「김취경전」은 조선 후기에 창작된 작자 미상의 계모형 가정소설이다. 계모와 전처 자식 간의 갈등뿐 아니라 주인공의 영웅담과 결연담이 확장되어 있어, 계모형 가정소설의 후기 유형에 속한다. 고구려를 배경으로 하고 있고, 화해의 공간으로 두류산이 강조되며, 주인공이 시련에 대응하는 모습이 병렬성을 띤다는 특징이 있다. 700여 년간 동북아시아의 강대국이었던 고구려를 계승한다는 의식과 민족의 시조인 단군을 등장시켜 현실의 어려움을 함께 극복하자는 내용을 통해 고구려의 상황과 조선 후기의 상황을 연결하려는 의도를 드러낸다.

「무릉도원」은 작자·연대 미상의 국문 활자본으로, 중국 소설 「백규지(白圭志)」의 번역소설이다. 다섯 명의 미인이 각기 혼인할 상대를 찾아가는 결연담을 주요 내용으로 하며, 여기에 아버지를 위한 복수담, 가족의 이합담(離合談) 등이 결구되어 있다. 늦은 나이에 꿈을 꾸고 주인공을 낳는 출산 관련 화소나 여성 주인공들의 남장(男裝) 화소 등은 한국의 고전소설에서도 관습적으로 나타나는 화소로서, 중국 소설과 한국 소설의 영향 관계를 구체적으로 확인시켜 준다.

「봉래신설」은 선계에서 죄를 지은 방운과 네 명의 여인이 인간세계에 적강하여 고난을 겪다가 공훈을 세우고 결연을 한 뒤 우화등선한다는 내용의 19세기 중반의 한문소설이다. 이 작품은 영웅의 일대기 속에 적강, 군담, 애정 결연 모티프가 결합되어 있는데 특히 방운과 네 여인의 만남과 이별이 주를 이루고 있어, 영웅소설과 애정소설의 장르적 특징이 혼효되었음을 알 수 있다.

「설홍전」은 조선 말기에 향유된 작자·연대 미상의 고전소설이다. 현재까지 필사본 12종과 1929년에 영창서관에서 간행한 구활자본 이본이 존재한다. 「설홍전」ㅇㅢ 전반부는 천상계 인물이 인간계에 하강하여 겪는 고행담과 결연담이 중심이 된 반면, 후반부는 전형적인 군담소설 형식을 따랐다. 다른 고전소설과 달리 독특한 삽화가 다수 제시된 특이한 구성을 갖추고 있다.

｢육미당기｣는 1863년 서유영이 지은 장편 한문소설이다. 16회의 장회체(章回體)로 이루어져 있다. 신라와 중국 당나라를 배경으로, 신라 39대 소성왕의 태자 김소선이 부왕의 병을 고칠 영순을 구하러 떠났다가 이복형 세징에 의해 장님이 되어 겪는 고난담과 고난을 겪는 중 여섯 부인과의 결연을 맺는 결연담, 그리고 고난을 극복하고 낙랑왕이 되어 신라로 돌아와 왜적을 물리치는 영웅담이 중심이 되는 소설이다.

「이운선전(李雲仙傳)」은 작자 · 연대 미상의 고전소설이다. 일찍 죽을 운명을 타고난 이운선이 재상가의 딸 김옥향의 도움으로 일찍 죽을 운명을 극복하고, 자기 대신 죽은 백 공자의 원혼에게서 액을 막는 내용을 담은 작품이다. 또 이운선이 김옥향과 혼인하여 그녀의 지시를 받아 과거에 급제한 뒤, 형주 지역에서 원통하게 자결한 노씨의 사건을 해결하는 이야기가 추가되어 있다.

「진성운전」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 진성운의 영웅적 일대기를 중심으로, 진성운뿐만 아니라 그와 교류한 남순경, 이학록, 양호원 등이 적대자와 싸우는 영웅적 형상을 그려낸다. 그뿐만 아니라 경제적으로 도움을 주는 상황에서 결연을 맺는 진성운의 아버지 진공필과 임 소저와의 1대 결연담, 2대 진성운의 누이 진성희가 남장한 후 혼인을 정하는 과정, 그리고 차례대로 진행되는 개별 인물들 간의 결연 등 군담과 인물 간의 결연 과정을 다채롭게 그리고 있다.

「콩쥐팥쥐」는 계모에게 구박받던 콩쥐가 원님과 결혼 후 죽임까지 당하지만, 환생과 변신을 거듭하여 팥쥐에게 빼앗긴 아내 자리를 되찾고, 팥쥐와 계모는 처벌을 받는다는 내용의 민담이다. 염정담·남녀 결연담에 계모담이 결합한 설화이고, ‘계집 바뀐 건 모르고 젓가락 짝 바뀐 건 안다’라는 속담의 배경설화이기도 하다. 「콩쥐팥쥐」 설화는 혼인·입사 구조의 전반부 서사와 죽음·환생 구조의 후반부 서사로 구성되어 있다. 고전소설 『콩쥐팥쥐전』 형성과 밀접한 영향 관계를 지니고 있어 문학사적 의의가 크다.

「황운전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 황운이라는 남성 주인공과 설월중단이라는 여성 주인공의 결연과 영웅적 활약상을 그렸다. 필사본·경판본·구활자본의 다양한 이본이 있는데, 경판본·구활자본은 내용상 큰 차이가 없다. 반면 필사본은 여성 필사자와 남성 필사자가 관심을 두는 이야기의 내용에서 차이가 있음을 보여 주었다. 여성이 필사할 때는 인물의 내면 정서를 더 드러내고자 하였고, 남성이 필사할 때는 현실성과 군담에 대한 관심을 보였다. 적극적으로 책을 읽는 방법인 필사를 통해서 남녀가 각기 다른 관심사를 가졌음을 보여 준다.