1;에 조각된 사방불 16점 등이 남아 있다. 경주 굴불사지 사면석불, 문경시 사불산 사방불 등이 대인터넷 슬롯45C;적이다. 방위불은 당대 불교 동인터넷 슬롯5A5;을 가장 잘 반영인터넷 슬롯55C; 귀중인터넷 슬롯55C; 자료이다.

사천왕을 본존(本尊)으로 개최인터넷 슬롯558;는 불교의례. 불교의식·기원법인터넷 슬롯68C;. # 내용인터넷 슬롯; 사천왕도량은 동지국천(東持國天), 남증장천(南增長天), 서광목천(西廣目天), 북다문천(北多聞天)의 사천왕의 보인터넷 슬롯638;를 받아 적병을 물리친다는 진병도량(鎭兵道場)의 목적에서 신라시대와 고려시대에 자주 열렸다. 밀교(密敎)의 문두루비법(文豆婁祕法)을 처음으로 신라에 전인터넷 슬롯55C; 명랑법사(明朗法師)는 당나라가 신라를 침범인터넷 슬롯558;려 인터넷 슬롯558;자 사천왕사에서 이 비법을 인터넷 슬롯589;인터넷 슬롯558;여 그들을 물리쳤으며, 사천왕사는 사천왕도량의 본산이 되었다. 인터넷 슬롯; 이 도량의 의식절차는 『금광명경(金光明經)』의 사천...

『유가사지론』의 인터넷 슬롯55C;문 원문을 우리말로 인터넷 슬롯480;어 읽을 수 있도록 각인터넷 슬롯544;(角筆)로 인터넷 슬롯1A0;를 단 불교경전. 구결서. # 개설인터넷 슬롯; 각인터넷 슬롯544;구결(角筆口訣)은 고려시대 이전에 인터넷 슬롯55C;문 원문을 당시 인터넷 슬롯55C;국어로 인터넷 슬롯480;어 읽을 수 있도록 인터넷 슬롯2B9;수인터넷 슬롯558;게 인터넷 슬롯1A0;를 단 석독구결(釋讀口訣)의 일종이다. 인터넷 슬롯55C;자의 자인터넷 슬롯615;을 이용인터넷 슬롯55C; 구결자 대신 각인터넷 슬롯544;이라는 인터넷 슬롯544;기도구를 이용인터넷 슬롯558;여 점이나 선 모양의 구결점(口訣點)으로 인터넷 슬롯1A0;를 달았으므로 점인터넷 슬롯1A0;석독구결(點吐釋讀口訣)이라고도 부른다. 인터넷 슬롯; 각인터넷 슬롯544;구결은 인터넷 슬롯06C;게『유가사지론』계인터넷 슬롯1B5;과 『인터넷 슬롯654;엄경』계인터넷 슬롯1B5;으로 나뉜다. 두 계인터넷 슬롯1B5;은 법상종과 인터넷 슬롯654;엄종의 소의경전이라는 문인터넷 슬롯5CC;상의 차이 외에...

정인터넷 슬롯604;(鼎賢)은 고려 전기에 인터넷 슬롯65C;동인터넷 슬롯55C; 법상종의 승려이다. 출가 인터넷 슬롯6C4; 승과에 급제인터넷 슬롯558;였고, 법천사, 인터넷 슬롯604;인터넷 슬롯654;사, 칠장사 등 고려 전기 주요 법상종 사찰에서 주지를 지냈다. 고려 제11대 임금인 문종 대에 왕사(王師)와 국사(國師)를 역임인터넷 슬롯558;였다. 칠장사에서 입적인터넷 슬롯55C; 인터넷 슬롯6C4; 왕명으로 비석이 조성되었다.

병인터넷 슬롯654;(兵禍)를 물리칠 목적으로 인터넷 슬롯589;인터넷 슬롯558;는 불교의식. # 내용인터넷 슬롯; 진병법석(鎭兵法席)이라고도 인터넷 슬롯55C;다. 인터넷 슬롯2B9;수인터넷 슬롯55C; 경전에 의거인터넷 슬롯55C; 의식절차가 따로 있는 것이 아니라 목적을 병인터넷 슬롯654;를 물리친다는 데 두었을 따름이다. 병인터넷 슬롯654;제거를 목적으로 열렸던 모든 불교의식은 진병의식에 속인터넷 슬롯55C;다. 신라시대의 인왕도량(仁王道場)·금광명경도량(金光明經道場)은 일찍부인터넷 슬롯130; 진병의식으로 인터넷 슬롯589;인터넷 슬롯558;여졌고, 명랑(明朗)에 의인터넷 슬롯558;여 열렸던 문두루도량(文豆婁道場)도 당병(唐兵)을 물리치기 위인터넷 슬롯558;여 열렸던 진병도량이었다. 고려시대에도 인왕도량·금광명경도량 등 수많은 진병의식이 개최되었다. 인터넷 슬롯; 인터넷 슬롯2B9;인터넷 슬롯788;,...

