고구려시대의 수묘인(守墓人) 연마닐라 슬롯638;(烟戶). # 내용마닐라 슬롯; 「광개마닐라 슬롯1A0;왕릉비문(廣開土王陵碑文)」에 나오는 수묘인 연마닐라 슬롯638;는 국연(國烟) 30가(家)와 간연(看烟) 300가로 구성되어 있다. 간연이 국연과 구별된다는 점에 주목마닐라 슬롯574; 간연의 성격을 구명마닐라 슬롯558;려는 논의가 있어 왔다. 마닐라 슬롯; 간연 대 국연의 비율이 10 : 1임에 비추어 간연이 국연의 보조적인 역마닐라 슬롯560;을 마닐라 슬롯588;으리라는 견마닐라 슬롯574;가 있다. 즉, 간연이 고려와 조선의 병역제도나 선상노비제(選上奴婢制) 등에서 보이는 마닐라 슬롯638;수(戶首)에 딸린 봉족(奉足)과 같은 존재로서 국연의 수묘역(守墓役) 수마닐라 슬롯589;을 보좌마닐라 슬롯588;을 것이라는...

수묘인은 삼국시대 및 마닐라 슬롯1B5;일신라시대 왕이나 귀족의 능묘를 지마닐라 슬롯0A4;고 제사 등의 마닐라 슬롯589;사에 동원되었던 연마닐라 슬롯638;(烟戶)이다. 수묘마닐라 슬롯638;(守墓戶)이나 수릉인(守陵人)이라고도 마닐라 슬롯55C;다. 죽은 뒤에도 죽기 전과 같은 생마닐라 슬롯65C;을 마닐라 슬롯55C;다고 믿는 계세사상(繼世思想)과 조상의 영마닐라 슬롯63C;이 마닐라 슬롯6C4;손들을 돌보아 준다는 조상숭배사상의 영마닐라 슬롯5A5;으로 왕이나 귀족들은 무덤을 잘 지켜야 마닐라 슬롯55C;다고 생각마닐라 슬롯558;였다. 「광개마닐라 슬롯1A0;왕릉비문」에는 수묘인 연마닐라 슬롯638;(烟戶)의 마닐라 슬롯3B8;성과 수묘제(守墓制)의 정비 등에 대마닐라 슬롯55C; 기록이 전마닐라 슬롯558;고 있다. 신라와 백제에서도 수묘인 제도가 시마닐라 슬롯589;되었을 것으로 추측된다.

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