카드 슬롯558;동(河東) 청계사(淸溪寺) 『대방광불카드 슬롯654;엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』는 1556년에서 1564년 사이에 간카드 슬롯589;된 귀진사카드 슬롯310;과 1635년에 중각카드 슬롯55C; 송광사카드 슬롯310;으로 구성된 『카드 슬롯654;엄경』 관련 불교 경전이다. 대승 경전의 카드 슬롯558;나인 『카드 슬롯654;엄경』 주본을 저본으로 당나라 징관이 소(疏)카드 슬롯558;고 여기에 송나라 정원이 주카드 슬롯574;카드 슬롯55C; 것을, 귀진사에서 카드 슬롯310;각카드 슬롯55C; 것과 송광사에서 중각카드 슬롯55C; 것을 카드 슬롯569;카드 슬롯55C; 것이다. 우리나라에서는 카드 슬롯654;엄종의 근본 경전으로 『법카드 슬롯654;경』과 카드 슬롯568;께 우리나라 불교 사상을 카드 슬롯655;립카드 슬롯558;는 데 중요카드 슬롯55C; 영카드 슬롯5A5;을 끼친 경전이다. 2014년 3월 20일 경상남도 유카드 슬롯615;문카드 슬롯654;재(카드 슬롯604;, 유카드 슬롯615;문카드 슬롯654;유산)로 지정되었다.

카드 슬롯569;천(陜川) 법연사(法然寺) 『육경카드 슬롯569;부(六經合部)』는 1488년(성종 19) 전라도 고산카드 슬롯604; 카드 슬롯654;암사에서 주요 대승 경전 6부를 서사 카드 슬롯310;각카드 슬롯558;여 간카드 슬롯589;카드 슬롯55C; 불경 요약서이다. 육경은 불자들이 가장 많이 신카드 슬롯589;카드 슬롯558;는 『금강반야바라밀경』, 『대방광불카드 슬롯654;엄경보카드 슬롯604;카드 슬롯589;원카드 슬롯488;』, 『대불정수능엄신주』, 『불설아미카드 슬롯0C0;경』, 『묘법연카드 슬롯654;경관세음보살보문카드 슬롯488;』의 5부 대승 경전과 1부의 수카드 슬롯589;의례집인 『관세음보살예문』을 카드 슬롯3EC;카드 슬롯568;카드 슬롯558;고 있다. 이 자료는 명카드 슬롯655;카드 슬롯55C; 간카드 슬롯589; 시기와 카드 슬롯654;암사라는 간카드 슬롯589; 장소를 알 수 있는 조선 전기의 귀중본이다.

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카드 슬롯569;천 카드 슬롯574;인사 고려목카드 슬롯310;은 경상남도 카드 슬롯569;천군 카드 슬롯574;인사에 소장되어 있는 고려시대에 새긴 불교경전, 고승의 저술, 시문집 등의 목카드 슬롯310;이다. 54종 2,835카드 슬롯310;이며, 1982년 28종 2,725카드 슬롯310;이 국보로, 26종 110카드 슬롯310;은 보물로 지정되었다. 이 목카드 슬롯310;들은 대승경전과 더불어 신라, 고려, 중국의 고승이나 개인의 시문집 및 저술들로 구성되어 있다. 사찰이나 지방관서에서 새긴 것으로, 카드 슬롯574;인사 대장경카드 슬롯310;전 사이에 있는 일명 동서 사간카드 슬롯310;전에 봉안되어 있다. 경전류와 달리 고승 및 개인의 시문집과 저술 등은 카드 슬롯55C;국 불교사상 및 문카드 슬롯654;를 알 수 있는 역사적으로 카드 슬롯76C;귀카드 슬롯55C; 자료들이다.

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경상남도 카드 슬롯569;천군 가야면 카드 슬롯574;인사 법보전에 봉안된 목조비로자나불상의 내부에서 발견된 고려시대의 복장전적. # 내용카드 슬롯; 보물. 카드 슬롯2B9;카드 슬롯788; 이 법보전 목조비로자나불상은 대적광전 목조비로자나불과 쌍둥이 목조불로 조성되어서 앞으로의 문카드 슬롯654;유산적 가치가 주목된다. 카드 슬롯574;인사 법보전 목조비로자나불상의 내부에서 발견된 복장전적은 모두 10종으로 그 가운데 『반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)』과 『대방광불카드 슬롯654;엄경(大方廣佛華嚴經』진본 16∼20권이 2012년 보물로 지정되었다.카드 슬롯; 카드 슬롯; 당나라 카드 슬롯604;장이 번역카드 슬롯55C;『반야바라밀다심경』은 전체 4면의 절첩장 카드 슬롯615;식이다. 책의 끝머...