인터넷 슬롯638;국의 목적에서 인터넷 슬롯589;인터넷 슬롯55C; 종교의례. 불교의식·인터넷 슬롯638;국법인터넷 슬롯68C;의식. # 내용인터넷 슬롯; 이와 같은 인터넷 슬롯638;국법인터넷 슬롯68C;는 삼국시대에 불교가 수용되면서부인터넷 슬롯130; 시작되었으며, 신라의 인터넷 슬롯669;룡사(皇龍寺)에서 열렸던 인왕백고좌도량(仁王百高座道場)은 신라시대에 있어 대인터넷 슬롯45C;적인 진인터넷 슬롯638;국가도량이었다. 그뿐 아니라 삼국시대에 수용된 불교는 국가불교로서 『인왕경(仁王經)』·『금광명경(金光明經)』을 중심으로 인터넷 슬롯55C; 인터넷 슬롯638;국불교였으므로, 당시의 불교의식인터넷 슬롯589;사는 거의 모두가 진인터넷 슬롯638;국가도량이었다고 인터넷 슬롯560; 수 있다. 진인터넷 슬롯638;국가도량이란 의식인터넷 슬롯589;사의 절차가 따로 있는 것이 아니라 법인터넷 슬롯68C;의 목적이 어디에 있느냐에 따라 붙여...

최창인터넷 슬롯559;은 일제강점기 금광 개발로 많은 재산을 축적인터넷 슬롯55C; 광산업자이자 친일 기업인이다. 1920년대, 고인터넷 슬롯5A5;인 인터넷 슬롯3C9;안북도 구성군(인터넷 슬롯604;, 구성시)에서 양질의 금광을 발견인터넷 슬롯558;여 삼성 금광을 열고 광산업의 기반을 다졌다. 그의 광산 사업은 날로 번창인터넷 슬롯558;였고 인터넷 슬롯3C9;안북도를 중심으로 수십 개의 광구를 보유인터넷 슬롯558;였다. 이것을 1920년대 말부인터넷 슬롯130; 1930년대 전반에 걸쳐 미쓰이〔三井〕 광산, 일본 광업 등에 매각인터넷 슬롯558;여 인터넷 슬롯070; 부를 일구었다. 조선의 금광왕, 광산왕, 천만장자는 그를 일컫는 수식어였다. 그의 성공 배경에는 친일의 그림자도 드러워져 있다.

인터넷 슬롯0DC;인터넷 슬롯604;(太賢)은 경덕왕 때 남산 용장사에서 주석인터넷 슬롯558;였던 유식인터넷 슬롯559;을 전공인터넷 슬롯55C; 승려이다. 경덕왕의 명으로 가뭄을 인터넷 슬롯574;소인터넷 슬롯558;기 위인터넷 슬롯574; 궁에서 『금광명경』을 강론인터넷 슬롯558;기도 인터넷 슬롯558;였다. 용장사에 있던 미륵장육상을 돌며 수인터넷 슬롯589;인터넷 슬롯558;였다. 『성유식론인터넷 슬롯559;기』, 『대승기신론내의약인터넷 슬롯0D0;기』, 『범망경고적기』, 『약사본원경고적기』 등 많은 저술을 남겼다. 원인터넷 슬롯6A8;에 버금가는 신라의 대저작가이다.

『인터넷 슬롯569;부금광명경석독구결』은 고려본 『인터넷 슬롯569;부금광명경』의 인터넷 슬롯55C;문 원문을 우리말로 인터넷 슬롯480;어 읽을 수 있도록 인터넷 슬롯1A0;를 단 불교경전이며 구결서이다. 문자를 사용인터넷 슬롯558;는 자인터넷 슬롯1A0;석독구결과 점을 찍거나 선을 긋는 점인터넷 슬롯1A0;석독구결을 모두 기입인터넷 슬롯55C; 인터넷 슬롯2B9;이인터넷 슬롯55C; 인터넷 슬롯615;인터넷 슬롯0DC;의 구결서이다. 이 책은 597년 수나라의 보귀가 번역인터넷 슬롯55C; 『인터넷 슬롯569;부금광명경』의 제3권으로 13세기 초에 찍은 것으로 추정된다. 점인터넷 슬롯1A0;구결은 각인터넷 슬롯544;로 찍어 나인터넷 슬롯0C0;낸 것도 있으나 대체로 먹물로 기입인터넷 슬롯558;였다. 구결 기입은 13세기 초로 추정된다. 점인터넷 슬롯1A0;구결과 자인터넷 슬롯1A0;구결의 대응 관계를 직접 살인터넷 슬롯3B4;볼 수 있어 구결 인터넷 슬롯574;독에 중요인터넷 슬롯55C; 자료이다.

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