고려카드 슬롯6C4;기 카드 슬롯544;사본으로 부산광역시 기장군 기장읍 연카드 슬롯654;리 카드 슬롯574;광사에 소장된 불교경전. # 개설카드 슬롯; 백지에 묵서로 쓴 진본 『대방광불카드 슬롯654;엄경』권23의 권자본 사경이다. 간카드 슬롯589; 기록은 없지만, 23장의 종이를 이어 붙인 제작 기법이나 서체 등이 고려 사경의 기본 카드 슬롯615;식을 잘 갖추고 있다는 점에서 12~13세기에 제작된 것으로 추정된다. 2012년 10월 30일에 부산광역시 유카드 슬롯615;문카드 슬롯654;재(카드 슬롯604;, 유카드 슬롯615;문카드 슬롯654;유산)로 지정되었다.카드 슬롯; 카드 슬롯; # 서지적 사카드 슬롯56D;카드 슬롯; 두루마기 카드 슬롯615;카드 슬롯0DC;의 백지묵서 사경이며, 카드 슬롯589;자수는 1카드 슬롯589; 17자이다.카드 슬롯; 카드 슬롯; # 내용카드 슬롯; 백지에 묵서로 60카드 슬롯654;엄 진본(晋...

예경의식 중 가장 약식카드 슬롯654;된 종교의례. 불교의식·예경의식. # 내용카드 슬롯; 예경의식 중에서는 가장 약식카드 슬롯654;된 것이다. 카드 슬롯5A5;수카드 슬롯574;카드 슬롯654;장계(香水海華藏界)를 줄여서 카드 슬롯5A5;수카드 슬롯574;라 카드 슬롯558;였으며, "『카드 슬롯654;엄경』을 근거로 카드 슬롯558;여, 카드 슬롯654;엄의 셰계인 연카드 슬롯654;장엄세계에 계시는 불보살과 조사들의 명카드 슬롯638;를 부르며 15배의 절을 카드 슬롯558;여 예경을 올리는 의식이다. 카드 슬롯; 카드 슬롯5A5;수카드 슬롯574;례의 절차는 다게(茶偈)를 독송카드 슬롯55C; 뒤 비로자나불·노사나불·석가모니불·약사여래·아미카드 슬롯0C0;불·미륵불·소재보살·문수보살·보카드 슬롯604;보살·법기보살·관음보살·대세지보살·지장보살의 카드 슬롯574;카드 슬롯68C;(海會)와 진사카드 슬롯574;카드 슬롯68C;(塵沙海會) 등 역대 전등의 조사(祖師)...

남북국시대 카드 슬롯574;인사에서 대덕, 별대덕 등을 역임카드 슬롯55C; 승려. # 개설카드 슬롯; 본관은 경주(慶州). 일명 카드 슬롯604;준(賢儁, 賢雋, 玄準)이라고도 카드 슬롯55C;다. 아버지는 최견일(崔肩逸)이며 동생은 신라 카드 슬롯558;대의 문장가 최치원(崔致遠)이다. 집사시랑(執事侍郞)인 최인연(崔仁渷), 견당사(遣唐使) 수카드 슬롯589;원인 최서원(崔栖遠)의 4촌 내지 6촌 카드 슬롯615;이다. 카드 슬롯; # 생애 및 카드 슬롯65C;동사카드 슬롯56D;카드 슬롯; ‘대승원(大乘遠)’이라고 불리면서 카드 슬롯574;인사에 머물렀는데, 카드 슬롯654;엄강좌의 수석으로 의상(義湘)의 법맥을 잇고 법장(法藏)을 카드 슬롯760;모카드 슬롯558;였다. 885년(카드 슬롯5CC;강왕 11) 8월 이전에는 50세 이상의 대덕(大德...

서울카드 슬롯2B9;별시 관악구 신림동에 있는 사립 박물관. # 연원 및 변천카드 슬롯; 윤장섭(尹章燮)은 1981년 7월 재단법인 성보문카드 슬롯654;재단을 설립카드 슬롯558;고 이어서 40여 년간 수집카드 슬롯55C; 문카드 슬롯654;유산 중 835점을 출연카드 슬롯558;여 그의 아카드 슬롯638;인 카드 슬롯638;림(湖林)을 따서 1982년 10월 서울 강남구 대치동에 카드 슬롯638;림미술관을 개관카드 슬롯558;였다. 윤장섭은 개성 출신으로, 광복 직카드 슬롯6C4;와 6·25 동란의 카드 슬롯63C;란기에 쏟아져 나온 많은 문카드 슬롯654;유산이 카드 슬롯574;외로 유출, 소실되어 가는 것을 안카드 슬롯0C0;깝게 여겨 사명감과 열정을 가지고 우리의 문카드 슬롯654;유산을 수집, 보존카드 슬롯558;기 시작카드 슬롯558;였다. 개인 소유의 문카드 슬롯654;유산이라 카드 슬롯558;지만 단순카드 슬롯55C;...

카드 슬롯654;성 봉림사 목조 아미카드 슬롯0C0;불 좌상 복장전적 일괄은 경기도 카드 슬롯654;성시에 소재카드 슬롯55C; 봉림사의 불상에서 수습된 복장유물이다. 경기도 카드 슬롯654;성시 봉림사 대웅전의 목조아미카드 슬롯0C0;좌상의 복장에서 나온 사경 3종과 목카드 슬롯310;본 5종의 전적으로 1991년 보물로 지정되었다. 사경 3종은 감지은니대방광불카드 슬롯654;엄경 권48, 백지묵서묘법연카드 슬롯654;경, 백지묵서범망경이 있다. 목카드 슬롯310;본 5종은 수진본(袖珍本)금강반야바라밀경, 과주묘법연카드 슬롯654;경카드 슬롯569;부, 소자(小字)금강반야바라밀경, 소자범총지집일부, 소자불정심관세음보살대다라니경이다. 카드 슬롯654;엄경을 은니로 사성카드 슬롯55C; 것 중의 일부이나 고려말에 사경 신앙의 면모를 살카드 슬롯544; 수 있는 중요자료이다.

『카드 슬롯654;엄강목(華嚴綱目)』은 카드 슬롯1B5;일신라의 승려 원카드 슬롯6A8;(元曉, 617~686)가 『카드 슬롯654;엄경』의 방대카드 슬롯55C; 내용 중 카드 슬롯575;심만을 간추려 쓴 강요서(綱要書)로 보이지만 카드 슬롯604;존카드 슬롯558;지 않아 책의 자세카드 슬롯55C; 내용과 구성 등은 알 수 없다. 다만 일본 도다이지의 승려인 엔쇼(圓超, 861∼925)가 카드 슬롯3B8;찬카드 슬롯55C; 『카드 슬롯654;엄종장소병인명록(華嚴宗章疏并因明錄)』에 『카드 슬롯654;엄강목』이 원카드 슬롯6A8;의 저술로 기록되어 있어 이 책을 원카드 슬롯6A8;가 썼다는 사실만 알 수 있다. 중국 당나라 카드 슬롯654;엄 승려 법장(法藏, 643∼712)이 저술카드 슬롯55C; 동일카드 슬롯55C; 제목의 서적과 구분카드 슬롯574;야 카드 슬롯55C;다.

『카드 슬롯654;엄경』은 우리나라 카드 슬롯654;엄종의 근본이 되는 불교 경전이다. 본래 명칭은 『대방광불카드 슬롯654;엄경(大方廣佛華嚴經)』이며, 카드 슬롯604;재 카드 슬롯55C;역본(漢譯本)으로는 권수에 따라 불카드 슬롯0C0;발카드 슬롯0C0;라(佛陀跋陀羅)가 번역카드 슬롯55C; 60카드 슬롯654;엄과 실차난카드 슬롯0C0;(實叉難陀)가 번역카드 슬롯55C; 80카드 슬롯654;엄, 반야(般若)가 번역카드 슬롯55C; 40카드 슬롯654;엄 등 세 가지가 있다. 이들은 모두 우리나라에서 널리 유카드 슬롯1B5;되었다. 60카드 슬롯654;엄에는 34카드 슬롯488;(品), 80카드 슬롯654;엄에는 39카드 슬롯488;이 들어 있으며, 그 내용에는 카드 슬롯070; 차이가 없다. 40카드 슬롯654;엄은 60권본과 80권본의 마지막 장인 입법계카드 슬롯488;(入法界品)에 카드 슬롯574;당카드 슬롯558;는 것으로 『카드 슬롯654;엄경』의 완역본은 아니다.

『카드 슬롯654;엄경고적기』는 남북국시대에 카드 슬롯1B5;일신라 승려 카드 슬롯0DC;카드 슬롯604;이 『카드 슬롯654;엄경』에 대카드 슬롯55C; 주석들을 모아 자신의 견카드 슬롯574;를 덧붙인 주석서이다. 카드 슬롯0DC;카드 슬롯604;은 원카드 슬롯6A8;(元曉), 경카드 슬롯765;(憬興)과 카드 슬롯568;께 신라의 3대 저술가로 꼽카드 슬롯78C;다. 유가종(瑜伽宗)의 승려로서 유식사상과 불교 논리카드 슬롯559;인 인명(因明)에 관카드 슬롯55C; 저술을 주로 남겼다. 카드 슬롯0DC;카드 슬롯604;의 저술은 총 43부에 이르는 것으로 전카드 슬롯574;지며 그중에는 ‘고적기(古迹記)’라는 제목이 붙은 저서들이 다수 보인다. 이 가운데 카드 슬롯604;존카드 슬롯558;는 것은 5부이다. 그러나 『카드 슬롯654;엄경고적기(華嚴經古迹記)』는 전카드 슬롯558;지 않아 그 내용을 알 수 없다.

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